§53. Нравственность и развитие

Вот, что я скажу сластолюбцам, любвеобильникам.

Мало того, что ты разрушаешь структуру своего организма, пере-

водя нормальные ее связи в лишнее вещество и выбрасывая их вон. Это

еще что… Ты как их выбрасываешь? Так, чтобы получить «кайф». Зна-

чит, оставляешь еще и грязь в организме, создаешь еще и ненужные

связи в нем. Создаешь ненужную ему структуру. Ты корежишь свой

организм. И так – с завидной регулярностью. Нет половины – так сам с

собою. Не только не даешь развиваться, но и добиваешь его.

Вот, так и получается: насколько с избытком ты получил сил и кра-

соты от природы, настолько ты уродуешь организм, чтобы не закрепить

этот избыток, а чтобы с его помощью побыстрее добить организм. Не

только уровнять себя со всеми, но и сделать хуже. Благодаря «случай-

ной» правильной связи твоих родителей ты рождаешься сильным и

525

красивым или энергичной, жизнерадостной и красивой. С хорошей

структурой своего организма. Тебе бы закрепить ее. Но!? Какая у тебя

нравственность, какой главный стержень в твоей голове? «Я красивая

или красив. Я должен красиво пожить». И ты усиленно приводишь

свою структуру в соответствие со всеми. В соответствие со своей нрав-

ственностью. Уровень нравственности определяет степень развития и

отдельного человека, и общества, в целом.

1.Скорость развития того или иного человека или общества, в це-

лом, определяется уровнем его нравственности, уровнем его культуры.

2.Устойчивость в жизни также определяется уровнем нравственно-

сти, культуры.

3.Уровень нравственности, уровень культуры того или иного чело-

века или общества, в целом, определяется уровнем развития его произ-

водительных сил.

Так: мы развиваемся только с развитием нашей нравственно-

сти. А развитие нравственности – результат преодоления тех

противоречий жизни, в которые мы попадаем со своей старой

нравственностью. А преодолевает человек эти противоречия на-

столько, насколько ему позволяет эта его нравственность. Преодо-

левает так, какова его нравственность. В результате: развитие

людей идет строго закономерно и по объективным законам. Нару-

шаются людьми эти законы настолько, насколько эти люди огра-

ничены. Но насколько люди нарушают эти законы, настолько они и

исчезают. Так что в итоге получается: в природе законы действу-

ют объективно, неотвратимо. И общество – это неотъемлемая

часть природы. Общество целиком и полностью принадлежит

природе, как пик ее развития.

§54. Культура

Суммируя ранее сказанное, попробуем составить систему содержа-

ния культуры.

Первой составляющей культуры человека является его нравствен-

ность. Нравственность – это совокупность нравов. А нрав человека, как

свойство атома: это его способность реагировать на то или иное воз-

действие на него. Понятно, что люди отличаются друг от друга именно

этой своей способностью: разные люди на одно и то же воздействие на

них реагируют по-разному.

526

Взаимодействуя друг с другом, люди устанавливают правила сво-

его поведения, правила этого взаимодействия. Вот, эти правила и со-

ставляют мораль общества. И это – вторая составляющая культуры че-

ловека. Очевидно, что в определенном смысле нравственность всего

общества и его мораль тождественны друг другу. И этой тождественно-

стью они связаны друг с другом: мораль вытекает из нравственности.

Но все-таки и тут есть различие. Мораль определяется, как итог нрав-

ственности общества. Мораль воздействует на нравственность, застав-

ляет людей менять свои нравы. Такова диалектика нравственности и

морали. И итогом этого взаимодействия нравственности и морали явля-

ется этика.

Этика – это третья составляющая культуры человека. Этика – это

наука о поведении человека.

Итак, культура человека объединяет три составляющие ее структу-

ры: нравственность, мораль и этику.