§34. Закон самоутверждения

В свое время Маркс убеждал, что открытые им законы диалектики

прямо противоположны диалектическим законам Гегеля. Противопо-

ложны, хотя и имеют одинаковое звучание. Основным своим законом

Гегель считал закон отрицания отрицания. Что такое отрицание у Геге-

ля? Это то, говорит он, что отрицает бытие. Так вот, по Гегелю бытие

утверждается путем отрицания отрицанием самого себя. Источник

движения, говорит Гегель, находится не в бытии, а в небытии, в том,

что отрицает бытие. Активно небытие, а бытие само по себе мертво. И

активность в нем возникает от отрицания. Отсюда и оправдание агрес-

сивности товарного мира. В это его суть. И отсюда: «все относитель-

но», «ничто не вечно под Луной», «нет ничего более постоянного, чем

временное», «один раз живем – бей, круши, развратничай»…

Откуда возникло такое мнение? Такое отношение к действительно-

сти у людей возникло вот, от чего. Люди задали себе вопрос: что со-

единяет вещи друг с другом? Когда мы считаем, что вещи соединены?

Вспомните, в самом начале мы положили в основу своих рассуждений

следующее положение: две вещи соединены, если они имеют что-то

такое третье, в котором, т.е. в этом третьем, они есть одно и то же. И на

этом рассуждении мы построили всю нашу систему.

Но это – мое положение! А как до этого рассуждали люди? К како-

му выводу они пришли ко времени Гегеля? Вот, этот вывод: две вещи

соединены, если между ними ничего нет, т.е. если между ними – ничто!

И такой вывод покорял мыслителей своей кажущейся изящностью. Но

в этой иллюзии сидел Сатана… И Он притаился в той самой щели меж-

ду вещами.

Что же получается? Все видят, что любая вещь есть настолько, на-

сколько она едина, насколько она представляет собой какое-то единст-

во. И получается, что это единство создается ничем. Ничто создает

364

единство вещей… Небытие создает бытие. Вот, отсюда и закон отрица-

ния отрицания. И естественно: философия Гегеля – это идеализм.

Маркс утверждает, что его философия – материализм, а сам использует

закон отрицания отрицания, как один из основных своих законов. И

при этом утверждает, что его законы прямо противоположны гегелев-

ским. Во-первых, не прямо, а косвенно – через материю. И во-вторых,

прямой противоположностью отрицания отрицания является самоут-

верждение. А, вот, на самоутверждение у Маркса не хватило ни мате-

риала, ни сил. И поэтому, если строго говорить, его учение не совсем

материалистическое. Оно, скорее, переходное от идеализма к материа-

лизму. Переходное, и потому во многом спекулятивное, как спекуля-

тивна сама товарная жизнь. Маркс спекулятивно переносит закон отри-

цания отрицания в реальную жизнь общества, называя его экспроприа-

цией экспроприаторов. И Россия-матушка хлебнула от этого закона,

умылась кровью, по полной…

А вот, если в основу положить понятие Самобытия, и понять, что

единство порождается Самобытием, тогда становится понятным, что

самобытие вещи и есть ее самоутверждение. И тогда всеобщий закон

природы, закон Самобытия и есть закон самоутверждения всего того,

что есть в мире: все, что существует, существует настолько и так, на-

сколько и как само себя собой же обеспечивает.

Как отнести закон сохранения энергии к жизни организма? А из че-

го складывается жизнь организма? Очевидно: жизнь организма склады-

вается из внутренних его процессов и его внешней деятельности. При-

чем, так, что внешняя деятельность организма должна обеспечить дей-

ствие его внутренних процессов. И не как-нибудь обеспечить, а так,

чтобы эти внутренние процессы смогли обеспечить действие этой

внешней деятельности организма. И очевидно: чем больше соответст-

вия между внутренними процессами организма и его внешней деятель-

ностью, тем успешнее и прочнее жизнь этого организма. А что означает

это соответствие? Только одно, и об этом мы скажем еще раз: внешняя

деятельность организма должна быть такой, чтобы она обеспечивала

действие внутренних процессов и обеспечивала так, чтобы эти внут-

ренние процессы обеспечивали такую внешнюю деятельность организ-

ма. Вот вам и закон сохранения энергии применительно к жизни орга-

низма.

Далее можно предположить, что если организм построит свою

жизнь так, что добьется энергетического тождества между своей внеш-

ней и внутренней деятельностью, то он будет жить вечно. Вечный дви-

365

гатель? А отчего нет? Ведь, вся природа, весь мир вечны! И если слить

свой организм с природой воедино, мы тоже добьемся вечности!

Насколько человек ограничен, настолько его внутренние процессы

энергетически не стыкуются с его внешней деятельностью, настолько

он смертен. Но человек нашел средство преодоления своей ограничен-

ности. Этим средством является взаимосвязь интересов. И именно че-

рез взаимосвязь интересов человек добивается именно энергетического

тождества между своей внешней деятельностью и действием его внут-

ренних процессов. Более подробно об этом сказано в моей книге «Рус-

ский дух». Через взаимосвязь интересов человек преодолевает свою

ограниченность, преодолевает за счет своих сил. Именно взаимосвязь

интересов делает человека бессмертным. Чем глубже взаимосвязь ин-

тересов какого-то отдельного человека с интересами других людей, тем

устойчивее и продолжительнее его жизнь.

Как бы ни стремился человек преодолеть свою ограниченность, он

все время будет оставаться ограниченным. Но ограниченность человека

вскрывается не сразу вся. Она вскрывается постепенно. И вскрывается

через возникновение того или иного противоречия с другими людьми, с

природой. Постепенно вскрывается – постепенно и преодолевается.

Главное – не прерывать эту постепенность: Преодолевая очередное

противоречие, ты соответственно преодолеваешь свою ограниченность.

И это выражается в соответствующем приобретении навыков преодо-

ления своей ограниченности. И именно эти навыки тебе и пригодятся

для преодоления следующего противоречия. А если ты ушел, увильнул

от преодоления противоречия, то с наступлением нового, очередного

противоречия тебе без этих навыков уже может и не хватить сил и

средств его преодолеть… А это – тупик в твоем развитии. Один такой

тупик, другой и – смерть.

И вот, в чем истина: непрерывно преодолевая возникающие проти-

воречия, человек и обеспечивает реальное, действительно полное пре-

одоление своей ограниченности. И тем самым добивается реальной,

действительной вечности своего существования: имея непрерывность

взаимосвязи интересов с другими людьми, человек обеспечивает дей-

ствительно полное свое единство с миром, с природой, с Богом, стано-

вится вечным.

Закон взаимосвязи интересов – это общественное выражение зако-

на сохранения энергии. Поэтому через закон взаимосвязи интересов

закон сохранения энергии для человека определяется, как закон его са-

моутверждения.

366

Закон самоутверждения – основной этический закон.

Вспомните отношения Онегина с Ленским: от делать нечего – дру-

зья… Более того они сошлись на отрицательном отношении к обстоя-

тельствам вокруг них: им обоим многое не нравилось в окружающей их

деревенской жизни. А, ведь (как мы уже выяснили) обстоятельства во-

круг себя мы создаем сами… Значит, отрицать обстоятельства – отри-

цать самих себя. И что получилось? У Онегина с Ленским? Как только

потребовались хоть какие-то положительные действия по утверждению

жизни, они – смертельные враги… Не какие-нибудь, а смертельные…

Вот: бойтесь дружбы на отрицании чего-то… Настоящих друзей при-

обретают только на пути сотрудничества, на чем-то положительном,

созидательном, только на ниве взаимосвязи интересов, только в про-

цессе самоутверждения!

Для начала тебе надо определиться: чему ты хочешь себя посвя-

тить? Проверь: это созидание или отрицание чего-то? Если отрицание –

тебя ждет участь Ленского или Онегина… Тебя ждет самоотрицание.

Вспомни логический закон: отрицание чего-то в действительности не

означает одновременного созидания. Например: разбил окно. А что

вместо? Ничего… Какие перспективы? Никаких… «Дружба» на отри-

цании чего-то не имеет никаких перспектив. И очевидно: дружба на

созидании чего-то имеет перспективы в соответствии с созиданием.

Разбить окно – особого ума не надо. Также и дружба на отрицании лег-

ко заводится. Но – никаких перспектив – это никчемная дружба. Мало

того – вредная дружба: она вводит в заблуждение, и может обернуться

катастрофой.

Разбить окно… Легко это сделать? А что вместо? А создать окно –

легко?!! Создать, сделать окно трудно потому, что это достается тру-

дом! А развалить страну? А создать? Это не болтать языком на митин-

гах… Под чужую, враждебную дудку… Ну, развалил. Ну получил кон-

фетку… Пососал ее… А дальше что? К предателям везде отношение

одинаковое…

Каждый – источник своих обстоятельств. Чтобы изменить обстоя-

тельства – сначала измени себя!

Самоутверждение не возникает в результате отрицания. А вот, са-

моотрицание возникает в результате утверждения. Построил дом – лик-

видировал пустырь! Пустырь самоликвидировался! Чтобы утверждать

себя в жизни, надо делать что-то созидательное, положительное. На-

сколько тратишь себя на отрицание, настолько зарабатываешь небытие

себе… Так вот: сначала ты найди свою положительную, созидательную

367

роль. И зарабатывай друзей на этом пути! И никто тебя не утвердит,

утвердить себя сможешь только ты, но только через укрепление взаи-

мосвязи своих интересов с интересами людей.

А чтобы не сбиться с этого пути, существуют основные этические

принципы. Эти принципы и обслуживают основной этический закон –

закон самоутверждения.

Вопросы для повторения:

1. Откуда взялся закон самоутверждения?

2. В каком отношении он находится к закону отрицания отрица-

ния?

3. В каком отношении он находится к закону сохранения энер-

гии?