§5. Элемент

1

Самым очаровательным рассуждением Аристотеля является рас-

суждение о смысле Бытия. Этот смысл, говорил он, раскрывается в свя-

зи части и целого. Поэтому и мы, вникая в эту связь, и сами соединяем-

ся, как части, с целым миром, и тем самым обретаем смысл, смысл су-

37

ществования. Гегель усилил это очарование. По своему смыслу часть

не может существовать без целого, а целое – без части. Часть не мыс-

лима без целого, а целое немыслимо без части. И в этом их смысловое

единство. И в то же время своим смыслом они исключают друг друга!

Во как! Это верно! Но, ведь, это – противоречие!? И вот, в этом-то про-

тиворечии, говорит Гегель, и таится источник развития. А, вот, это уже

не совсем верно… Развитие возникает, когда существует не только

противоречие, но и необходимость его преодоления. Надо еще знать,

что заставляет преодолевать противоречие. Поэтому: если на этом ос-

тавить наше рассуждение, нас ждет анархия, спекуляция на том, куда

же развивается наш мир. И диалектика и Гегеля, и Маркса насквозь

пропитана этой спекуляцией.

Так, чем же, все-таки, объединена часть с целым? А в чем они

разъединены? Очевидно, часть и целое объединены тем, что состоят из

одного и того же материала. Объединены они одним качеством. Каче-

ство, материал и части, и целого один и тот же. Часть состоит из того

же материала, что и целое. В противном случае данная часть не при-

надлежит данному целому, и ее нельзя назвать его частью.

А их различие – в том, что этого материала в части меньше, чем в

целом. Различие – в количестве этого материала, этого качества. И, ста-

ло быть, имеется еще и единица подсчета этого материала, этого каче-

ства. И вот эту-то единицу подсчета мы и называем элементом. И каче-

ство этого элемента такое же, как качество материала целого. И отли-

чаются друг от друга часть и целое количеством этих элементов. Иначе

говоря, этот элемент является единицей измерения материала и целого,

и его части.

Какую же часть целого надо взять, чтобы она считалась элементом

и всех остальных частей этого целого, и самого целого?

Элемент – это самая маленькая часть целого, т.е. такая его часть,

если разделить которую, то исчезает это качество, этот материал дан-

ных и целого, и части. Вот, так: в природе нет ни одного материала, нет

ни одного качества, которое бы можно было делить до бесконечности.

Всегда имеется такая часть целого, при дальнейшем делении которой

исчезает материал, качество этого целого. И такая часть является самой

маленькой частью этого целого. Древнегреческий философ Демокрит

такую часть и назвал атомом. В переводе с греческого это означает:

неделимый. На самом деле его можно разделить, но в этом случае ис-

чезнет соответствующий материал, соответствующее качество.

38

Поэтому можно сказать: все, что имеется в природе, имеет свои

элементы. Любое качество имеет свой элемент.

Такая особенность элемента вытекает из особенности любого цело-

го. Возьмите любой целый предмет и разделите его – он исчезнет. По-

этому надо иметь в виду, что любое целое и есть элемент, единица из-

мерения материала какого-то другого целого.

Поэтому резонен вопрос: какова природа элемента в природе? От-

куда он такой взялся? А взялся он из той самой особенности соотноше-

ния Бытия и Самобытия.

Вспомним: Бытие едино, Оно – одно. И в то же самое время Бытие

– всѐ! Вот: Бытие представляет Собой Единство одного и всего. А как

это? А так: всѐ может предстать, как одно целое, а одно – как всѐ: лю-

бое одно существует настолько, насколько оно включает в себя всѐ.

Поэтому и математическая единица состоит из бесконечного числа

дробей. При этом, что удивительно, каждая дробь мыслится дробью

только тогда, когда воспринимается, как отдельная единица. И такая

единица, которая находится к имеющейся единице в отношении, ука-

занном этой дробью.

Итак: все, что есть, может быть только, как единство всего и одно-

го. Единство одного и всего – это естественное единство Бытия. И по-

этому: всѐ может определяться только, как одно. Причем такое одно,

которое состоит из безграничного количества других и разных этих

«одно». При этом каждое это другое одно и превращается в единицу

измерения, т.е. единицу определения всего. А любое одно состоит из

безграничного количества других единиц. И получается: любое суще-

ствующее одно включает в себя все. И оно настолько существует, на-

столько есть, насколько включает в себя все. И все определяется, как

одно, настолько, насколько определяются составляющие его единицы.

Так Самобытие начинает выражаться, как единство всего и одного.

А что такое одно, как все? Что такое все в одном? Это и есть эле-

мент. Например, молекула воды? Это – элемент воды потому, что в ней

есть все от воды. Или точка протяженности – это далее ее неделимый

отрезок, и в нем есть все от протяженности. Поэтому точка – элемент

протяженности: если ее разделить, то исчезнет сама протяженность.

Таким образом, элемент – это естественное единство Бытия,

единица Его определения.

Теперь пойдем дальше и еще раз вдумаемся в понятие «единство

одного и всего». Как оно возможно? Оно возможно, оно означает про-

цесс! Процесс преодоления одним своей ограниченности, его стремле-

39

ние стать всем Бытием. Почему процесс? Потому что одно ограничено,

а все безгранично, и их соединение бесконечно: за одним соединением

одного со всем следует другое, третье и т.д..

Необходимость единства одного со всем, всего с одним побуждает

одно преодолевать свою ограниченность. И в этом единстве одно и

преодолевает свою ограниченность. И одно существует настолько, на-

сколько преодолевает свою ограниченность. И так как одно ограниче-

но, то и преодолевает оно свою ограниченность ограниченно, но неук-

лонно, постоянно, а значит, постепенно. И таким образом, единство

всего и одного побуждает одно к постоянному совершенствованию,

постоянному развитию. Вот: источником развития всего, что есть,

является единство одного со всем. Элемент является источником

движущей силы всего, что есть. Подчеркнем: источником развития

всего, что есть в мире, является не «борьба противоположностей», а

необходимость единства всего с одним. И в этом смысле наша теория –

противоположность диалектики и Гегеля, и Маркса. Идея борьбы про-

тивоположностей, как источника развития – это буржуазная идея. И не

зря, заключив себя, свою жизнь, смысл своего существования в рамки

этой идеи, ФРС и надеется выжить через искусственное устройство

различных «цветных революций». И точно по такому же сценарию

идеологи ФРС стремились управлять и нашей «Великой октябрьской

социалистической революцией». И вот противоречие большевиком:

они стремились построить мир, добро единство через разрушение этого

единства. Единство, и только единство является источником развития.

Только единство есть мир и добро. Но это – к слову. А мы пойдем

дальше.

Итак, элемент, как элемент единства всего с одним, является

источником развития для любого целого, для любой его части, яв-

ляется источником движущей силы в мире. Это – одна сторона

единства всего с одним. С другой стороны, это единство означает и не-

обходимость, и возможность всего Бытия определиться и через одно, и

чем-то одним. И тем самым и быть, и остаться Бытием, а не впасть в

небытие. И тем самым элемент становится и средством самоопре-

деления Бытия, и источником саморазвития Самобытия. Именно,

благодаря тому, что элемент является источником движущей силы,

именно благодаря этому элемент и становится единицей определения

величины бытия любого существующего явления или предмета, едини-

цей их самоопределения.

40

Соответственно мы добавляем новый смысл к атому Демокрита. В

атоме Демокрита все внимание сконцентрировано на существовании

далее неделимой частицы для любого качества. О том, что эта частица

является еще и источником движущей силы развития, источником со-

вершенствования всего, что есть, об этом во времена Демокрита не

могло быть и речи. Повторяем: источником этой силы, силы преобра-

зования элемент владеет, как элемент необходимости единства одного

и всего.

Из сказанного следует: любое одно не совсем полное одно, т.е. оно

не полностью включает в себя все. Иначе говоря, любое одно – не пол-

ное выражение Единства Бытия, а частичное. Любая единица – не пол-

ная единица. Любое целое – часть еще большего целого. Любая едини-

ца – дробь другой единицы. Так единство одного и всего порождает

отношение части и целого. В результате, любое одно – это часть Бытия.

Но оно стремится быть целым. И это стремление заложено в необходи-

мости единства одного и всего. Это стремление вытекает из этого един-

ства. И соотношение части и целого – это процесс совершенствования

единства одного и всего. И это соотношение всегда предполагает нали-

чие общего элемента для части и целого, общей единицы измерения их

материала, их средств существования, материала единства одного и

всего. И это соотношение и определяется, как процесс самообеспечения

и одного, и всего, части и целого средствами их существования.

В результате проблема самообеспечения всегда предполагает под-

счет степени этого самообеспечения. А это предполагает существова-

ние единицы измерения этой степени. А единицей измерения может

быть только элемент. Но это, кстати, и предполагает, что этот элемент

все время меняется. И не просто меняется, а совершенствуется, точнее

– утончается. Подсчет становится все более строгим и точным. По-

другому совершенствование процесса самообеспечения невозможно.

Как это происходит? Всякое одно определяется, как одно, настоль-

ко, насколько оно становится всем, т.е. насколько состоит из состав-

ляющих его других единиц, элементов. Эти элементы в одном связаны

друг с другом процессом самообеспечения. И эта связь составляет

внутреннюю структуру любого одного, структуру его самообеспечения.

И именно эта структура делает одно определенным, делает его настоя-

щей определенностью. И внутри определенности, внутри одного, в

структуре его внутренних связей существует напряжение его единства

со всем, т.е. напряжение самообеспечения этого одного.

41

Под действием этого напряжения части его структуры соединяются

и тем самым подсчитывают средства своего существования, своего са-

мообеспечения. При подсчете одним своих средств, средств своего су-

ществования, средств своего самообеспечения в конце подсчета выяс-

няется неточность, несостыковка, невозможность ее полного самообес-

печения. Из-за его ограниченности, из-за ограниченности одного. В

результате напряжение необходимости удовлетворения самообеспече-

ния начинает повышаться, расти. И когда его величина становится

больше внутренних слабых связей элемента, эти связи рвутся и выбра-

сываются. Нагрузка на более сильные связи увеличивается, и структура

элемента перестраивается, становится более сильной, а элемент из-за

того, что освобождается от мусора, становится более мелким, хотя и

более энергичным. Вот, вам и новый элемент, более точная единица

подсчета. Этот элемент более энергичен тем, что впитал в себя то самое

дополнительное напряжение, которое возникло в старом элементе из-за

неточности учета им средств существования одного.

Неполнота самообеспечения одного делает его частью. И одно, как

часть соединяется со всем, как целым. Поэтому всегда с воздействием

части на среду, при производстве ею своего продукта и происходит вы-

работка нового элемента, новой единицы измерения средств существо-

вания части. Именно продукт и несет в себе новый, более энергичный

элемент. И количество этих элементов и определяет пищевую ценность

продукта части. И именно, количество этих элементов, как увидим

позднее, и есть количество передаваемого от точки к точке, от атома к

атому электричества. Количество этих элементов определяет и величи-

ну силы того или иного явления.

И именно, качество этого элемента и определяется, как сущность

этого явления. Этот-то элемент и играет существенную роль в образо-

вании частями единства целого. Насколько все части целого смогут

создать единый для себя элемент, настолько они и смогут создать это

свое целое. И именно, качество этого элемента и становится качеством

энергии этого целого. А сам элемент – элементом энергии этого целого.

Вопросы для повторения:

1. Как возникает элемент?

2. Почему элемент является естественным единством Бытия?

3. Как элемент становится источником движущей, преобразую-

щей силы в мире?

4. Постоянство и изменчивость элемента. Как меняется элемент?

42

2

Итак. Не любые части могут соединиться друг с другом. А только

те, которые смогут выработать общий элемент. Соединяются только те

части, которые смогут выработать единый элемент измерения своего

материала. Соединяются настолько, насколько вырабатывают такой

элемент. Поэтому части соединяются в такой последовательности, при

которой их различие между ними минимально и меньше единства каж-

дой из них. Далее. Самобытие каждой части ограничено настолько, на-

сколько она – часть. И насколько ограничено самобытие, настолько не-

совершенно производимое частью ее единство с другой частью: с од-

ной стороны, она не производит достаточного материала для ее полно-

го единства с другой частью, а с другой стороны, она производит лиш-

ний материал. Так вот, части соединяются еще и так, чтобы избыток

единства одной из них строго покрывал недостаток другой, а избыток

другой в той же степени покрывал недостаток первой. И так как и это

покрытие несовершенно и взаимность не полная, а стремление к этой

полноте есть, то части стремятся соединиться друг с другом с макси-

мально возможной взаимностью.

В результате и получается, что соединение частей в целом строится

в строго определенную их последовательность в нем. Определенную с

математической точностью. И эта последовательность постоянно со-

вершенствуется. И так как это совершенствование происходит через

совершенствование единицы измерения этих частей, т.е. порядок этой

единицы становится все выше, то это совершенствование последова-

тельности можно назвать ее упорядочиванием.

И в результате получается, что части в целом последовательно су-

ществуют друг за счет друга. Вот: части соединяются в целое только в

том случае, когда их существование за счет себя есть в то же время и

существование за счет друг друга. Вот, только такое соединение частей

и означает настоящее единство целого. Каждая часть соединена в целое

настолько, насколько ее существование за счет себя есть в то же время

существование за счет всех других частей этого целого. Но и этого ма-

ло. Из этого следует: каждая часть совершенствует свое единство на-

столько, насколько помогает совершенствоваться единству другой час-

ти! Только это условие составляет самобытие, единство целого. И вот:

единство целого – это взаимосвязь самобытия частей! Насколько суще-

ствует эта взаимосвязь, настолько существует целое, настолько имеется

бытие целого. Чем больше взаимосвязи между частями – тем больше

они становятся целыми, тем больше в них Бытия.

43

Соединение частей друг с другом в необходимости пополнения

своего самобытия говорит о том, что единство целого – это такая

связь его частей, при которой их существование за счет себя есть в

то же время существование их за счет друг друга. Насколько суще-

ствует равенство существования каждой отдельной части за счет

себя существованию за счет всех остальных частей целого, и в то

же время необходимой им помощи в их существовании, настолько

целое едино, настолько оно целое. Настолько единство целого равно

единству составляющих его частей.

Части в целом соединяются друг с другом через продукт. Причем,

такое соединение подчинено закону равенства передаваемых друг дру-

гу и получаемых друг от друга элементов. И насколько часть выполня-

ет этот закон, настолько она обеспечивает себе свое существование.

Насколько же нарушает этот закон, настолько она исчезает. Таким об-

разом, насколько все части целого выполняют этот закон, настолько

прочно единство целого. И очевидно: единство целого тем прочнее, чем

синхроннее его части передают друг другу питающие их элементы. По-

лучается ритм, пульс целого. Это касается любого целого: как отдель-

ного явления, так и мира в целом.

Соотношение целого и части – это соотношение качества и количе-

ства. В этом соотношении и рождается и соотношение сущности и яв-

ления. Поэтому, владея элементом, все эти отношения можно выразить,

записать в виде математических дробей.

Возьмем две математические дроби: 3/3 и 100/100. В чем их сход-

ство? В том, что и та, и другая по своему значению является единицей.

А в чем различие? В том, что одна единица измеряется частицей в одну

треть, а другая – в одну сотую. В одном случае единицей измерения

является одна треть, в другом случае единицей измерения является од-

на сотая. И получается, что одна единица отличается от другой своей

единицей измерения. Каждая единица измеряется своей единицей из-

мерения. Какое измерение более точное? Конечно, измерение частицей

в одну сотую более точное. Стало быть, качественное отличие единиц

зависит от того, какой единицей измерения они измеряются. И если это

отличие единиц мы называем их качественным отличием, то единицу

измерения качества называем элементом. То или иное качество опреде-

ляется своей единицей измерения, своим элементом.

В обоих приведенных нами случаях единица измерения и является

элементом соответствующих единиц. Эти элементы взяты нами искус-

ственно, а в природе они создаются естественно. Как? Чтобы ответить

44

на этот вопрос, пойдем дальше. Но для начала уясним себе, почему та

или иная единица становится единицей измерения, элементом?

Почему молекула воды является единицей ее измерения, ее эле-

ментом? Потому что она обладает всеми свойствами воды. То же самое

можно сказать и об атоме любого вещества. Почему дробь 1/3 может

быть элементом измерения единицы? Потому что 1/3 – это такая новая

единица, которая в три раза меньше исходной единицы. Но она – еди-

ница. И как всякая единица, обладает всеми свойствами единицы. Итак,

элементом чего-то называется, такая частица этого чего-то, которая об-

ладает всеми его свойствами.

Теперь спросим себя: что означает дробь, например, 2/7? Она озна-

чает, что исходная единица разделена на семь частей, и взято только

две из этих частей. И эти две седьмых выступают, как новая единица.

Единица, находящаяся в строго определенном отношении к исходной.

И это отношение равно 2/7.

Но не только об этом говорит эта наша дробь. Она говорит и еще

об одной единице измерения. А именно – об 1/7-й. Именно, 1/7-я явля-

ется единицей измерения исходной единицы: элементом измерения

нашей исходной единицы в данном случае является седьмая ее часть.

А как сложить 2/7 и 3/5? Для этого надо сначала найти их общий

знаменатель. Что это значит? А это значит, что если в первой дроби

целое было разделено на семь частей, а во второй – на пять, то теперь

каждая из этих исходных единиц, т.е. те самые целые, которые были

разделены на пять и на семь частей, должны быть разделены на три-

дцать пять частей! И только при такой единице измерения, при таком

элементе можно сложить эти две математические дроби. В этом случае

2/7 превратится в 10/35, а 3/5 превратится в 21/35, и их можно будет

сложить.

Но любая математическая дробь – это количественное выражение

соответствующей части того или иного реально существующего како-

го-нибудь целого предмета или явления. И что означает в реальности:

«сложить»? Это означает: «соединить»! Стало быть, чтобы соединить

атом водорода с атомом кислорода, нужно найти общий для них эле-

мент, общую единицу их измерения. Но атом водорода – это одно це-

лое, целое со своим строго определенным качеством. А атом кислорода

– это другое целое, целое со своим. А каждое качество имеет свой эле-

мент, свою единицу измерения. Значит, чтобы соединить эти атомы,

надо разложить каждый атом на более мелкие элементы. И настолько

мелкие, чтобы они у них получились одинаковыми. Но как это сделать?

45

В реальности, чтобы атом водорода соединился с атомом кислорода, их

надо подогреть до строго определенной температуры. Что это значит?

Это значит: строго соответственно увеличить электромагнитное на-

пряжение в этих атомах. Вот это-то напряжение и, грубо говоря, разде-

рет элементы обоих атомов на такие части, из которых потом сложит,

соединит, получит нужный для соединения этих атомов единый эле-

мент! Вот, с помощью этого единого элемента атомы водорода и ки-

слорода и соединятся. И так как это соединение будет иметь новый

свой элемент, то качество этого соединения отличается от качеств и

водорода, и кислорода: получается вода. Совершенно другое качество.

Вот, такова природа химии!

А выражается ли это математически? Да, выражается! Например,

разложение знаменателей на простые сомножители при сложении дро-

бей.

Точно так и люди, соединяясь во взаимосвязи интересов, выраба-

тывают свой единый элемент. Этот единый элемент создается ими в их

совместно произведенном продукте, и находит свое соответствующее

выражение в том понятии, которое обязательно возникает при установ-

лении любой взаимосвязи интересов. Одна взаимосвязь интересов вы-

рабатывает один элемент продукта, одно понятие. Другая взаимосвязь

интересов вырабатывает другой элемент продукта, другое понятие. Для

установления одной взаимосвязи интересов нужно одно социальное

напряжение, для установления другой взаимосвязи интересов требуется

другое напряжение. И в химии, и в экономике действуют строго мате-

матические и физические законы. И от них никуда не деться. Пытаться

их обойти – значит, пытаться уйти из жизни. А что значит пытаться

обойти закон взаимосвязи интересов? Это значит обмануть того, с кем

связан своим интересом. Или применить к нему насилие. И вот: на-

сколько обманываешь, насколько применяешь насилие, насколько во-

руешь, настолько сокращаешь свою же жизнь. «Сладко», но хуже. К

обману, насилию, воровству прибегают настолько, насколько – дикие,

насколько – еще не люди. И практика их жизни только «подтверждает»

их «правоту». Почему? Потому что они считают, что их смертность

«естественна» и неизменна. А вот, в том-то и дело, что умираем мы на-

столько, насколько нарушаем закон взаимосвязи интересов, закон со-

хранения энергии, закон самообеспечения.

Итак, любое единство, единство любого предмета, любого явления

измеряется соответствующим, объективно существующим его элемен-

том. Напряжение взаимосвязи интересов – это энергия единства нашего

46

общества. Величина этого напряжения – это величина этого единства.

И его можно измерить соответствующим элементом. Так же, как вели-

чина единства того или иного явления, той или иной вещи, ее качество

определяются, измеряются строго определенным элементом, строго

определенной единицей измерения. Чтобы соединиться в одно целое,

части должны соответственно изменить свои структуры, и так, чтобы

получить единое качество. И качество того или иного предмета опреде-

ляется характером единства его частей. А соединиться с другим, зна-

чит, изменить структуру своего качества, изменить свою структуру так,

чтобы не было трещины с ним, с этим другим. А изменил свою струк-

туру и соединился с другим качеством – это значит: сам произвел это

другое качество.

И значит: единство частей предполагает такое изменение их

структур, которое тождественно их ограниченности!!!

При этом любое целое есть ограниченное Бытие, но определенное

Бытие. И как таковое оно становится единицей определения величины

бытия того целого, частью которого оно определяется. И тем самым

становится его определенным элементом.

Так как любое целое – неполное целое, оно стремится к своему по-

полнению. И такое пополнение возможно только через увеличение ко-

личества своих элементов. И так как и сами элементы ограничены, то в

целом возникает состояние предельного количества этих элементов. До

полной его целостности, т.е. целостности в его качестве, целому необ-

ходимо меньшее количество бытия, чем имеется в его элементе. Такое

предельное состояние целого определяется, как кризис его существова-

ния. Когда величина напряжения кризиса становится не только больше

величины внутреннего напряжения имеющихся элементов, но и дости-

гает величины напряжения нового элемента, имеющиеся элементы пе-

рестраиваются, их структура соответственно совершенствуется. Со-

вершенствуется и структура их связей между собой в целом. Учет Бы-

тия в целом уточняется. Совершенствуется и структура внешних связей

целого со средой. Совершенствуется его единство с ней. В результате

получается воздействие целого на среду. И такое воздействие, при ко-

тором целое производит в среде такие же новые элементы, т.е. элемен-

ты, тождественные новым элементам внутри целого. При этом, так как

совершенствование целого представляет собой совершенствование его

единства, и это совершенствование состоит и в соединении внешней

стороны целого с его внутренней стороной, то созданные целым новые

элементы в среде становятся внутренними элементами целого: из среды

47

они перемещаются внутрь целого. И превращаются в питательный про-

дукт для целого. Величина этой питательности – это количество новых

элементов в продукте.

И! Насколько ограничено целое, настолько и не точен его элемент,

настолько и неточен подсчет средств Бытия в целом. Настолько лишнее

захватывается целым из среды, настолько не достает целому необходи-

мого. Настолько и напряжение необходимой его перестройки, напря-

жение его самобытия слабеет. И поэтому, в конце концов, наступает

неспособность создать новый элемент, наступает смерть.

Но! Насколько часть сумела установить взаимосвязь своих интере-

сов с интересами других частей, настолько она преодолела свою

смерть, настолько долго она живет.

Вопросы для повторения:

1. Как части соединяются в целое?

2. Математическое выражение соединения частей?

3. Соединение людей в общество?