§51. Секс и счастье

1

Чтобы лучше представить себе роль секса в обеспечении человека

счастьем, сведем все, что раньше говорили мы об этом, в одном месте.

И поговорим более свободно.

И сразу: тот, кто ищет счастье в сексе, тот в конце своего поиска

находит только кривую усмешку Сатаны… Болезни, разочарования…

И это неизбежно, неотвратимо.

Сейчас, когда люди ни во что не верят, когда они потеряли ориен-

тиры жизни, особенно трудно приходится молодым. Вступая в брак,

они, как правило, в первую очередь, думают о постели, о ее прелестях.

И отсюда начинаются все нынешние семейные проблемы. Но им это

совсем невдомек. Им никто не сказал, что семья – это, в первую оче-

редь, способ продления своей жизни через рождение и воспитание ре-

бенка, что в семье все, в том числе и половой контакт, должно быть

подчинено этой задаче. Но никак не наоборот. Почему же секс – это

неустойчивая опора? Ведь без «этого» не получишь ребенка? Да, это

правильно: не получишь. А кто говорит, что половой контакт ради ро-

ждения ребенка греховен? Греховно другое. Греховен секс. Не лукавьте

сами себе: секс – это половой контакт ради извлечения «кайфа». А по-

ловой контакт предназначен только для продолжения рода! И только

для этого! Когда же твоим богом становится секс, вот тогда ты – во

власти беса, во власти Сатаны. А от него не жди ничего хорошего –

только тупик жизни. Хотя и через «кайф». В том-то и дело, что Бог нам

дал такое наслаждение, чтобы показать, какая сила заложена в необхо-

димости продолжения жизни. А Сатана хищно дышит нам в ухо: да

брось ты все это – лови кайф. И мы слушаем Сатану… И удивляемся: а

как же иначе?!? А потом жалуемся на судьбу…

И еще. Что значит: создать семью? Это значит: создать условия для

продления своего рода. А для этого надо получить согласие тех, род

кого ты хочешь продлить? Вот, вот! Свободу от родителей ищут только

развратники, только те, кто предает род. Те, кому «кайф» дороже, чем

род. И потом удивляются: что же творится с нашей Родиной?

Получить «кайф», но не получить ребенка, значит погубить

жизнь. Вот, за что мы все переносим те или иные боли.

Как это происходит? А так. Во-первых, твое половое желание – это

сила природы зачать нового человека. А ты хочешь удовлетворить свое

желание, но так, чтобы ребенка не было. Разве это – не против приро-

498

ды. Но как же быть, скажешь ты: желание делать ребенка у меня – чуть

ли не каждый день, а вот, прокормить, содержать я смогу только двух-

трех за всю жизнь? Ответ будет неожиданный, но прямой и ясный: жи-

вешь не по-людски. Не хочешь ребенка – живи так, чтобы не «хоте-

лось». Какое удивление, мягко выражаясь, сейчас, у тебя, у вас на лице.

Как же вы далеки от настоящей, от правильной морали… Какая у вас

мораль?.. А, ведь, наверняка: «губы бантиком» - и думаете, что этого

достаточно для правильной морали… Посмотрите на себя, а потом жа-

луйтесь на судьбу, на несправедливость. Ваша «мораль»: побольше

хапнуть, съесть, и секса – каждый день… И только кризис вашего су-

ществования, который настигает вас время от времени из-за, вот, такой

вашей морали не дает вам это делать беспрерывно.

Скажете: у нас мораль – как у всех. Это верно. Все еще только на

пути к человеку. Почти у всех звериного больше, чем вы думаете… У

всех почти – затратная мораль. Мораль хищника. Мораль недоделанно-

го, слабого человека. Мораль, порожденная беспомощностью и челове-

ка, и того общества, в котором до сих пор жил человек. Отживающая

мораль. Мораль, породившая нынешний глобальный кризис. Великий

Маркс говорил, что капиталистическое общество с неизбежностью по-

рождает кризисы своего существования. Мало того, источник преодо-

ления этих кризисов, сила их преодоления, и это Маркс тоже обстоя-

тельно показал, лежит за пределами этого общества. Она, эта сила, яв-

ляется в него, как неизвестная ему сила, как насилие над ним и его

людьми. Но это касается не только общества в целом. Это является и

характерной чертой каждого живущего в этом обществе. Сила управле-

ния вами, сила выхода из этого кризиса у вас, как и во всем капитали-

стическом мире, лежит вне вас. Здесь вы не управляете собой. И здесь

вы ничем не отличаетесь от «безмозглого» животного. Со своей мора-

лью обмана, насилия и поклонения сексу вы приходите постоянно к

кризису своего существования: к своим болезням, к кризисным ситуа-

циям в отношениях с другими людьми. А как выйти из таких кризисов

– вы не знаете. С такой моралью губится жизнь не только ребенка, но и

того, кто его убивает. Кто сказал, что убить дотрехмесячного ребенка в

утробе матери – это не жесточайшее убийство? А кончить на-сторону?

Чем отличается это от выбрасывания ребенка на помойку? А подавить

желание? И как это сказывается на твоей судьбе? Это – зло? Зло, поро-

жденное тобой. Не надо лукавить. Не надо смотреть на это по-

воровски. Надо стать человеком и здесь! И думать: как уйти от этого

зла?

499

Кончить на-сторону и разделать ребенка «на запчасти» – это собы-

тия одного качества, «качества» одной «морали». Разница только в том,

что одно событие стоит вначале, а второе – в конце существования за-

тратной морали. Выросла мощь героя этой морали, и Медея получила в

руки науку, приобрела приемы «научной целесообразности», «прак-

тичность». Выбросить ребенка на помойку, кончить на-сторону, отдать

«на запчасти», разделать «на запчасти» – вот нынешняя мораль.

Но это – старая мораль. Затратная мораль. Ее пик… С этой мора-

лью человек погибнет. Оно и видно: какой кризис навис над нами…

То, что Карл Маркс говорил об источнике преодоления кризисов

капиталистического общества, что он лежит за пределами этого обще-

ства и вторгается в него, как насилие над ним, то же самое можно и

нужно говорить и об источнике преодоления кризисов такого атома

общества, как человек. И не только капиталистического, но и всех, ему

предшествовавших. Источник преодоления кризисов существования

человека этих общественно-экономических формаций также лежал и

лежит пока за пределами человеческого сознания. И надо понять:

именно не владение этим источником является причиной смертности

всего живого на Земле. Человек умирал потому, что не владел этой си-

лой, силой преодоления кризисов, возникавших на пути его существо-

вания. Значит, если мы овладеем этой силой, мы станем бессмертными?

Да!!!

И она, эта сила, есть. И нынешний кризис – это кризис затратной

морали. И именно он заставляет людей: либо находи этот путь, путь

бессмертия, и становись на него, либо ты исчезнешь совсем. Вот, как

ставится сейчас вопрос! И глобализация экономических отношений

невозможна без овладения этой силой. Глобализация экономических

отношений – это процесс овладевания этой силой. Это – сила установ-

ления непрерывности взаимосвязи интересов.

Глобальность экономических отношений означает непрерыв-

ность взаимосвязи интересов. А эта непрерывность возможна

только при способности человека в каждом случае уметь преодоле-

вать любой возникающий перед ним кризис. Стать бессмертным –

значит обеспечить непрерывность своих экономических связей. Не

товарных, а экономических. И глобализация командует, дает приказ

каждому: установить непрерывность взаимосвязи своих интересов с

интересами других людей! И мы должны ею, этой силой, овладеть так

же, как овладевает ею все общество в процессе глобализации экономи-

ческих отношений. И насколько глубоко ты овладеешь взаимосвязью

500

интересов, насколько непрерывной она будет у тебя, настолько прочно

ты будешь жить, и настолько в тебе не будет возникать похоть. А поло-

вое желание возникнет только тогда, когда и захочешь, и сможешь

иметь ребенка.

На помойку, на запчасти ты выбрасываешь жизнь тогда, когда

служишь Сатане, когда главным движущим началом у тебя становится

не жизнь, а секс. Это – поистине сатанинская установка в мозгу ны-

нешнего человека, когда не секс подчинен жизни, а жизнь посвящается

сексу…

Заменить эту установку на божественную! Вот основное требова-

ние жизни сегодня. Не о сексе должен думать человек, а об упорядоче-

нии своей жизни. Секс должен быть исключен из жизни. То или иное

существо становится человеком настолько, насколько оно занимается

упорядочением своей жизни. В противовес сатанинской такая установ-

ка божественна, или просто – человеческая. Она и поднимает существо

на уровень человека, а человека делает богом. Такое овладение божест-

венной установкой и означает переход человека в новую по-

настоящему человеческую культуру. И средство этого овладевания –

взаимосвязь интересов. Именно она заставляет людей и питаться, и ра-

ботать, и отдыхать так, чтобы не умирать. Только взаимосвязь интере-

сов очищает тебя от лишних в тебе веществ, упорядочивает твою

жизнь. Только взаимосвязь интересов способна это сделать в тебе пол-

ностью. Все зависит от глубины взаимосвязи твоих интересов с интере-

сами окружающих тебя людей. Только полное следование закону взаи-

мосвязи интересов позволит возникнуть в тебе половой потребности

только тогда, когда ты сможешь и прокормить, и воспитать своего ре-

бенка.

И вот вам еще одна конкретная дверь выхода из вашего состояния.

Любая искусственность полового акта только засоряет тебя новым

лишним веществом, превращает тебя в вещество, уничтожает тебя, твое

здоровье. Как возникает импотенция или фригидность? Да вот, так и

возникает: функционально связанного с организмом мусора становится

столько, что он начинает мешать нормальной работе организма по ос-

вобождению от него. Импотенцией, фригидностью Сатана наказывает

того, кто злоупотребляет половой потребностью, наказывает сексома-

на…

Да при этом еще и нарушается твое единство с обществом, ты ста-

новишься соответственно несчастным. Неудачником…

Чтобы воспитать ребенка, чтобы воспитать из него хорошего чело-

501

века, чтобы вырос ваш ребенок и стал таким, каким вам хочется, нужна

не ваша любовь к сексу, а любовь к ребенку и жизни. Вы, конечно, не

обращали на связь ваших «любовных» инцидентов с нехорошими слу-

чаями в жизни вашего чада? А, вот, теперь присмотритесь повнима-

тельнее. Ты, например, получил «кайф», а к твоему ребенку вдруг, «ни

с того, ни с сего», стала придираться «училка» в школе и занижать ему

оценки. Присмотритесь, присмотритесь. Вы тут многое увидите, тут

многое для вас откроется. И подумайте: что у вас сильнее: склонность к

получению «кайфа» или любовь к своему ребенку. И придется поду-

мать о своей морали.

2

Отношение к жизни, т.е. знание ее основ и любовь к ней, у супру-

гов должно быть одинаковым. Ведь, не зря же раньше супруги прини-

мали обязательно одну веру, т.е. одни ориентиры в оценке жизни. Ина-

че невозможно совместное воспитание ребенка. Ведь для каждого из

нормальных супругов ребенок – его мечта, его продолжение. И каждый

хочет дать ребенку то, чего сам не смог добиться. Ребенок для него –

все. И здесь у хорошего родителя нет компромиссов. А если у вас раз-

ный подход к жизни, к воспитанию, к его методам, цели? Это – реаль-

ная причина всех склок в семье. Это, в конечном счете, причина всех

разводов. А когда получается разный подход к жизни? Только тогда,

когда вы соединялись не для того, чтобы строить совместную жизнь, а

чтобы получать «законный» «кайф».

Так вот, необходимо не только одинаковое знание жизни, не только

одинаковый подход к ее проблемам, но и правильный, такой, чтобы

позволял решать эти проблемы. А такое знание возможно только через

полное следование закону взаимосвязи интересов, закону самообеспе-

чения. Каждый раз, решая проблемы, возникающие при установлении

взаимосвязи интересов, ты будешь соответственно приобретать все

знания, необходимые для решения новых проблем.

Таким образом, надо хорошо понимать, что жизнь – это не секс,

что величайшее счастье человека – не в сплошном сексе. Источник

жизни – не в сексе, а во взаимосвязи интересов. Но это – лишь, во-

первых. Во-вторых, если вы заводили семью для того, чтобы хорошо и

вдоволь «покайфовать», то, как только вы удовлетворите эти свои же-

лания, вам станет скучно друг с другом. Но, не зная истинной причины

этой скуки, вы начинаете думать о том, как бы завести нового полового

сексомана, и – начинаются придирки друг к другу, раздражитель-

502

ность…

Вот наша мораль: «Да рано им иметь детей. Пусть поживут для се-

бя, пусть порадуются жизнью», - говорит мама о вышедшей замуж доч-

ке…

И, в третьих. Ваша супруга зачала ребенком. Но вы же сошлись не

ради него, а ради секса. Поэтому вас не останавливает зачатие. Вы про-

должаете «кайфовать». А ребенок? А что ребенок? Что с ним сделает-

ся? Тоже получит кайф? А зачем он ему? У него что: тоже много лиш-

него вещества, вашей дури? Нет у него ничего лишнего, ему только по-

давай строительный материал, а вы его забираете у него. То, что нужно

ему – вы у него отнимаете. А подсовываете то, что ему совсем не нуж-

но. Создаете ему вредное для него дополнительное напряжение, де-

формирующее его структуру во время вашего кайфа, да подбрасываете

разный мусор после вашего кайфа. И потом бегаете по поликлиникам

да больницам, чтобы хоть как-то выправить его здоровье. И изображае-

те, напускаете на себя такую самоотверженную заботливость о ребенке

– аж, оторопь берет. Раньше женщина родит ребенка с недостатком и

ругает себя за свои грехи, и старается больше так не делать. А нынче? –

Чистая сучка, а не мать. На людях она, конечно, строит из себя любя-

щую мать. Но она сама себе боится признаться, что она больше любит:

секс или сына, дочь. Ведь, если бы было иначе – не подбрасывала бы

она дитя к кому-нибудь, а то и вовсе – на помойку, жалуясь, что кор-

мить его не на что. Какое вопиющее лицемерие. Да, не будешь сексу-

ально озабоченной – и найдется все, что нужно для жизни. Люби

ребенка – и Бог полюбит тебя! И получишь и еду, и отдых, и все ус-

ловия жизни. Только люби ребенка! Люби его больше, чем «кайф».

И, ведь самое ужасное здесь не это, а то, что мы как-то сочувству-

ем ей в этом, и в чем-то пытаемся обвинить других в этой ее беде. Ев-

реи ее ограбили, несчастную. Это говорит о том, что у всех у нас так же

сексом сдвинуты мозги. Поставь свои мозги на место – и никакие «ев-

реи» тебе не помеха. Не евреи виноваты, а твои сдвинутые мозги. А

сдвинуты они тем, что у тебя в голове всем правит не забота о твоем

здоровье, не забота об укреплении своей жизни, о ее продлении, а

пунктик: жить – значит «ловить кайф». А главный «кайф» - это секс.

Поэтому ты постоянно в лихорадке поиска этого кайфа: «живем-то

один раз». Вот, за это заблуждение и приходится потом расплачивать-

ся… Вот, поэтому-то и «евреи» тебя и мучают. Вот, поэтому и «кошма-

рят» тебя. Вот, поэтому, и только поэтому «голь и получается». Чем

больше такого мусора в голове, тем больше мусора возникает в теле,

503

тем больше невезуха в жизни.

Еще раз задумайся: какая разница между выбрасыванием ребенка

на помойку, абортом и рождением урода? Или «кончить» на-сторону?

Если оценивать эти действия через призму отношения родителей к сек-

су – никакой… «Родился урод? Так получилось, я-то тут причем? Я же

не хотела урода». Вот, и вся философия нынешних родителей. Что

можно сказать? Только одно: дерьмо. Лишнее вещество общества. Во-

ровская психология: уворовал, получил незаконную похоть, воровски

ее удовлетворил, и, как законченный вор, пытаешься «смыться» - «кон-

чаешь» на-сторону, используешь резинку, берешь в рот, лезешь в зад-

ницу, делаешь аборт, выбрасываешь ребенка на помойку… И… Лице-

мерно удивляешься...

Нельзя сексуально возбуждаться, если ты забеременела. Слы-

шишь, будущая мама. А ты, папа? А ты, будущий папа, должен

оберегать свою жену от этого!!!

Каждый человек сам создает себе свои условия! Никто не ви-

новат в том, какие вокруг тебя складываются обстоятельства: их

создаешь ты сам полностью.

Ворье. Кто не вор? Скажете: а есть ли смысл вот так вот обращать-

ся к ворам. Есть! Потому что каждый вор, прежде всего, человек. Вот, к

нему в нем я и обращаюсь потому, что уверен: разум, сила жизни в че-

ловеке сильнее силы секса. Конечно, читая это, он сразу будет рожу

корчить. Но семя мысли останется в голове, и под воздействием соот-

ветствующих событий в его жизни оно непременно будет прорастать и

возрастать.

Как же глубоко это в нас въелось… Вот, пример. Идет разговор с

человеком, который уже на полном серьезе старается жить по нашим

принципам морали, т.е. по принципам, изложенным в этой книжке. И

уже давно бредил ребенком. Ребенок стал пределом его мечтаний. Все

здорово. И вот он недавно женился, и порадовался: жена уже забереме-

нела! Ну, и как: ты все соблюл, как надо? «Конечно!» - ответил он. А до

того, как узнал, что она забеременела, ты – как с ней? «Каждый день. Я

же не знал. Откуда же я мог знать?» Так ты что больше хочешь: детей

или «кайф»? – спрашиваю я его. «Детей!» - искренне отвечает он. Так

что ж ты его там в утробе теребил в самом его начале? Зачем заставлял

свою жену возбуждаться? Что: ее возбуждение никак не подействует на

ребенка? В самом его начале! Когда счет на атомы идет! Что: ее возбу-

ждение – пустая абстракция? Или: там закипает кровь, и этой накипью

она питает твоего будущего наследника?.. «Ну, а как же быть? По-

504

другому невозможно». Ну, почему же невозможно? Вполне возможно:

сделал один раз – и жди месяц результатов. И постарайся в следующий

раз попасть в точку… Не попал – снова жди! Если действительно детей

любишь больше, чем секс!

Жизнь – это не секс. Наоборот: жизнь – это противостояние

сексу. Вспомним хотя бы то, что организм развивался благодаря тому,

что противостоял делению. А секс – это использование жизни ради де-

ления, ради «кайфа». Это – паразитическое проматывание того в тебе,

что накопили твои предки. Это – предательство их. Особенность ны-

нешнего уровня развития человека состоит в том, что он чрезвычайно

развил в себе способность добывать себе пищу. Да и не только пищу.

Практически любые средства своего существования. А вот, правильно

усваивать ее и эти средства на соответствующем этой добыче уровне не

научился. Пока получается так: всю силу своего сознания он по инер-

ции направляет на то, чтобы «достать», добыть пищу, а вот, на то, что-

бы управлять процессом ее усвоения – здесь мы практически на уровне

дочеловеческого существования: запихиваем в рот – желудок разберет-

ся… И он разбирается. Возникает сильнейшее желание освободиться от

лишнего, возникает неизвестная обычным животным по своей силе по-

хоть. Причем, она возникает не обязательно у тех, кто богато живет,

или много ест. Похоть возникает у того, у кого плохая нравственность.

Лишнее вещество возникает от того, что нарушается пропорция само-

бытия в организме. А это возникает одинаково и от избытка пищи, и от

ее недостатка. А недостаток возникает всегда только от нарушения

пропорции. Как соблюсти эту пропорцию? Соблюдай закон взаимосвя-

зи интересов.

Еще раз: кто же виноват в том, что молодой женщине или молодо-

му человеку не везет, и они живут в нищете? Виноваты они сами. Если

кратко: не надо обманывать, и – никакой искусственности в половом

вопросе. Возникла похоть – думай, что сделал неправильного, и ис-

правляйся. Но не роняй себя в искусственность, не др-чи. Грубо сказа-

но? А то, что отражает это слово – это не грубо? Это разве не преступ-

но по отношению к жизни? Значить, делать это – не грубо, а говорить

об этом нельзя, потому что – грубо. Почему же говорить – грубо, если

делать – не грубо? Вот – типичный образец фальши нынешней морали.

Скажете: вон, всякие, там пидоры, как нарушают, а живут, вроде

бы не хуже. И не короче, вроде бы… Да, вроде бы… Но это тебе только

кажется так. Почему? Да потому что ты такой же жадный, как и они.

Ну, например, СПИД их преследует? Сильно преследует… И дряхлеют

505

они быстрее. Но главное не в этом. А в том, что и вы, и они еду запихи-

ваете в рот практически по одному и тому же принципу: желудок раз-

берется. И у вас, и у них практически одна и та же культура еды. Куда

же она потом девается? Еда эта? А? Ответьте, ответьте себе, себе на

этот вопрос, не увиливайте, хотя бы для себя. Вы боитесь этого вопроса

потому, что не знаете нужного выхода. Потому что привыкли, вжились

в другую, затратную мораль. А «всякие там» живут получше – это

только с твоей, такой же жадной, как и у них точки зрения. Жрут боль-

ше? Значит, соответственно «лучше» у них очищение от мусора. Но

итог? Какой итог? Жрачка-то – во вред… Каждый лучше живет на-

столько, насколько лучше владеет своими желаниями в необходимости

установления взаимосвязи своих интересов с интересами других лю-

дей.

3

Все зависит от реальной морали человека. Возьмем такую вот си-

туацию. Мальчик или девочка живут где-то в глуши. Особых развлече-

ний нет. Но там – своя прелесть: природа. Сливайся с ней. Но все гово-

рят, что в городе жить интересно. И они начинают мечтать о городе.

Дети подрастают, мечтают… О чем? О сексе? Или о жизни? Или жизнь

– это секс? Мечтают, как все. Но в деревне с этим особенно не разгуля-

ешься. Значит, обязательно будет прибегать к искусственному удовле-

творению. Силу природы – бесу… Мозгов-то нет. Значит, обязательно

будет несчастным или несчастной и в половом отношении, и в обеспе-

чении другими материальными благами. Так как своей искусственно-

стью он или она будут соответственно и уродовать свой организм и

разрывать его связь с природой и с окружающими людьми. В организ-

ме все больше будет образовываться грязи, а с окружающими людьми –

все меньше единства, все больше напряжения, склок. Все хуже здоро-

вье. Все грубее материальные блага, средства существования.

Кто виноват? «Конечно, окружающие дебилы». И вот, молодой че-

ловек или молодая дамочка рвет с ними и едет в город. А в городе?!. С

их-то мусором и в организме, и в голове? С мечтами о сладкой еде и

сексе… В результате и в городе: все сильнее гон, все жгучее состояние

неудовлетворенности. И от этой беспомощности – все больше зла на

других, на все. Надо бы обратить внимание на себя, на то, что ты дела-

ешь с собой. Но человек этого не знает. И сила искусственности воз-

растает вместе с силой желания любым путем вырваться из своей глу-

506

ши, той глуши, которая сидит внутри, чтобы, наконец, пожить, «как

люди живут». Какими силами? Конечно, через обман. А обман только

усиливает половую искусственность. Пусть и скрытую, пусть и с «по-

ловиной». А жизнь – все хуже и хуже… Неудовлетворенность все жгу-

чее и жгучее. И – вот результат: ребенка на помойку. Потому что ее

городской «мужик» - ссыкун, а не мужик. Такой же, как и она. Он на

нее смотрит, как на отхожее для отправления своей похоти место. А

она ради «кайфа» угодливо становится этим отхожим местом.

Ну, так что же надо бы. Надо бы успокоиться, остановить свой гон.

Выбросить полностью из головы всю эту чепуху. Надо, во-первых, на-

ладить культуру своих отношений с теми немногочисленными людьми,

которые тебя окружают в твоей деревне, стараться полностью исклю-

чить свой обман в отношениях с ними. Выполнять любые требования

по делу, если нельзя найти компромисс. Во-вторых, упорядочить куль-

туру своего питания: не есть, что попало, а только то, что хочет орга-

низм. Нет этого – значит твоему организму это вредно, значит это его

порочная потребность, значит, надо перетерпеть, и это терпение будет

полезным для него. В-третьих, выбросить из головы заботу о своем по-

ловом органе. И наладить, наладить, оздоровить свои отношения с ок-

ружающими тебя людьми. Как наладить? Да выполнять все, что требу-

ют, что хотят от тебя по делу эти люди.

А в деревне требования – только по делу. Это тебе будет казаться

ерундой. Но именно это и только это создаст в тебе те единст-

венно верные напряжения, которые и начнут очищать твой орга-

низм. И выводить тебя и из внутренней твоей глуши, и из внешней,

окружающей тебя «глуши», и создаст нужный свет и внутри, и во-

круг тебя. Только так ты станешь на верную дорогу выхода из глу-

ши. Долго? А куда спешить, если только это продлит твою жизнь

и в деревне, и в городе. Вообще: продлит твою жизнь!!! И упрочит

ее. Сделает ее более содержательной и счастливой!!! Соответст-

венно всем твоим здоровым желаниям, в том числе и половым.

Постепенно ты заимеешь в деревне авторитет, уважение. Это по-

может тебе наладить свой досуг, отдых так, чтобы организм получал

возможность упорядочиваться после всех нагрузок на него. Чтобы он

вовремя мог придти в себя. Скажете: дождешься от них. А и дожидать-

ся не нужно. Нужно только знать: нет возможности отдохнуть, как хо-

чется, значит, твоему организму так лучше. Вот, это и есть правильный

образ жизни. И потом, на этой основе, не нарушая ее, через углубление

взаимосвязи интересов продвигать свой интерес. Но не сексуальный.

507

Здоровый, плодотворный контакт – сам собой получится настолько,

насколько точно будешь соблюдать правильный образ жизни.

Сознание человеку дается не для того, чтобы он использовал его

для усиления «культуры» разложения. Наоборот – для выработки куль-

туры созидания своего организма, культуры укрепления единства сво-

его организма. Надо думать о своей жизни, о путях ее укрепления, о

выполнении конкретных задач, стоящих перед тобой для ее укрепле-

ния, и выбросить все мысли о сексе. И не бояться, что останешься без

него. Не бояться потому, что чем больше ты к нему стремишься, тем

меньше его будет у тебя, и тем хуже он будет у тебя. Потому что ты

уже знаешь: чем правильнее ты живешь, тем больше и лучше его будет

у тебя. Просто – ты будешь дольше жить. Но не об этом ты должен, или

должна, думать. Все свое сознание ты должен заполнить упорядочени-

ем своих отношений с людьми. Ты должен знать, что упорядочение это

невозможно без установления добрых связей с ними. Ты должен знать,

что добрую связь можно установить только вложением в нее своих сил:

надо давать людям то, что они хотят. Любая связь людей – это строго

определенная емкость человеческих сил, энергии. Большая связь –

большая емкость, слабая связь – мало сил в нее вложено. И каждая

связь имеет и свою качественную характеристику: одна связь требует

от тебя одних действий, другая – других. Хочешь иметь связь, вложи в

нее себя, свои силы. Дай ему то, что он хочет. Не можешь? Значит, ра-

но тебе иметь связь с этим человеком. Значит, либо не думай об этой

связи, либо приобрети способность удовлетворить желание этого чело-

века. Но! Только с соблюдением основных этических законов. Хочешь

более прочной связи с человеком, отдай себя на то, что нужно для этой

связи, для ее упрочения. А что нужно? Только то, что хочет этот чело-

век! И ничто другое.

Только такая забота о связях с людьми является и заботой о своем

здоровье. И если тебе не нравится та «глушь», в которой ты живешь –

ты вырвешься из нее настолько, насколько своей правильной жизнью

«отработаешь» то, что привело твоих предков или самого тебя в эту

глушь. Ты честно, естественно вырвешься из своей глуши только тогда,

когда своим трудом, своей энергией наполнишь все связи в своей де-

ревне. Только в этом случае ты и выйдешь на связь, соединяющую

твою деревню с городом, о котором мечтаешь. Только добро, труд и

терпение вознесут тебя туда, куда ты хочешь без потери твоего здоро-

вья. Наоборот, оно соответственно укрепится. Только при правильной

твоей жизни твое здоровье будет укрепляться по мере твоего продви-

508

жения по социальной, или, если тебе так нравится, по карьерной лест-

нице.

А если ты выкидываешь ребенка (а это относится не только к жен-

щине, но к тому мужчине, который относится к половому вопросу, как

к средству сладко «пописать») виновен или виновна ты и только ты. И

ты должен, должна исправиться. Не ребенка – выкинуть мысли о сексе.

Стать человеком, а не сексроботом. И работать. И начинать с любой

работы, которая имеется под рукой, которую хотят от тебя люди. Не

стесняться. И – вырастишь, очистишься. И вырастишь до большой ра-

боты. И настолько ты в ней будешь чувствовать себя устойчиво, на-

сколько в своих отношениях с людьми исключаешь обман.

Кто вырывается из глуши, из глубинки и становится сильным мира

сего, гением, большим человеком? Только тот, кто меньше других ду-

мает о сексе. Тот, у кого мечты не о сексе, а о деле, которого он и дос-

тигает. Тот, кто подчиняет себя этому, а не сексу, тот, у кого секс по-

давлен этим его стремлением. Стремлением стать строителем, матема-

тиком, ученым… Тот, кто своим терпением, трудолюбием и вниманием

к людям прокладывает дорогу своим мечтам. А если ты – дырявый, ес-

ли «краник» твой подтекает, опустеешь ты настолько, насколько подте-

каешь. И будешь злым завистником смотреть на других и их успехи.

Будешь «кайфовать»: баловаться наркотой, вином и – искусственно-

стью и самого с собой, и в соединении с другими…

Секс – слишком зыбкий фундамент и семьи, и вообще, жизни.

4

…Ревнует – значит любит… Да? А ведь ревность – от недоверия. А

какая любовь, если нет веры? Вот, и тупик, путаница… И хорошо бы

только в логике. Но это – в жизни, в самой ее середине… Ревность воз-

никает, когда в основе секс, а не любовь.

Человеческая любовь исключает ревность. Кошачья – предполага-

ет.

Половой контакт включает в себя и ту, и другую любовь. И какой

больше – от этого и зависит прочность отношений, в том числе и проч-

ность семьи. Человеческая любовь вызывается не хорошей фигурой и

«сексапильностью». Совсем нет! Здесь играют роль человеческие каче-

ства: характер, способность к установлению того или иного вида той са-

мой взаимосвязи интересов, склонность к труду, хозяйственность, лю-

бовь к детям, желание и способность сделать и воспитать хорошее по-

томство, людей. И молодым людям нужно знать, на что им надо опи-

509

раться в своем желании строить семью. Нужно знать причину раздоров в

молодых семьях: раздоры непременно возникают там, где люди единство

своих отношений, единство своей семьи пытаются строить на любви к

сексу. Именно, поэтому молодые люди, прежде чем лечь в постель,

должны разобраться в себе и друг в друге: как они любят друг друга? И

проверить это достаточно легко. Достаточно, например, услышать фразу,

или что-то подобное ей: я для тебя, а ты… Действительно любящий че-

ловек так не скажет. Разве он станет упрекать любимого человека за то,

что нравится делать ему приятное? И потом. Что такое половое желание?

Это ведь всего на всего желание вернуть долг… Вот и вся любовь…

Человеческая любовь всегда взаимна. А половая – нет.

Не забыли: наличие половой потребности говорит о наличии в тебе

вещества другого человека? А как могло оно попасть в тебя? Только

одним путем: ты взял не свое. Каким образом это получается? Каким

образом ты берешь то, что не принадлежит тебе? Только через обман,

воровство, насилие. Осознанно или неосознанно – это совсем другой

вопрос. Важно то, что при этом ты теряешь свое единство с обществом

настолько, насколько берешь не свое. Настолько теряешь совпадение

места и момента возникновения в тебе потребности и производства

обществом средств и условий ее удовлетворения, в том числе теряешь

возможность удовлетворения и своей половой потребности. И чем

больше грязи в тебе, тем хуже встречи, тем меньше совпадения у тебя с

людьми… Чем больше ты обманываешь, тем больше думаешь о сексе,

и тем меньше возможности его удовлетворения.

Чем больше думаешь о сексе, тем еще больше мусора накапли-

вается в тебе. Чем больше мусора в тебе, тем меньше единства у

тебя с обществом. Тем меньше тебе везет, в том числе и в сексе, и

в любви, тем хуже твое здоровье. Счастье можно построить толь-

ко в том случае, если твое половое влечение прочно заключено в

оболочку человеческой любви, в оболочку человеческой способности

к взаимосвязи интересов. Вот, что нужно знать людям, особенно,

молодым, когда они произносят слово «люблю».

И счастье ребенка! Ты об этом подумал? Тебе – пять минут,

ну, час удовольствия, а ему всю жизнь – как? Так вот, знай закон:

насколько сила человеческой любви к твоей половой половине боль-

ше силы лишнего вещества в тебе при зачатии тобой ребенка, на-

столько ты будешь не сексом заниматься в момент зачатия, а лю-

бить свою половину, настолько твой ребенок будет счастлив. А ве-

личина силы твоей человеческой любви питается силой взаимосвя-

510

зи твоих интересов с интересами окружающих тебя людей.

Половое влечение обречено быть несчастным. Его невозможно

полностью удовлетворить по определению. Посмотрите на биологиче-

ский мир. Половой контакт практически невозможен без насилия…

Счастье и секс – это две противоположности. Как может совпасть воз-

никновение половой потребности у отдельного человека и создание

обществом условий ее удовлетворения, если половая потребность воз-

никает в результате нарушения этой возможности, т.е. в результате на-

рушения единства между этим человеком и обществом?

Семья и, вообще, половой контакт возможны настолько, насколько

человеческая оболочка, состоящая из человеческой любви, больше,

сильнее желания «съесть», «поиметь» друг друга. И если ты любишь

ребенка с той же страстью, с какой ты его делал, то жизнь даст тебе все,

что нужно и тебе, и твоему ребенку для жизни. И не будет никакой

«голи». Еще раз: спроси нынче молодых, да и не только молодых, лю-

дей: почему у вас нет детей? И ты услышишь стандартный ответ: «не

хотим голь плодить». Такой ответ – символ глубочайшего морального

падения и духовного разложения. И невдомек им, что «голыми» они

сами стали только потому, что утонули в искусственности. Индивиду-

альной, обоюдной, «обоюдоострой»… И проч., и проч.

Освободись от этого. Подумай о своем продлении, и у тебя появит-

ся все. Все, что нужно для жизни. И те силы жизни, которые приведут

тебя к страсти, через твой плод, через его рост будут укрепляться, так

как ваш плод стал узлом этих сил. Развитие ребенка – это развитие этих

сил. И путь их развития, движение средств их развития проходит через

тебя! Поэтому они соответственно обеспечат не только жизнь ребенку,

но и твою! Чтобы хорошо передавал эти средства ребенку. Надо только

любить детей, а не секс. Любить надо не секс, а жизнь.

Иногда, а в наше время довольно часто, можно слышать: вон,

смотри, как гуляет, а ничего – везет ему… Везет. Да. Но пока…

Почему пока? Давайте разберемся. Перед нами, скажем, хитрый,

изворотливый человек, довольно сильный и довольно привлекатель-

ный. Оставим пока вопрос, откуда он это получил. Рассмотрим лучше,

что с ним происходит. Благодаря всем своим качествам он достаточно

легко добивается полового контакта и достаточно легко очищается от

мусора. Разнообразие и свобода встреч позволяет ему очищаться от

разнообразного мусора в организме и лучше, чем тот, кто, тихо скуля,

надрывает себя «тихо сам с собою». Поэтому он умен, весел, привет-

лив. Поэтому он хорошо соображает, слывет умным, способным и сам

511

так же думает о себе. Но, присмотритесь: он не преодолевает противо-

речия, а избегает их… Ловко до поры, до времени. Каким бы разнооб-

разным и правильным ни был секс, он все равно не полностью очищает

организм. Поэтому какие-то лишние вещества все-таки остаются. По-

немногу, но прочно. И… вдруг приходят усталость, вялость, потеря

интереса к жизни. Неожиданно, незаметно начинают одолевать различ-

ные болячки: то с зубами плохо, то почки, простата, матка выпадает.

Печень, опухоли, суставы и т.д.. Почему? Да потому, что любой секс

все равно не полностью очищает организм. Вот, со временем и накап-

ливается грязь. Да еще и потому, что любой его контакт имел примесь

искусственности, а искусственное возбуждение – это превращение

нормальной рабочей конструкции организма в лишнее вещество. Коро-

че – это разрушение созданного, дегенерация организма. Потому эти

люди – герои книжек Климова. Знаете такого писателя? Не знаете? Ну,

вы много потеряли. Зря… Почитайте… И посмотрите на таких «умни-

ков» повнимательнее: это «ум» ухода из жизни, «ум» эксплуатации то-

го, что накоплено его предками и пускания этого в распыл, «ум» рас-

тратчиков жизни. Ну, какой это ум?. Разве умно: разбить окно, разру-

шить дом, войти в доверие и потом вероломно развалить страну и про-

матывать нажитое, куршавелиться, ничего не создавая, а только разру-

шать, разрушать, разрушать? И выставлять напоказ свою похоть…

Умно – это построить дом, выткать полотно, сделать что-то полез-

ное, стать полезным человеку, и на основе этой полезности устанавли-

вать взаимосвязь интересов, чтобы укрепить жизнь. А установить связь

с человеком, чтобы потом вероломно его обмануть – это использование

человеческих средств в звериных правилах, это спекуляция на взаимо-

связи, это нарушение взаимосвязи интересов, это не ум, это – поло-

умие. Это – противоположность уму, его болезнь – бесовщина. Смет-

ливость бандита, вора…

Кое-кто, может быть, скажет: сам ты дурак – мы разрушаем ваше,

чтобы построить свое. Как говорят: «алаверды». Не верно это: не по-

строишь… Человек рожден взаимосвязью интересов. И в этой взаимо-

связи он и понимает, и достигает и свое могущество, как человека, и

свое могущество в природе. Это могущество человек получает на-

столько, насколько не разрушает, а созидает. А насколько разрушает,

настолько и разрушается. «Плевать мы хотим на ваши связи. Мы по-

строим свои!» - опять он возразит. И опять будет неправ: совокупность

связей устанавливается не кем-то, а только необходимостью самообес-

печения. Только непрерывность взаимосвязей! Это – объективность

512

Самобытия. А ваши рассуждения – рассуждения действительно лиш-

них людей…

Разрушение, обман, секс – это одна «культура», это «культура»

разрушения, смерти. «Культура» секса – это «культура» смерти.

Теперь посмотрим, откуда человек получает потенциал к такой

жизни. Прекрасные физические и умственные способности он получает

от своих родителей, от того, что у них получилось соответственно пре-

красное совпадение свойств их лишних веществ. Почему же обладатель

этих прекрасных свойств пустил их в распыл? Потому, что такое сов-

падение у его родителей было для них случайным и фактически воро-

ванным. Поэтому что обладатель этих свойств не знает, как их пра-

вильно употребить Потому что и все вокруг, и он сам считает, что быть

счастливым – это иметь хороший секс. И его родители так же думали.

Просто так сложилось, что им не удалось это осуществить, и они поне-

воле трудились, наиболее правильно жили. Вот и получилось у них ча-

до-чудо. Такая мораль и его, и общества не пускает, не дает дальше

развивать, совершенствовать эту ветвь, это направление, и человек

пускается в распыл. Так возникают и проститутки, и сутенеры. Так

возникает «куршавель»…

С позиции замученных искусственностью людей трудно рассмот-

реть такую «деталь». Преуспеваемость может быть временной, прехо-

дящей, уничтожающей организм, а может быть постоянной, крепкой и

укрепляющей здоровье. Временная преуспеваемость быстрая: быстро

возникает и быстро заканчивается. Чем это вызвано? Тоже культурой

секса. Скажем, тебе «повезло». Ты встретил того, кого хотел. Хорошо

очищаешься от своих лишних веществ. И тебе начинает здорово вести

в жизни: получил прекрасную работу… И вообще… Все здорово. И

вдруг: все рухнуло. Почему? А куда ты расходовал средства своего ве-

зения? Да: ты слишком увлекся сексом. И все пошло наоборот. После

сильного очищения наступило быстрое засорение организма. Почему

же так получается? Потому что, увлекаясь сексом со своей любимой

половиной, вы стали не очищать себя, а засорять. Потому что стали

свой здоровый материал, материал, крайне нужный вашему организму,

превращать в лишний. Потому что от ваших сдвигов в ваших мозгах вы

беспокойно стараетесь доказать свою любовь друг к другу именно сек-

сом даже тогда, когда хочется вам отдохнуть.

Как же быть? Не увлекаться! А это возможно только тогда, когда у

вас богом является не секс. А жизнь. Когда вы сошлись друг с другом,

не для того, чтобы выручать друг друга в вашей похоти, а чтобы помо-

513

гать друг другу жить. Вот, в этом случае вы и будете «прикладываться»

друг к другу только в случае крайней необходимости. Если вас скорее

объединяют ваши человеческие качества, чем секс.

Секс только временно и односторонне очищает, но зато постоянно

засоряет организм, и не он – основа устойчивого роста человека.

И кто же выправляет все это? Опять: только взаимосвязь интере-

сов. Вот, если, соблюдая этот закон, закон взаимосвязи интересов, ты

породишь красивого, сильного и душой, и телом ребенка, то ему обес-

печено продолжение, и его не повезут «за бугор» на запчасти или про-

ституткой обслуживать весь мир.

Счастье человека не в сексе. Погоня за ним – это бег в небытие.

Здесь, на этом «пути» и аборты, и выбрасывание на помойку, и

«кончать на сторону», в канализацию, и как итог – сам на кладби-

ще. Наоборот, счастливым человек будет настолько, насколько

дольше сумеет превращать лишнее вещество в свой рабочий,

строительный материал, материал укрепления способности орга-

низма жить.

Человек уже достиг такого уровня развития, когда он сможет

отодвигать появление половой потребности надолго. Так, что она

будет появляться примерно один раз в двадцать лет. Совсем отде-

латься от нее он не сможет. (Подумайте: отчего происходит рас-

ширение пространства?) При таком условии он сможет вырас-

тить практически идеального человека. Да и сам таким станет. И

именно при этом условии он и станет практически вечно жить.

Только отсутствие данного ориентира приводит людей к тому

бардаку, к той вакханальной растрате таких колоссальных

средств, которыми человек сейчас овладел. Подумайте: эти сред-

ства могут погубить человека. Если они не будут направлены пра-

вильно. Почему? Потому, что они уже равны источнику жизнен-

ных сил человека. Значит, если верно ими распорядиться, они будут

продлевать человеку жизнь. Любой продукт продлевает жизнь. При

глобальной экономике он будет продлевать глобально. Эти средст-

ва, средства, которыми человек уже овладел, позволяют ему осоз-

нанно бороться за продление своей жизни и уже добиваться неиз-

вестного ранее продления жизни. Скажете: все смертны. Бес-

смертных еще не было. Это верно. Но было время, когда существо-

вали только амебы. Было время, когда человека не было. Не было, а

теперь есть. Так и с бессмертием. Не было. Но настало время и его.

514