§8. Действительность

В необходимости самобытия, самообеспечения частичные опреде-

ленности Самобытия вынуждены все время совершенствоваться. И в

этой необходимости они вынуждены и соединяться друг с другом, об-

разуя неразрывное Единство Бытия.

Любая определенность имеет свою внутреннюю и свою внешнюю

стороны. Внутренняя сторона представляет собой структуру внутрен-

них связей, внешняя сторона представляет собой структуру внешних

связей определенности с ее средой, ведь она своей внешней стороной

частично соединена со средой, частично отделена. Очевидно: так как

всякая определенность – это определенность самобытия, то источник

самобытия находится в ней самой, внутри ее. Поэтому внешняя струк-

тура, т.е. структура внешней связи определенности, зависит от ее внут-

ренней структуры. С изменением внутренней структуры меняется и

структура внешних связей определенности. И так как своей внешней

стороной определенность частично связана со средой, то такое измене-

ние структуры внешних ее связей влечет за собой и изменение среды. И

источником этого изменения становится источник самобытия опреде-

ленности. Поэтому такое изменение структуры внешних связей опреде-

ленности определяется, как воздействие определенности на среду, на

другие определенности. При этом очевидно: воздействие одной опре-

82

деленности на другую невозможно без соответствующего их соедине-

ния.

И такое соединение определенностей друг с другом определяется,

как воздействие их друг на друга, как их взаимодействие. И именно, в

этом взаимодействии и получается их действительное единство, их

действительность. Действительность – это действительное единство

определенностей, или частей Бытия друг с другом. Действительность –

это такое единство определенностей, которое получается в результате

их воздействия друг на друга.

Действительность надо отличать от Естества. Естество – это един-

ство всего, что есть. Действительность – это единство, получающееся в

результате взаимодействия внешних сторон определенностей. Действи-

тельность включает в себя только внешнее единство определенностей,

единство их внешних сторон. В то время как внутренние структуры

этих же определенностей не входят в эту действительность. Насколько

часть отличается от целого, настолько внешнее единство определенно-

стей не включает в себя внутреннее единство. Настолько действитель-

ность отличается от Естества. Чтобы лучше это понять, давайте возь-

мем какой-либо целый предмет. Ну, например, чайник. Чайник мы вос-

принимаем, как что-то одно целое. Вместе с тем он состоит из атомов

какого-то материала. Эти атомы – это внутреннее содержание чайника,

его части. И очевидно: части чайника качественно отличаются от само-

го чайника, взятого, как одно целое. То же самое можно сказать о лю-

бом предмете, о любом явлении. Когда мы разговариваем друг с дру-

гом, нас не интересует в этот момент, из каких атомов мы состоим.

В таком своем внешнем соединении части-определенности являют-

ся друг другу, предстают, как явления. Являются друг другу своей

внешней стороной. И не просто внешней стороной, а как что-то одно,

целое и одно. Именно: в своем взаимодействии определенности и яв-

ляются друг другу, как определенные единичные явления действитель-

ности. Любая определенность в действительности предстает, как явле-

ние. Явление – это то, как воздействует определенность, одно на

окружающую его среду. И тем самым, как определенность, одно яв-

ляется среде.

И единство воздействия явления физически определяется в дейст-

вительности, как сила. Величина же их внутреннего напряжения – как

их энергия. И сила отличается от энергии, что она выступает, как что-

то направленно одно. И этим уже занимается известная вам наука – фи-

зика. Вы знаете, что такое сложение сил, не лежащих на одной прямой.

83

Знаете, что такое треугольник, многоугольник сил? Это такова физика

сложения сил: силы, разного направления и величины складываются, и

получается результирующая сила. Результирующая сила получает со-

всем иное направление, чем каждая из складываемых. Получается, что

для результирующей силы они, как бы, не имеют направления. Они –

как напряжение ее энергии. Результирующая сила преобразует дейст-

вие составляющих сил в себя, и их в отдельности в ней уже нет. Дейст-

вует только она одна.

Точно так, любое явление: сила его воздействия – это результат

взаимодействия, результат сложения всех его внутренних сил, сил его

внутреннего содержания. И они никак не проявляются в действитель-

ности явления, кроме как его воздействием. Так и любые части целого,

связываясь друг с другом, они являются друг другу только в своем

взаимодействии. Их же внутренние содержания не проявляются в их

действительности. А в свою очередь, их действительность никак не

проявляется в действительности целого.

Поэтому в энергетической последовательности связи друг с другом

части всегда выступают, как далее неделимые единицы этой последо-

вательности. И если эта последовательность начинает выглядеть, как

протяженность пространства, то эти единицы начинают выглядеть, как

далее неделимые отрезки этой протяженности, т.е. как точки. Точки

имеют свое внутреннее содержание, но оно никак не проявляется в

действительности пространства, образованного ими. Далее неделимые

отрезки протяженности пространства могут иметь внутри сколь угодно

большое свое внутреннее пространство, но в данном пространстве они

выглядят, всего лишь, точками. Точка – это далее неделимый отрезок

протяженности. Поэтому он и «не имеет размеров». Точка – это атом

протяженности. Точка – это не нуль. Точка – единица, единичный отре-

зок протяженности.

На первый взгляд, такое свойство точки – феномен. На самом деле

ничего феноменального тут нет. Этим свойством обладают все явления

действительности: в своей действительности они всегда выступают, как

что-то одно неделимое. И при этом в себе всегда имеют свое внутрен-

нее содержание. И то, чем выступает любое явление, всегда обеспечено

его внутренним содержанием. Внутреннее содержание обеспечивает

действие явления, но в самом явлении этого содержания нет.

Непрерывность связи точек в протяженности обеспечивается не-

прерывностью взаимосвязи интересов тех организмов, которые состав-

ляют внутреннее содержание точек. Продукт, который при этом ими

84

передается друг к другу и воспринимается нами, как электричество. А

потребление этого продукта организмом точки – как магнетизм. Непре-

рывность взаимосвязи интересов означает, что организмы, составляю-

щие содержание точек, последовательно связаны друг с другом, после-

довательно передавая друг другу свои продукты. Эта-то последова-

тельность и воспринимается нами, как перемещение электромагнитной

волны. Почему электромагнитной, а не электрической? Потому что пе-

ремещение электричества – это перемещение продукта точек, а взаимо-

связь интересов предполагает такое перемещение продукта от одного к

другому, которое состоит из и потребления, и производства его. По-

этому перемещение взаимосвязи интересов от одного организма к дру-

гому и воспринимается, как перемещение электромагнитной волны.

Фактором, подтверждающим такую природу электромагнитной

волны, является то, что при измерении энергии электромагнитной вол-

ны, физики столкнулись с очень интересным обстоятельством: зачас-

тую величина этой энергии выражается комплексным числом. К чему

бы это? А это только подтверждает ранее нами сказанное. Ведь, дейст-

вительными числами, действительными единицами измеряется все то,

что действительно в нашем мире. А внутреннее содержание точки ле-

жит по ту сторону нашего пространства, пространства нашей действи-

тельности. Это для нас потустороннее пространство. Естественно су-

ществующее, но для нас потустороннее пространство, и все в нем из-

меряется мнимыми для нас числами. Электромагнитная волна присут-

ствует и в нашем мире, и в этом потустороннем для нас мире. Она свя-

зывает эти два мира. Вот, и числа, выражающие ее энергию, отражают

эту связь: комплексное число – это сумма действительного и мнимого

чисел.

Любая вещь, любое явление – это лишь часть Бытия. И насколько –

часть, настолько ее единство отличается от Единства Бытия. Части мо-

гут быть разными и являются разными. Отсюда – многообразие мира.

Действительность образуется, как определенное единство явлений.

Вместе с тем все явления в действительности и отличаются друг от

друга. В результате о явлениях можно сказать так: всякое явление на-

шей действительности существует настолько, насколько оно является

другим явлениям, т.е. насколько едино с ними. В то же время всякое

явление есть данное явление настолько, насколько в нем нет других

явлений, т.е. насколько оно не едино с ними, насколько отделено от

них. И вот действительный момент истины: всякое явление действи-

тельно существует настолько, насколько собой преодолевает указанное

85

противоречие, т.е. насколько его собственное единство способно пере-

крыть его неединство с другими явлениями. И эта пропорция – от не-

обходимости Самобытия. Соединяясь друг с другом, явления упорядо-

чивают свое самобытие, совершенствуют его, усиливают свое бытие.

Всякое конкретное явление – это ограниченное самобытие. И на-

сколько оно ограничено, настолько явление не самообеспечивается. И

насколько не самообеспечивается, настолько исчезает. Но насколько

оно едино с Бытием, настолько оно стремится преодолеть свою ограни-

ченность. Вот, величиной соотношения величин этого единства и этой

ограниченности и определяется продолжительность существования то-

го или иного явления.

Вопросы для повторения:

1. Что такое действительность? Какое отличие действительности

от Естества?

2. Что такое явление?

3. Какова физическая природа того, что внутреннее содержание

точки никак не проявляется в нашей действительности?

4. Какова природа электромагнитной волны?