§31. Самый надежный банк

1

Чтобы закрепить, стабилизировать свое положение, капиталист

вкладывает свои деньги либо в наиболее надежное дело, либо в банк.

Но, как показывает нынешняя жизнь, и это дело, и этот банк не всегда

надежны.

А где и когда надежно? Где и в чем, в какой валюте хранить свои

сбережения? Чтобы было надежно!

349

Отвечу сразу: на небе! Смеетесь!? А вы не смейтесь. Я – серьезно.

Мы с вами уже рассмотрели вопрос естественной связи структуры

нашего организма с той собственностью, которой мы владеем. Все, что

мы приобретаем, приобретается нами за счет соответствующего изме-

нения нашей внутренней структуры, структуры нашего организма. Лю-

бая собственность, приобретена ли она честно или не честно, строго

соответствует той структуре нашего организма, которая установилась в

процессе приобретения этой собственности. Это объективный закон.

Закон, не зависящий от нашей воли. Он так же объективен, как объек-

тивны законы механики, изложенные, скажем, Ньютоном. От нашей

воли зависит изменение структуры нашего организма в лучшую или

худшую сторону. Наша воля и рождена для того, чтобы постоянно сле-

дить за совершенствованием структуры нашего организма. А вот, зави-

симость величины и качества нашей собственности от структуры наше-

го организма совсем не зависит, извините за тавтологию. Эта зависи-

мость – не от нашей воли. Эта зависимость определяется законом упо-

рядочения самобытия в природе, законом единства всего того, что су-

ществует. Объективным законом.

Но мы с вами рассмотрели и вопрос связи структуры нашего орга-

низма с мировым электромагнитным полем. И через него в масштабах

нашей Земли мы влияем друг на друга мгновенно. Поэтому, с одной

стороны, любое изменение в нашем организме возможно только с «раз-

решения» всех организмов в мире. А с другой стороны, любое измене-

ние в нашем организме тут же соответственно воздействует на все ор-

ганизмы мира, на все, что есть. И контроль за этими изменениями по-

точнее нашего: с точностью до элемента энергии. Чтобы представить

эту точность, возьмите одну точку пространства и поделите ее на

столько частей, сколько точек пространства во всем пространстве. Вот,

одна такая часть и будет элементом энергии.

Так вот, все изменения структуры любого организма тут же откла-

дываются в виде соответствующих изменений структур всех других

организмов на Земле. Не исключением является и структура твоего ор-

ганизма. Поэтому величина упорядочения твоего организма лучше,

точнее любых валют, лучше любых магнитных, пластиковых карточек

фиксируется окружающей тебя природой. Закрепляется связями этой

природы. И это реальный твой банк, банк, мгновенно и точно фикси-

рующий каждый заработанный тобой элемент твоей жизни. Фиксиру-

ется все: и честно заработанное, и все наворованное.

350

И вот здесь встает вопрос: какие сбережения более устойчивы? И

есть ли такие сбережения, которые устойчивы навсегда? И какие сбе-

режения обязательно ликвидируются? Чтобы найти точный ответ на

эти вопросы, нужно знать природу электромагнитного поля. К сожале-

нию, сегодняшняя официальная физика не дает ответа на этот вопрос.

Между тем, он уже повис в воздухе, и только чванливость академиче-

ских олигархов и заплывшие чопорным жиром их глаза не позволяют

им увидеть уже очевидное. Копаются своим «носом» в своем корыте.

И, «наевшись желудей до сыта, до отвала», роют электромагнитное по-

ле под Дубом Самобытия. И не хотят видеть, что, именно, от него те

самые желуди. А надо бы подумать: из чего же растут все те естествен-

ные, физические законы, которые так сытно накормили наших физиков.

И поймут, почему нынче их так скудно кормят. И тогда они поймут и

то, почему «недоучки», «семиклассники» бандиты строят хоромы, по-

круче академических, и почему эти «семиклассники» нынче «поучают»

академиков. Заслужили…

Мировое электромагнитное напряжение – это напряжение

упорядочения самообеспечения Мира. Это напряжение усиления

действительного единства Мира. Напряжение мирового электромаг-

нитного поля существует не просто так. Оно представляет собой на-

пряжение упорядочения единства, самобытия всего, что существует. В

том числе и людей. Именно, благодаря этому напряжению и существу-

ет закон сохранения энергии в природе.

Что из этого следует? А из этого следует: насколько изменение

твоей структуры соответствует этому напряжению, настолько естест-

венно устойчивы твои сбережения. И насколько честен был производи-

тель «топора», настолько в свою пользу действовал он на мировое

электромагнитное поле, а через него – на состояние всех живых су-

ществ на Земле. Да и не только живых. Всего, что есть. И настолько его

желания соответствовали желаниям других людей. Настолько успешно

он находил производителя «овцы», т.е. того, кому нужен был его про-

дукт. И настолько те, кто противоречил задачам напряжения электро-

магнитного поля, были отстранены от него, не мешали ему.

Так вот, насколько твои желания и поступки соответствуют этому

мировому напряжению, настолько надежен для тебя этот природный,

естественный твой банк. Насколько же в них присутствует обман, на-

столько ненадежен. Настолько ты вступаешь в противоречие с окру-

жающей тебя средой, включая людей, настолько ты и не способен пре-

одолеть это противоречие, настолько наступает крах всей созданной

351

тобой структуры твоей собственности, какова бы она ни была: финан-

совая, пирамидальная и т.д., и т.д..

Такое, через мировое электромагнитное поле, твое воздействие на

окружающих – самый надежный банк хранения всех твоих жизненных

средств настолько, насколько оно это воздействие честно.

Насколько глубока взаимосвязь твоих интересов с интересами

окружающих тебя людей, настолько прочен твой естественный

банк, настолько прочно твое финансовое положение, настолько ты

застрахован от кризисов.

Твое воздействие на окружающих соответственно участвует в

формировании их желаний. Желания создают соответствующие связи

людей. Процесс создания этих связей – это и процесс производства со-

ответствующих материальных благ. Люди соответственно рожают сво-

их детей, заботятся о них. И эти блага, и эти дети становятся надежным

гарантом твоих накоплений, соответствующего изменения твоей струк-

туры. Эти желания, связи обеспечивают людей соответствующим по-

ложением в обществе, обеспечивают соответствующей едой, мебелью,

квартирами, коттеджами, виллами и всем, что создается людьми в ми-

ре. Все это – надежный замок, цепь на банке твоих жизненных средств.

Но настолько надежный, насколько честна твоя связь с этими людьми.

Нечестность в твоих связях с другими людьми так же порождает соот-

ветствующие блага других людей. Но приходя в противоречие с необ-

ходимостью упорядочения самообеспечения, эти связи рано или позд-

но, так или иначе, рвутся. А вместе с ними исчезают нечестно добытые

твои естественные накопления.

И эти твои сбережения, этот банк, и этот замок на нем, цепь,

настолько прочны и надежны, насколько напряжение структуры

твоего организма соответствует напряжению упорядочения всего

мирового электромагнитного поля. Настолько, насколько ты чес-

тен. Упорядочение, углубление взаимосвязи твоих интересов с ин-

тересами окружающих тебя людей – это увеличение надежности

твоего естественного банка.

Предположим, я работаю слесарем, учителем или руководителем

какой-либо организации. И я не доволен своим доходом. Что мне де-

лать, чтобы по-честному увеличить свой доход? Во-первых, конечно,

повышать качество своей работы. Это повышение и связано с совер-

шенствованием, упорядочением моей структуры и благоприятным для

меня воздействием на мир, в том числе, и через электромагнитное поле.

Во-вторых, постоянно улучшать отношения с окружающими меня

352

людьми, постоянно углублять взаимосвязь моих с ними интересов. И

это так же будет благоприятно упорядочивать мою структуру и мое

воздействие на мир. В-третьих, упорядочить свой быт: упорядочить

питание, половую культуру, физическую культуру, отдых.

Вот, это и есть твоя естественная копилка. Все другие копилки:

«чулки», «банки» - это от лукавого, от жадности, которая обязательно

потом оборачивается для тебя твоим крахом. Что такое нынешний

банк, банк, в котором хранятся деньги? Это – обман… Насколько «ве-

лик» этот банк – настолько нарушена взаимосвязь интересов банкира с

окружающим его миром. Потому и отгораживается… Этот банк появ-

ляется от неверия в Бога, в справедливость, существующую в мире. А

это – от незнания того, что все, что есть, есть настолько, насколько са-

мо себя собой обеспечивает.

Нынешний «монетарный» банк велик настолько, насколько ве-

лик обман банкира. Этот банк «велик» своим обманом. Построен-

ный на обмане, он сам представляет большое, очень большое за-

блуждение, в первую очередь, для банкира. Это – иллюзия благопо-

лучия. Он создает видимость прочности жизни. На самом деле он

укрепляет жизнь банкира или вкладчика настолько, насколько со-

ответствует их естественным банкам.

Вопросы для повторения:

1. На чем основано утверждение о существовании естественного

банка?

2. Насколько надежно существование нынешнего банкира?

3. Что нужно, чтобы твой естественный банк рос и укреплялся?

2

Теперь давайте посмотрим на банк с другой стороны.

Вкладчик вкладывает в банк свои деньги. Почему он это делает?

Потому что в данный момент он не может их все вложить в «дело». Но

деньгами банка пользуется и банкир, и любой заемщик. Значит, и бан-

кир, и заемщик пользуется деньгами вкладчика. У кого большая выго-

да? Только у того, кто наиболее эффективно использует эти деньги. А

кто наиболее эффективно их использует? Тот, кто проматывает, или

тот, кто развивает свое производство? Ответ очевиден. Дальше. А что

значит проматывать? Что значит эффективно развивать производство?

Производство ради производства? Или производство ради укрепления

здоровья, своего собственного совершенствования? Опять ответ очеви-

ден. А когда это получается наиболее оптимально? И опять ответ оче-

353

виден: только тогда, когда следуешь закону взаимосвязи интересов,

когда соблюдаешь культуру взаимосвязи интересов. Другой вопрос,

если смыслом своей жизни ты видишь, извините: побольше секса,

«кайфа» - тогда, конечно, другое дело. Тогда хапай, развратничай, бе-

сись… Но закон самообеспечения говорит: чем больше этого будет у

тебя, тем быстрее подорвешь свое здоровье, тем быстрее постареешь. Я

же обращаюсь к тем, кому жизнь дороже, чем «кайф» от золотого толч-

ка. А эти: хотят хапать? Да, пожалуйста! Это их трудности, и в век гло-

бализации они с ними обязательно успеют столкнуться. Вы только не

мешайте им, а сами стремитесь к строгому соблюдению культуры

взаимосвязи интересов, и, если это будет нужно по этой культуре, «их»

деньги законно и без всякого насилия или обмана с вашей стороны бу-

дут служить вам, станут вашими. И тогда, когда это будет действитель-

но нужно!

Поэтому – не завидуй банкирам. Ну, банкир потешил свое тщесла-

вие: во, какой я – сколько денег нахапал! Ну, и что? Насколько он при

этом не соблюдает культуры взаимосвязи интересов, настолько эти

деньги ему во вред… Ну, нравится это ему! Да, ради… черта… А ты

живи по культуре взаимосвязи интересов – и будет тебе всегда лучше.

И никогда ты не останешься без средств к существованию. И все твои

средства будут служить только укреплению твоего здоровья! Надо дей-

ствительно верить Богу. А не лицемерно «креститься» и… продолжать

воровать…

Если строго следовать закону взаимосвязи интересов, то всякий раз

ты будешь иметь только ту «наличность», какая тебе действительно

нужна в данный момент. И если оказывается, что в какой-то момент не

хватает этой наличности, это будет говорить только о порочности твое-

го соответствующего желания, желания, удовлетворив которое, ты

только ослабишь свою жизнь. Чтобы так жить, надо верить. Верить в

то, что существует справедливость, и что она превыше всего. А ны-

нешний банкир или вкладчик не знают этого. У них одно желание:

удовлетворить любую свою потребность, ибо, как они считают, все их

желания – от Бога. А на самом деле получается: зверь в человеческом

обличье. Зверь, не знающий, что такое сдержать свое желание. Зверь,

использующий знания человека. Жадность, неспособность сдерживать

свою алчность и неверие в справедливость, незнание закона взаимосвя-

зи интересов и вытекающая отсюда нелюбовь к людям побуждает та-

ких «людей» прятать от них деньги в чулки, банки. Но насколько отго-

родился от людей, насколько нарушил взаимосвязь интересов, настоль-

354

ко подорвал свое здоровье, настолько ты умер. А способов отгоражива-

ния много, и они разнообразны. Здесь и заборы, и сейфы, и псы, и

«крутые парни», и тайные общества, и «заговоры»… Надо не презирать

людей, а любить их. Искренне, по-настоящему.

Кто же ловится на крючок денежного банкира? Только тот,

кто и сам нарушает естественность накопления жизненных

средств человека, тот, кто еще больше, чем этот банкир, наруша-

ет законы естественного банка. Насколько зависит от денежного

банкира? Настолько, насколько больше нарушает.

Можно ли обижаться на банкира?

Нет!

Почему?

Потому что ты попадаешь в зависимость от него настолько,

насколько ты еще хуже него…

Король черкизовского рынка строит дворец невиданной роскоши в

Турции. Почему же не в Ивановской области? Почему он не пожалел

крестьян из русской глубинки? А ведь, они живут сейчас хуже самых

захудалых негров в Африке… В самом деле, почему? Только потому,

что внутренняя структура этих крестьян сейчас – хуже некуда. Не по-

нятно? У вас вопросы? Тогда, я вынужден сказать так, чтобы вам было

понятно: задрочены эти крестьяне так, что не достойны больше ничего

другого, кроме того, что имеют. Какая связь между тем, что они имеют

и их половой культурой? Прямая! Вот, об этом и будет последующий

наш разговор. Бога они потеряли. А без него одна беспросветность.

Итак. Чем глубже взаимосвязь твоих интересов с интересами

окружающих тебя людей, тем ближе ты к естественной единице

подсчета средств своего существования, тем точнее твой кон-

троль своих средств, тем больше у тебя возможностей преодоле-

вать возникающие перед тобой кризисы твоего существования.

Живи честно и правильно!

Но что такое честно?

Какова этика совершенствования внутренней структуры организма

человека? Как делать ее такой, чтобы она всегда имела необходимую

для укрепления его существования собственность?

Вопросы для повторения:

1. Кто попадает в зависимость к банкирам и насколько?

2. Что значит эффективно использовать свои деньги?

3. Почему не нужно мешать банкирам?

355

3

Глобальная экономика – это непрерывная взаимосвязь интересов. А

непрерывность взаимосвязи интересов означает полное исключение

насилия и обмана. Непрерывной взаимосвязь интересов у тебя может

быть только тогда, когда ты любой разрыв в ней, т.е. любой конфликт

твой с другими, с кем бы то ни было, ты сам способен разрешить без

насилия и обмана, к удовольствию этих других. Глобализация утвер-

ждает новую нравственность, новую мораль. Зерном этой морали и яв-

ляются основные этические принципы. Чтобы уметь взять в руки тот

или иной предмет, нужно своими руками построить соответствующие

свойства этого предмета. Чтобы построить связь с другим человеком,

нужно свои интересы связать с его интересами. Иначе говоря, найти

взаимосвязь своих интересов с его интересами. И чем меньше обмана,

тем глубже взаимосвязь интересов. Глобализация не случайно совпада-

ет с необходимостью и возможностью человека освоить новые, гло-

бальные виды энергии. Непрерывность взаимосвязи интересов обеспе-

чивается способностью людей преодолевать любые противоречия меж-

ду собой. А противоречия эти рождаются ограниченностью веществен-

ной природы. Это-то и означает, что установление глобальной эконо-

мики есть глобальное проникновение человека в природу вещества и

энергии. Вот, вам и новые, неограниченные кладовые природы, неогра-

ниченные настолько, насколько неограниченно наше пространство.

Чтобы уметь эффективно для своей жизни связываться с окру-

жающими людьми, с окружающим миром, чтобы эффективно брать

новые «кладовые» природы, людям нужно научиться соответственно

перестраиваться, входить в отношения взаимосвязи интересов и с

людьми, и с природой. Закон взаимосвязи интересов раскладывается на

четыре основных принципа этики. Эти принципы вобрали в себя все,

что вложено было и в «заветы», и в «нагорную проповедь», и во все

другие принципы всех других религий.

Глобальная экономика утверждает новую нравственность, новую

мораль. Зерном этой морали и являются основные этические принципы.

Будущее только за мирным человеком. На Земле становится тесно,

кладовые ее не бесконечны. Все более определенно обозначается про-

блема освоения космоса. В космос человек уйдет настолько серьезно,

насколько победит в себе зверя, насколько станет сугубо мирным су-

ществом, существом, которое умеет соединяться с другими так, как

этого хотят эти другие. Не зависимо от того, человеком является этот

другой, или атомом, электромагнитной волной, плазмой, полем. Чтобы

356

освоить космос, людям нужно обрести новую, глубоко научно обосно-

ванную мораль, этику своего поведения, человеческую этику.

Вот вам, царствие небесное. Путь в него – взаимосвязь интересов.

Будущее только за мирным человеком.

Взаимосвязь интересов! Она имеет свою культуру, свою этику.

Постичь ее, значит, найти ту самую, и правильную, и необходимую

человеку дорогу к Богу.

Взаимосвязь интересов. Она существовала всегда. Но до сих пор

из-за ограниченности человека, из-за слабости его производительной

силы, и тем более, из-за ограниченности других организмов, она пре-

рывалась обманом и насилием. Поэтому и культура была соответст-

вующая. Сознание к биологическому организму приходило вместе с

установлением взаимосвязи интересов. Логическая связь понятий у че-

ловека развита настолько, насколько он развил связь своих интересов с

интересами других людей. Мировоззрение человека научно настолько,

насколько непрерывна взаимосвязь его интересов. Отсутствие логиче-

ской связи в мировоззрении соответствует отсутствию экономической

связи в обществе. Необходимость целостности мировоззрения в отсут-

ствии логики заставляла человека прибегать к мистике так же, как не-

обходимость целостности общества в отсутствие способности устано-

вить взаимосвязь интересов приводила к насилию. Насилию в обществе

соответствовала мистика в головах людей. Вот такую смесь мистики и

разумных правил поведения и представляла собой религия.

Итак, отвлечемся от всякой мистики и зададим себе прямой и

четкий вопрос: может ли человек жить вечно? И так же четко и

прямо ответим: может!

При каком условии? При условии непрерывности взаимосвязи

его интересов с интересами его окружения. Конкретно: если ты

создашь непрерывность твоих интересов с интересами всех тех

людей, с которыми ты сталкиваешься, ты, конкретно ты будешь

жить вечно! Насколько ты вплетаешь в эту взаимосвязь интересов

свой обман или свое насилие, настолько ты же и прерываешь свою

жизнь… Почему так? Потому что ты живешь настолько, на-

сколько ты сам себя собой же полностью обеспечиваешь, т.е. на-

сколько твоя жизнь не противоречит закону сохранения энергии.

Глобализация экономических отношений означает установление

непрерывности взаимосвязи интересов людей. А эта непрерывность

означает отсутствие насилия и обмана. Глобализация требует утвер-

ждения научно обоснованной этики, требует полного исключения лю-

357

бой мистики. Но глобализация и дает возможность понять и утвердить

эту научно обоснованную этику. Глобализация требует, чтобы человек

обрел новую культуру и своего поведения, и, вообще, всей своей жиз-

ни. Истинно человеческую культуру. Свою.

Вопросы для повторения:

1. Каким образом глобализация экономики заставляет и дает воз-

можность человеку проникнуть в тайны вещества, природы?

2. Каким образом и почему глобализация экономики требует ут-

верждения новой культуры человека?

3. Есть ли место мистике в этой новой культуре человека?