§28. Советский народ

1

Чтобы кратко выразить суть советского народа, приведу выдержку

из известного стихотворения В.В.Маяковского.

По небу

тучи бегают,

дождями

сумрак сжат,

под старою

телегою

рабочие лежат.

И слышит

шепот гордый

вода

и под

и над:

«Через четыре

года

здесь

будет

город-сад!»

…………………………

Я знаю –

город

будет,

я знаю –

саду

цвесть,

когда

такие люди

в стране

в советской

есть!

328

И как прикажете относиться к тем, кто все это пытается обгадить!?

И ради чего?.. Это же святое! А кто может покушаться на святое??? Не

те ли, кто гордится именем богоборца?

Нашлись и Швондеры, и Шариковы… Почему?

Советский народ – новая общность людей! Как объединить много-

национальную Россию? И объединить на добровольных началах? Что-

бы все были довольны! В том числе, и русские. Марксистское равенст-

во не просто угнетало русских – оно их уничтожало. А теперь – так, с

утроенной скоростью…

На чем основана любая общность людей? Именно: людей! Люди

могут быть объединены только общей идеей! В основе любой общно-

сти людей лежит единая идея. И такая идея, сила которой выше всех

других сил, идей. И не просто выше – она имеет власть над всеми дру-

гими идеями, существующими в обществе. И откуда такая власть? Эта

власть вытекает из смысловой связи всех существующих в обществе

идей с доминирующей идеей. Встречаясь в душе отдельного человека с

другими идеями, она не просто подчиняет их себе, она подчиняет их

своим смыслом. Все остальные идеи своим смыслом вытекают из нее.

И поэтому, только поэтому эта идея становится доминирующей идеей.

Она дает свой смысл всем другим идеям. И именно, такая смысловая

связь поднимает ее над ними, дает ей власть над ними. Вот, только та-

кая идея объединяет людей в общество. Только в таком случае люди

становятся сознательными.

Какая идея лежала в основе советской общности? Марксизм-

ленинизм. Марксистско-ленинская идея коммунизма. И что: идея пра-

вославия объединит нынешнюю Россию? Это же натуральный бред, это

полностью противоречит действительности. А раз мы в бреду, то нами

и правят всякого рода Швондеры. И бьют нас почем зря.

Я в восторге, что мы, наконец, снова дошли до необходимости че-

го-то такого, вроде идеи «Советский народ». Докарабкались! И что?

Всѐ? Ой, далеко – нет: советский-то народ рассыпался. Не выдержал

критики истории. С самого начала в этом понятии чувствовалось что-то

пустое, искусственное и потому спекулятивное. И для русского челове-

ка – очень обидное!... И уничтожающее… Что?

Получить что-то жизненное, значит, иметь в этом полученном век-

тор жизни, вектор ее развития. А любой результирующий вектор – это

результат сложения имеющихся векторов. А уничтожив имеющееся,

как можно что-то получить? Новую общность можно получить, сложив

329

имеющиеся общности, не уничтожая векторы развития их культур, а

развивая! Но марксизм на это был не способен… Я согласен: не нужно

уничтожать специфику религиозности каждого народа. Надо найти

объединительную силу всех религий.

И правда в том, что в нем, в советском народе, что-то было такое,

что нужно взять на вооружение, что объединяло наш народ, несмотря

на все религиозные различия. И вот вопрос: что? Что взять? А что, по-

мимо насилия, объединяло советский народ? Тут очевидно: идея ком-

мунизма! Идея, которая говорила: надо уважать друг друга. Надо ува-

жать честного труженика. Вот, только эта идея до конца не была про-

работана. Как уважать при всем различии? Уважать другого – это не

уважать себя в нем, а уважать то, что отличает его от тебя! Как это сде-

лать? Люди очень хотели этого. Людям это нравилось. Но как это сде-

лать? Не знали. И этим пользовались всякого рода «либералы», а по

сути – бесовское охвостье.

Марксизм был слаб и поэтому боялся религий, и поэтому боролся с

ними не по-человечески, зверски. Наша идеология, идеология Самобы-

тия не боится. Наоборот: то, что предложено мною – это лишь основы,

принципы. Еще нет наработанной жизнью культуры. А она будет скла-

дываться, в том числе, и путем впитывания всего лучшего, наработан-

ного всеми культурами людей, в том числе, и багажом их религий. Это

– постепенный процесс.

Так, как же сделать, чтобы уважать то, что отличает тебя от друго-

го? Войти во взаимосвязь интересов? Когда вступаешь в сотрудничест-

во с другим? Когда тебе нужно то в другом, чего нет в тебе, когда вы

дополняете друг друга! Вот, в этом случае ты и начинаешь уважать

другого, как себя. Только идеология взаимосвязи интересов сплотит

всех людей нашей страны в единый живой, здоровый и прочный орга-

низм!

Наша идеология не только не противоречит устремлениям всех ре-

лигий – она является их итогом. Поэтому она и объединит всех. Хотите

Вы этого или нет. От Вашего хотения зависит, сколько крови прольется

на пути к этой идее. Причем, не по вине этой идеи – мы против всякого

насилия. И мы ни в коем случае не будем, да и не можем его приме-

нять. Так распоряжается история. И здесь у нас нет никаких ни иллю-

зий, ни спекуляций.

Давайте здраво посмотрим на ситуацию. Наше общество заинтере-

совано в мире и даже плодотворном взаимодействии всех религий, ис-

поведуемых нашими гражданами. И высшие иерархи и православия, и

330

мусульманства искренне стремятся к взаимному согласию. Это так. Но

откуда вытекает источник этого согласия? Какая психология лежит в

основе такого стремления? Не психология ли советской совместной

жизни? А? Да наше сегодняшнее единство полностью стоит на этой

психологии. Если она исчезнет – мы рассыплемся в прах. Нет больше

ничего, объединяющего нас… Патриотизм? Но одни мечтают о всеоб-

щем Халифате, другие о мировом Сионе… Пока она, советская психо-

логия, еще жива, нам надо успеть вдохнуть в нее свежие силы. Если мы

хотим действительного единства страны, мы не должны лукавить в

этом вопросе. И лукавство разве не чужеродное действие для верую-

щих в Бога?

Да, и в царской России уживались разные религии. Вопрос в том,

как уживались. И не было ли тлеющих углей, готовых в любой момент

вспыхнуть войной. Такие угли оставались и в Советском Союзе. Их

осталось меньше, но они были. И были охотники раздуть их. И теперь,

вот, они пытаются распоясаться.

Так вот, чтобы вновь объединиться, нужна более мощная сила объ-

единения. Такая, в которой не было бы этих углей. Какая сила может

устранить эти угли? Объединение прочно настолько, насколько оно

добровольно и насколько силен интерес, составляющий силу объеди-

нения, т.е. насколько он есть смысл жизни.

Вот, видите: нас объединит только идеология взаимосвязи интере-

сов, только коммунистическая идеология! Только она обладает культу-

рой полного преодоления и исключения любых очагов, любых мало-

мальских угольков раздора. Она объединит и религии, и нации, и наро-

ды. Объединит, не только не ущемляя, наоборот – максимально разви-

вая их культуры. И сделать это сможет только она, идеология взаимо-

связи интересов. И это объединение будет продвигаться настолько, на-

сколько люди будут овладевать культурой установления и углубления

взаимосвязи интересов. И, забегая вперед, скажу: ключом к овладению

этой культурой является то, что изложено в разделе этой книги «Тайна

власти». Без этого ключа человек не способен устанавливать непре-

рывность взаимосвязи интересов. К чему я это говорю? А вот к чему:

тот, кто действительно заботится об объединении клочьев нашей

страны в одно мощное образование, тот и должен утверждать

предлагаемую идеологию на ее просторах. Все остальные разговоры

– от лукавого.

331

Вопросы для повторения:

1. На чем основана любая общность людей?

2. Какая идеология объединит нашу страну? Есть ли другая идео-

логия для такого объединения?

3. Как относится наша идеология к религиям?

2

Дальше. Роль русского народа в этой новой общности. Советская

общность нигилировала русских. Для них – советское равенство, как

прокрустово ложе. Потому и рассыпалось: стержень не то, что бы со-

всем сгнил, но почти. Будучи закованными таким «равенством», рус-

ским оставалось только спиваться и исходить в сексе. И в этой атмо-

сфере гордость русских вызывала только презрение у нерусских. По-

этому и такое отношение к ним у тех же «кавказцев». Чтобы всем пока-

зать: русских можно бить. И надо!?

Что теперь? Теперь это только безудержно, безгранично усилилось.

И РПЦ, ну, абсолютно не помогает… Точно: как мертвому припарки.

Вот твое, «патриот», основное противоречие, и это противоречие

раздирает сейчас и тебя, и всю нашу страну. С одной стороны, в душе

своей ты искренне любишь Россию. И я верю этому. И хочешь, чтобы

ее граждане верой и правдой ей служили, чтобы в своем единстве стра-

на была крепкой и могучей. А с другой – строишь рыночные отноше-

ния. Строишь вокруг себя систему друзей за деньги? Ну, разве можно

друга купить? А продать? А брата, Украину? Поэтому ты, патриот, ни-

как не можешь собрать крепкое свое правительство. Правительство из

действительно преданных тебе людей. Поэтому и не соберешь страну…

Что тебе в этом мешает? Товарная идеология… Поэтому и приходиться

тебе иметь дело с продажными «друзьями». Вот ты и выкручиваешься.

И такое не только правительство: «рыночное», а в переводе на русский

язык – продажное… Такой становится вся система связей всего госу-

дарства по всей стране. Результат? Россия потихоньку продается? Ко-

му? А кто печатает «капусту»? Вот, тому она оптом и в розницу, втиха-

ря и открыто сплавляется. Страна рассыпается… Что означает рыноч-

ный вектор? Он означает: увести любую часть страны из-под ее власти

и отдать под власть «печатной машинке»… Именно поэтому мы про-

должаем рассыпаться, именно поэтому мы толкаем Украину на Запад…

Да, мы и толкаем.

Страна хочет, чтобы у нее было правительство. И поэтому есть

правительство в стране. И ты хочешь. Но оно не твое. Оно куплено?

332

Кем? Кто больше даст? Ну, а кто? Ну, конечно, кто больше печатает. А

что? Ведь рынок. Свобода покупать и продавать? И вот вопрос: когда

станет совсем плохо, когда ты увидишь, что у тебя все продано, и уви-

дишь, почему продано, хватит ли у тебя сил признать свою ошибку,

или ты трусливо и сам продашься, как Горбачев? И момент такой исти-

ны уже наступает!

Поэтому: «Свобода лучше, чем несвобода»? Поэтому такие слова

нравятся «печатной машинке». А для чего тогда вы там сидите? Для

блезиру, или для порядка? Смотря кто? Да? И для кого? Для какого по-

рядка и какой свободы?..

А если сказать так: любой порядок лучше беспорядка? Но порядок

– это несвобода!

Что такое беспорядок? Это хаос. «Свобода лучше, чем несвобода».

Тогда: самое лучшее – это полная свобода. А что такое полная свобода?

Это полный беспорядок, так как порядок – это принуждение, это выра-

жение закона. Вот, оказывается, нас ведут… К праху… Полная свобода

– полное беззаконие. Или: беззаконие лучше, чем закон… Вот, и прие-

хали. Вот, это и есть идеал жизни нынешних «оли$гархов», и ее обслу-

ги – «либералов». И если порядок может быть разный, то беспорядок

один. Почему? Потому что если имеются хотя бы два беспорядка, то

чем они отличаются? Порядком. Значит, они – не беспорядок. Беспоря-

док и хаос – это ничто. Потому что – полная свобода. И ее нам навязы-

вает юрист! «Отец русский – мать юрист…» И для чего он изучал осно-

вы порядка? Чтобы «умнее» его разрушать? Откуда же такое рвение?

Он сам говорит, откуда: «мое главное качество – вредность». Вредить.

Вредитель…Таким мать родила. И кому он так говорит? Студентам –

учит их, как надо жить. И каким студентам? Студентам МГУ!?? Ужас.

Такая, вот, философия… В никуда. Точнее – в ничто. В ничто пы-

таетесь вести Россию? Видимо, так… Друг и философ Гитлера, Хайдег-

гер, позавидовал бы… И твой друг?! Но если так говорит руководитель

общества – это общество глубоко больно. Глубоко безнравственно.

Ведь, когда он произносил это свое изречение, было видно, что оно им

«выстрадано», «глубоко» продумано им. Это стиль жизни его. И, на-

верняка: он произносил его, чтобы с ним войти в историю. И, конечно,

вошел…

Общество болеет. Нет здоровых критериев определения порядка в

обществе. А те, что есть – не работают. Может ли жить общество без

порядка? Нет. А что такое порядок? Порядок – это узаконенная связь

людей. А что значит узаконенная связь? Закон – это сила необходимо-

333

сти. Это определенное насилие. Порядок – определенная пропорция

свободы и силы. Любое желание человека – это сила! Удовлетворение

желания – применение силы, насилие. Свобода – это возможность

удовлетворения желания. Возможность насилия. Другого не дано.

«Свобода лучше, чем несвобода» - это значит: свобода несвободы,

лучше, чем несвобода! Бред… И в таком бреду пребывает сейчас стра-

на… Да, и весь мир. Лозунг: «свобода, братство, равенство» был изо-

бретен «гномами-мудрецами» на заре капитализма. Для того, чтобы им

обдуривать тех, кто этого заслужил. И оказалось – в точку. Но теперь –

крах капитализма. И глупость этих лозунгов, хотя и продолжает рабо-

тать среди баранов на юге, но это уже не везде!

Или у вас другая транскрипция: возможность насилия лучше, чем

быть под насилием?.. Философия либерализма…

Когда человек счастлив? Только тогда, когда цель его жизни сов-

падает с ее смыслом. Когда его желания совпадают со смыслом жизни,

тогда он и счастлив, и чувствует себя свободным. И он действительно

свободен. Когда подчинил цель своей жизни ее смыслу – стал свобо-

ден! Свобода – в подчинении Богу! И он еще крестится перед объекти-

вами?! Ужас… Кощунство: вредность – стиль жизни…

Надо говорить не о том, что «свобода лучше, чем несвобода», а о

том, как найти критерии того порядка в обществе, который требуется

временем. Критерии новой нравственности, новой морали. А то: один

хватается за отжившее, другой – за бардак. И – друзья?

Поэтому мы говорим: любой порядок лучше, чем беспорядок. И

смысл жизни состоит во все большем ее упорядочении. Не бардак, а

порядок. Не разрушение, а упорядочение, развитие, увеличение чело-

вечности. И добровольный порядок лучше насильственного. И самый

лучший порядок, самая лучшая структура общества – это структура

взаимосвязи интересов! И самое лучшее упорядочение этой структуры

– это углубление взаимосвязи интересов.

Сотрудничество, взаимосвязь интересов – это суть души русского

человека. Вот, что поднимет русского человека среди всех других на-

родов и укрепит его положение в стране. Только культура взаимосвязи

интересов, культура сотрудничества, а не соперничества укрепит его

положение в нашей стране и в мире. Великая русская культура! Ее ве-

личие никто не посмеет отрицать. А чем она велика? Чем? Какой глав-

ной идеей? Идеей сотрудничества, и вытекающей из него всеобщей

любви к людям! Значит, русский человек наиболее подвержен этой

идее. Вот, поэтому эта идеология – это его благоприятная среда. Зна-

334

чит, она его и укрепит! И вот: эта идеология сформулирована в России,

является итогом русской жизни. И уже это поднимает русского челове-

ка среди других народов.

С утверждением этой структуры исчезнет необходимость в «дота-

циях» одних регионов России другими. Еще раз: что такое эта дотация?

Это эксплуатация русских нерусскими. Но пока, видимо, русские это

заслужили. Ведь, история не имеет сослагательного наклонения. Как же

освободиться от этой эксплуатации? Освободиться реально и без наси-

лия? Только через усвоение русскими культуры взаимосвязи интересов.

О ее содержании – чуть позже.

Твое правительство… Вот, ты их собираешь, перед камерой уве-

щеваешь, а они? Васька слушает, да ест… А они – как частички трухи.

Каждый со своим кошельком в душе. Душа? Может ли она быть без

смысла жизни? Без чувства этого смысла? Чтобы вместо смысла жизни

в душе был кошелек? Ну, какое же единство страны, когда у тех, кто

должен делать это единство, этого единства нет?!? Потому и спутники

падают. Хороша тут в «Интернете» недавно, после падения «Протона»

появилась фраза: Протон разбился о «небесную твердь»… Лучше не

скажешь. Но ябы сказал: прогресс разбился о небесную твердь. И хоти-

те что-то там перестроить? Поснимать начальников? Да: как вы не са-

дитесь, а в музыканты не годитесь…

Ты их увещеваешь. Перед камерой, всенародно! Ну, и что? Дума-

ешь, что камера тебе поможет: весь народ видит… Поможет тебе вла-

деть ими? Ты на это надеешься. А народ надеется на тебя: ты же прави-

тель? Ну и что? Что, что: спутники продолжают падать. Деньги на ве-

тер. А время уходит… И это будущее России? Нет, Россия с этим не

согласится. У ее единства другая основа. Придется ее понять! Или – ку-

ку…

Вопросы для повторения:

1.Каким образом наша идеология будет укреплять положение

русских в нашей стране?

2.Можно ли с братом жить по рыночной идеологии? А с мате-

рью?

3.Может ли Россия сохранить самостоятельность в рыночных от-

ношениях?

335

3

Идеология единства России… Какая она? Давайте заглянем в исто-

рию. До недавнего времени неоспоримым был факт: мир был поделен

между двумя самыми могущественными странами: Россией и Англией.

Чем брала свою часть мира Англия? Подкупом, обманом, коварством

… Россия – чем? Поиском путей сотрудничества, средств взаимосвязи

интересов! Мир был поделен между этими странами в соответствии с

пропорцией наличия соответствующих качеств в каждом человеке. И

центрами генерации соответствующих качеств, с одной стороны, была

Англия, а, с другой, - Россия. Это – исторический факт. Его не выки-

нешь в окошко. Англия создала империю насилием, обманом, коварст-

вом. И это ей удавалось: слишком много в этом мире было тех, кто

этим болел. А Россия? Россия же была объединена на основе культуры

сотрудничества, взаимного уважения. Что это значит? Это значит, что

это русский человек генерировал такую культуру. Генерировал на-

столько, чтобы стать мировым центром этой культуры. Россия и сама

была объединена на основе русской культуры, культуры, выработанной

русским человеком. И этим объединяла соответствующую часть всего

мира, все прогрессивное человечество.

Марксизм попытался принизить роль русского народа в этом. По-

пытался снивелировать всех под одну гребенку. Уложить всех в про-

крустово ложе. В результате русские подверглись невиданному ранее

гнету. И это у не совсем далеких людей стало основой презрения и не-

нависти к коммунистической идеологии. Но не коммунистическая

идеология виновна в этом. Виновна ограниченность марксизма. И не

надо с пеной выбрасывать ребенка. Почитайте Писарева, Чернышев-

ского – и вы поймете: уже тогда видно было, что Россия вынашивала

что-то более глубокое и более широкое, чем марксизм. А Толстой, Дос-

тоевский? И потому для такого вынашивания нужно большее время и

большие силы. И Россия продолжала вынашивать и в ХХ веке. И сей-

час она перестраивается, переходит от марксизма к истинному комму-

низму. И это будет, во-первых, торжество русской культуры. Во-

вторых, Россия объединит не только себя, но и весь мир сплотит духом

сотрудничества и справедливости. И истинный патриот России знает

это. И поэтому он не боится: в таком сплочении русский народ не рас-

творится, не исчезнет. Наоборот: только окрепнет. Окрепнет потому,

что это его культура. А тот, кто боится, тот не русский, а всего лишь

Шариков… Настоящий русский патриот видит: глобализация экономи-

ки кладет конец империи обмана и спекуляций. Вот, носители этих ка-

336

честв и дергаются, как на сковородке. Глобализация экономики – это

торжество русской культуры!

Идеология Самобытия приведет в чувство всех, каждого, кто хочет

жить! Покажет им истинный смысл жизни.

Идеология Самобытия утверждает, дает возможность развиваться

всем нациям. Всем нациям она дает возможность утверждать свою са-

мобытность! В том числе и русским! Я утверждаю: русская культура

станет ядром новой цивилизации, и русский человек будет в почете у

всех наций! Почему? Да хотя бы потому, что он изобрел, он выстрадал

вот, эту идеологию. Ту самую, которой будут молиться все. Все, кто

хочет жить! И «либералы» сами исчезнут. И чем больше будут против

русских, тем больше будут исчезать. Не от русских – от самих себя…

Тут – хоть лбом расшибись, а будет так. Да и русские очистятся от сво-

его мусора. Критерий очищения? Как у всех – жить за счет самого себя,

без обмана, воровства и насилия. И залогом этого – глобализация эко-

номических отношений. Это – конец владычества коварства, обмана,

спекуляций. Конец английской империи, как там ее ни стараются сей-

час подпереть «либералы». 2015 год – это начало открытого доминиро-

вания нашей культуры, начало новой цивилизации.

Вот: русский человек будет в почете везде, куда бы он ни попал! В

почете! Без всякого насилия. Добровольно! Уважать насильно нельзя.

А нас будут уважать! И этого никто не будет скрывать. И это сделает

идеология Самобытия.

И то, что Вы дошли, наконец, до понятия «советский народ», обна-

деживает! Но что вытекает из этого? Означает ли это, что Вы дошли до

понимания того, что у России есть объединяющая ее идея. И что это за

идея? РПЦ? Это явно – не то! Ну, никак она не сможет стать объеди-

няющим всех нас стержнем. Это – такая «небесная твердь», которую

ничем не прошибешь… Ну, как она объединит собой иудаизм и му-

сульманство? Причем, за тот короткий срок, который отводится глоба-

лизацией для этого объединения. И как церковь отвечает самой идее

глобализации? В чем состоит суть этой идеи? Очевидно: суть идеи гло-

бализации экономики состоит в исключении насилия. Идея глобализа-

ции экономики – жить за счет самого себя, идея самообеспечения, идея

Самобытия. Идея исключения «эксплуатации человека человеком».

Понимаете ли Вы, что это коммунистическая идея. Вот: только эта идея

и объединит Россию! И, учитывая все складывающиеся обстоятельства,

эта идея и поставит Россию в главе нового мира. Точнее, сделает ее

ядром его. И это – объективно. Это – в любом случае. Независимо от

337

того, поймете ли Вы это или нет. И если я так уверен, то почему же я

волнуюсь? Волнуюсь, во-первых, потому, что к этому волнению обя-

зывает эта самая моя идеология. Во-вторых: чем быстрее Вы поймете

меня, тем меньше страданий выльется на голову, в первую очередь,

русского человека. Да, в конечном счете, всех людей на земле.

Только идеология самообеспечения спасет и Россию, и русских. А

тот, кому не понравится эта идеология, кто привык воровать, обманы-

вать – тот найдет себе такого же. А кто не может быть без насилия – и

тот найдет себе свой кровавый « сортир».

Вопросы для повторения:

1. Какие центры исторически возглавляли Англия и Россия?

2. Почему победит русский центр?

3. Почему только наша культура способна объединить весь мир?

4

Итак: Вы за объединение России! Вы за единую российскую общ-

ность, что-то вроде «советского народа». Какая идея сможет ее объеди-

нить? Только коммунистическая идея. Но без марксизма. Точнее – без

марксистских спекуляций и насилия. Настоящий коммунизм. И по-

скольку эта идея родилась в России, и родилась не случайно – выстра-

дана ею – этот коммунизм, чтобы отличать его от марксистского, по

праву можно назвать русским. И только эта идея, идея самообеспече-

ния освободит русских от дани дотаций. А то: платили дань Батыю, и

продолжаем платить… И ты правишь этим процессом.

Получается: на словах – патриот, а на деле? На деле, как все «либе-

ралы» - они тоже: «серьезно» хмурят брови и со всех сил стараются

показать, какие они радетели России. Получается – мутная водица: не

отличишь, кто за, а кто против. Почему? Потому что нет верной, про-

веряющей, идеологии. Любишь Россию – значит утверди ту идеологию,

которая бы автоматически определяла: кто есть кто. И это – только

коммунистическая идеология.

Вот, Вам и патриотизм! Настоящий патриотизм! На уровне задач

времени! И только он спасет Россию!

Русская коммунистическая идея. Идея самообеспечения. Что она

дает сразу? Она дает возможность всем осваивать культуру самообес-

печения. Дает каждому уверенность правильности этого направления

его развития. Она не уничтожает церковь, не уничтожает мечеть, сина-

гогу... Наоборот, она говорит: пожалуйста, развивайтесь, используйте

338

все богатство ваших культур, чтобы, как можно лучше, эффективнее

обеспечивать своих и не только своих людей культурой самообеспече-

ния, культурой истиной человеческой любви друг к другу. И на этом

фоне видно, что то, что произошло в 90-х годах прошлого века, зако-

номерно. Просто, надо было восстановить культурные традиции всех

народов России. Чтобы потом, использовать их, как корни нового дре-

ва, древа культуры самообеспечения. Но нельзя ругать и советскую

идеологию, пенять за то, что насаждала идею коммунизма. В те време-

на по-другому было не возможно, нужно было и вдолбить в сознание

людей эту идею, идею коммунизма и сохранить целостность России!

Время не ждало. История не имеет сослагательного наклонения.

Итак: только на русской коммунистической идее можно объеди-

нить всех людей России в единую общность, общность, типа «совет-

ский народ». Только по-настоящему крепкую и жизненную. И это объ-

единение действительно станет ядром мирового сообщества, ядром но-

вой, по настоящему человечной цивилизации.

А пока… Пока так, к примеру. 16 сентября (2012). Воскресная ве-

черняя передача. С экрана слышим: патриотизм – вот наша настоящая

национальная идея. Великолепно, но одни своей Родиной считают Рос-

сию, другие – Арабский халифат, третьи – Израиль, а некоторые, чтя

своих предков – аж обезьян, считают себя патриотами джунглей… И

что? Всех сделаем кадетами! И перебьем, передушим почитателей дру-

гих стран, и точка!? Джунгли? «Таежный тупик» большевизма… Пом-

ните Пескова? Но самое интересное в том, что все это покрывается

«патриотизмом» рыночника!? Где у рыночника Родина? Родина рыноч-

ника – «печатная зеленые бумажки машинка»… Ей он служит искрен-

не… Помните крылатое: «родную мать продаст»? Это и есть суть ры-

ночной идеологии. Поэтому рыночник и выступает «против всякой

идеологии». А Шариковы уши развесили. Идеологический вакуум есть

только у сумасшедших.

Интересно и то, что сразу же вслед за объявлением, что нашей на-

циональной идеей является патриотизм, пошли кадры о том, как эти

патриоты не покупают отечественное медицинское оборудование, а

покупают худшее, но зарубежное. Почему? Потому что там бабки…

Без комментариев. А следующие кадры – о массовости детской нарко-

ты у нас… И опять – без комментариев. Такая, вот, у нас национальная

идея. Всеохватывающая… А что?! Мне по этому поводу вспоминается

один очень старый, занюханный анекдот. В автобусе один обращается

к другому: гражданин, Вы испортили воздух?! – Да, а что?..

339

Такие, вот, у нас правители… Но мы их заслужили! Чем? Своей

нравственностью… Ведь, из нее и лепится и наша культура, и наша на-

циональная идея, и структура нашего общества. И наше руководство…

Поэтому, как ни крути, а над нами и витает идея либерализма, и разру-

шает, и растлевает страну. Так, либерализм или патриотизм? Думаете

усидеть на двух стульях? Этак можно себе и прищемить кое-что…

Россия не Голландия. Такая уж нам досталась доля: объединить

всех патриотов, патриотов всех стран. И англосаксов – тоже! И так,

чтобы каждый стремился стать русским. Так, чтобы даже англосакс

был заинтересован в этом. А это будет только в том случае, если он

увидит, что его достоинство будет еще выше, чем сейчас. И – как раз

наоборот: не «RUSSIA», а РОССИЯ. А это будет только с утверждени-

ем идеи русского коммунизма. Вот, тогда называться русским будет

почетно. И либо объединим, либо исчезнем… Такова миссия России в

мире. А пока? Пока наш президент, тот самый, у которого свобода

лучше, чем несвобода, гордо носит куртку с надписью «RUSSIA»!? Ка-

ково? А! Какой кураж… Смотрите: как хорошо России быть колонией

англосаксов..?

Еще раз: чем интересна взаимосвязь интересов? Тем, что она не

просто объединяет людей. Она укрепляет каждого из них. Идеология

взаимосвязи интересов не только соединяет нации, но и укрепляет каж-

дую из них. Поэтому и будут любить русских. Будут любить за то, что

они помогли, помогают и будут помогать каждому в развитии его на-

циональной особенности! Все нации придуманы Богом для того, чтобы

дополнять друг друга и в этом дополнении преодолевать ограничен-

ность каждой. Культура взаимосвязи интересов и есть культура пре-

одоления различий, культура соединения различного в единое целое.

Почему части стремятся соединиться в целое? Потому что в этом со-

единении они сами обретают свое настоящее, свое действительное це-

лое, свою настоящую целостность. Когда части соединяются в целое?

Когда существование части за счет себя становится средством сущест-

вования всех частей целого.

Итак, какая идея объединит? И Россию, и весь мир? Идея русского

коммунизма. Вот, Вам, дядя Вова и общность – советский народ. Вы

просили подумать над этим понятием – мы подумали.

Только на основе этой идеи мы сначала восстановим былую Рос-

сию, но в новом качестве, современной и крепкой, а потом и весь мир

объединим!

340

И кстати. Роль ракет и подводных лодок? Да, пока они необходи-

мы. Но их практическая роль сейчас – оборона. Вот, на Западе это

очень, очень хорошо понимают. И жаль, очень жаль, что наши патрио-

ты этого не понимают. Ну, совсем не понимают. Так, чуть-чуть и смут-

но в последнее что-то им стало приходить на ум в виде «мягкой силы».

Но пока это понятие у них слишком мутно и наивно.

Итак: роль военной силы – это сейчас оборона. А чем наступают?

Наступление происходит в области идеологии. У доллара – это, в пер-

вую очередь: «демократия». А у нас? Чем мы наступаем? РПЦ? Да РПЦ

уже эту битву давно проиграла доллару… Да и не только РПЦ… Дол-

лар безраздельно хозяйничает и в Ватикане… Нужна новая идеология.

Чтобы противостоять доллару и не только противостоять, но и насту-

пать, нужна новая идеология, более мощная идеология. Что может быть

сильнее доллара? Только идеология продления жизни! И таковой явля-

ется идеология взаимосвязи интересов. Только она может создать куль-

туру, способную успешно преодолевать сатанизм доллара. Преодоле-

вать и вести людей вперед по пути их совершенствования. И глобали-

зация не только требует утверждения этой идеологии, она и создает

возможности ее утверждения.

Вопросы для повторения:

1. Чем отличается русский коммунизм от марксистского?

2. Что сейчас нужно, чтобы быть настоящим патриотом России?

3. Чем наша культура и патриотична, и дает максимальную само-

стоятельность всем народам, составляющим Россию? Всем

народам мира?

§29. Кто ты?

Погибая, доллар пытается унести с собой весь мир. Откуда такой

подъем национализма? Это – доллар искусственно разогревает неурав-

новешенных людей. Нормальным людям это ни к чему. Да к тому же: а

ты точно знаешь, кто ты? Кто ты? Русский, еврей, татарин? Кто ты? Ты

думаешь, что еврей, а на самом деле ты, может быть, – калмык… Отку-

да ты это знаешь? Мы все так перемешаны… Вот, к примеру, ты счита-

ешь себя палестинским националистом. Не щадя живота своего бо-

решься с Израилем… А на самом деле, ты, может быть, сам еврей. Так

341

что: борешься против своих корней? А, значит – в конце концов, про-

тив себя? И что? Как быть? Как найти себя, как определить себя? Вот!

Для начала вспомним определенную нами ранее общую формулу.

Всякое явление есть настолько, насколько оно едино. Всякое явление

является настолько, насколько оно едино с другими явлениями. Но вся-

кое явление является данным явлением настолько, насколько в нем нет

других явлений. И, наконец, всякое явление действительно настолько,

насколько в своей специфике и своей спецификой преодолевает свое

неединство с другими явлениями и соединяется с ними. Внутреннее

единство явления усиливается настолько, насколько оно соединяется с

другими явлениями. Я себя, свою специфику, свое внутреннее единст-

во, специфику своего единства утверждаю настолько, насколько соеди-

няюсь с другими людьми. А теперь посмотрим, как действует это об-

щее правило в нашей жизни.

Глобализация подвела всех людей к такой черте, у которой они

должны остановиться и придти в себя в полном смысле этого слова.

Опомниться! Одуматься!

Ну, одумались… И что дальше? А дальше вот что: только взаимо-

связь интересов, в конце концов, определит, кто ты. Определит и по-

ставит тебя в то место в обществе, где будешь нужен именно ты со сво-

ей национальностью. И нужны будут все: каждый на своем месте. И

тем самым только взаимосвязь интересов определит, какой ты нацио-

нальности, определит твою суть, определит доминанту твоих корней. И

найдет ей наиболее эффективное применение. И от этого применения

будет лучше и всем, и тебе, и твоей нации. И именно в этом, и только в

этом, случае общество будет радоваться и тебе, и в твоем лице славить

твою нацию! Вот, только тогда ты – настоящий националист! Почему?

Потому что только в таких людях и выживет их нация. Все остальные

исчезнут… И только в таком случае националист будет не пугалом для

других, а спасителем. Потому что только взаимосвязь интересов ставит

людей в такую связь, при которой они своими качествами, своими спо-

собностями дополняют друг друга в своем самообеспечении, в само-

обеспечении их жизнью.

А доминировать будет кто? А тот, кто лучше других будет владеть

культурой взаимосвязи интересов! Все! Без вариантов. Иного пути ис-

тория людей не имеет.

Как бы ты ни ловчил, как бы ни «химичил», к какому бы насилию

ни прибегал, всегда ты будешь вредить и себе, и своей нации настоль-

342

ко, насколько в твоих действиях будет присутствовать обман, насилие,

воровство.

Доминировать будет только тот, кто лучше других будет вла-

деть культурой взаимосвязи интересов.

И это всегда. Всегда действует закон взаимосвязи интересов.

Всегда: доминирует в обществе тот, кто лучше других владеет

культурой взаимосвязи интересов. И до глобальной экономики лю-

дям, из-за своей недоразвитости, приходилось при этом прибегать

к насилию, обману.

Глобализация заставляет людей ликвидировать эту свою недо-

развитость, заставляет победить в себе хищника, зверя. Глобали-

зация – это и есть процесс завершения предыстории человека, на-

чало его истории. Глобальная экономика не допустит ни обмана, ни

насилия. Глобальная экономика – это торжество культуры челове-

ка, это культура победившего человека, это и есть коммунизм.

И такая культура, такая идеология рождена русским духом!

Практикой применения марксизма на просторах России. Так:

только ей, только русскому духу оказалось это под силу! Вариантов

не было. Сопротивление этому было. Ожесточенное, свирепое со-

противление… Но русский дух выдержал! И победил!

Вопросы для повторения:

1. Кто разжигает национализм и для чего?

2. На пользу ли нации такой национализм?

3. Какой национализм полезен для нации?

§30. Государство или «оли$гархи»?

И здесь, прежде чем говорить конкретно, вспомним общую форму-

лу соотношения части и целого. Часть всегда стремится стать целой.

Это – закон Самобытия. Но по своей ограниченности часть в этом сво-

ем стремлении нарушает закон Самобытия. Нарушает настолько, на-

сколько ограничена. И только постепенно, преодолевая свою ограни-

ченность, часть находит правильный способ преодоления своей огра-

ниченности. И она становится целой настолько, насколько вступает в

единство с другими частями их общего целого.

343

А вначале часть стремится сама заместить собой то целое, частью

которого она является. Стремится путем ликвидации, подчинения себе

всех других частей. И в это время она начинает считать себя Богом и

бороться с Ним. И хвастаться этим…

Государство или «олигарх»? Целое или часть? Россия или ФРС?

Крестьянин или бандит? Еще раз: Ленин говорил, что государство – это

машина для подавления одного класса другим. И ошибался… Ошибал-

ся в том, что акцентировал свое внимание именно на этой функции го-

сударства. Да: эта функция присуща государству. Но главная – не она.

Главная функция государства – управление хозяйственной деятельно-

стью своего общества. Государство создано для того, чтобы хозяйст-

венно состыковывать все частные хозяйства в единое целое, т.е. так,

чтобы и эти частные хозяйства, и оно само могло существовать, обес-

печивать себя средствами своего существования. Оно призвано было

ограничивать нездоровые желания любых частных лиц, а не только

вельмож. Поэтому государство было на страже и здоровой нравствен-

ности и частников, и частных лиц, и всех людей, на страже здоровой

морали. А правитель государства считался наместником Бога на Земле.

Не быдло всякое, а именно: наместник Бога на Земле потому, что он

должен был лучше всех уметь состыковывать частные хозяйства. Это и

означало: быть самым нравственным человеком в своем государстве.

Главная функция государства – это установление взаимосвязи ин-

тересов. Как могло, оно этим занималось всегда. Как могло, чем распо-

лагало. Чем больше государству это удается, тем сильнее и государст-

во, и общество, которым оно управляет. И только из-за неспособности

полного самообеспечения, из-за слабого «уровня развития производи-

тельных сил» оно и вынуждено было прибегать к насилию. А орать, что

раз в тебе имеется дерьмо внутри, то и ты сам – дерьмо, это, по мень-

шей мере, и спекулятивно, и неприлично. (Это реплика к Владимиру

Ильичу.) И чего добились, ослабляя роль государства? Вакханалии пи-

доров?.. Свободы превращения извращенцев в «олигархи»? И кто та-

кой, так называемый, нынешний олигарх? Это частник, возведший свои

бандитские наклонности до абсолюта. Любой частник противостоит

государству. Государство ему не нравится потому, что оно ограничива-

ет его антиобщественные интересы. Частнику хочется навязать обще-

ству свои порочные интересы, интересы, порожденные его ограничен-

ностью. И именно, в этом навязывании он превращается в бандита. И

тут нет ничего особенного: часть всегда имеет тенденцию противо-

стояния целому.

344

Ну, а уж, если частник не простой, а «оли$гарх», тут противостоя-

ние российскому государству становится принципиальным.

Что такое «разгосударствление» в России? Это уничтожение Рос-

сии. Это – перевод власти из Кремля в квартиру ФРС. Кто этим занима-

ется сейчас? Либералы. Это потомки тех, кто примазался к большеви-

кам, испоганил их историческое лицо. И теперь они же и ругают их за

эту погань. И Шариков, как необольшевик: большевики развалили Рос-

сию. Россию пытались развалить отцы-основатели ФРС, а вот, больше-

вики-то спасли Россию. И спасли коммунистической идеей. У больше-

виков была идея! А что может быть у Шарикова? И чем он противосто-

ит ФРС?

Так, крестьянин или бандит? Каким бы страшным ни казался бан-

дит – он слабее крестьянина! Слабее тем, что крестьянин производит

продукт, в том числе, и тот, которым питается бандит. Какой бы

страшной ни казалась ФРС – она слабее России.

Но почему крестьянина бьют? Крестьянина бьют настолько, на-

сколько крестьянин не может построить взаимосвязь своих интересов с

интересами других трудящихся. Потому и питает бандитов. Чтобы Рос-

сию не били, ей нужно генерировать и осознанно утверждать в жизни

идею непрерывности взаимосвязи интересов, идею самообеспечения,

идеологию Самобытия.

Чтобы «олигарху» взять власть в России, ему нужно перестроиться

так, что он уже не будет «олигархом». Вот, в чем весь фокус. В чем со-

стоит эта перестройка?

А откуда сила у ФРС, у «олигарха»? Товарные отношения, товар

дал им эту силу. А чем товар отличается от экономических отношений?

Обманом, способностью к спекуляции. Каков тут механизм этого об-

мана? Мы об этом уже говорили. Но повторим еще раз. Товарная эко-

номика – экономика затрат. Основной закон товарных отношений –

закон стоимости, закон затрат. На производство всякого продукта вкла-

дывается определенное количество затрат. Смысл любого производства

состоит в том, что в результате этого вложения затрат производитель

продукта получает некоторый прирост. Вот: производство выгодно тем,

что в производимом продукте появляется прибавка. Таким образом

всякий продукт включает в себя и затраты, вложенные в его производ-

ство и некоторый прирост. И это непростой прирост. Этот прирост –

самое важное, самый существенный элемент в продукте. Именно в нем

– весь смысл производства продукта. Только за счет этого прироста

человек развивается, растет и количественно, и качественно: размножа-

345

ется, растет его культура. Но в том-то и дело, что товарными отноше-

ниями этот прирост не учитывается!? Учитываются только затраты на

его производство. Вот поэтому честность капиталиста по отношению к

рабочему такова: вот, сколько ты затратил сил и средств на производ-

ство товара – я тебе все до копеечки отдал… Даже чуть больше – это

потому, что я добрый… А по сути, по настоящей правде он рабочего

обокрал: он не все отдал ему от того самого прироста в продукте, при-

роста, автором которого и был рабочий, как производитель этого про-

дукта. Отдал чуть-чуть, самую малость: чтоб только рабочий «не сдох».

И рабочему практически ничего не остается для роста, для семьи, для

детей. И дети его вынуждены идти либо в армию, либо спиваться, ко-

лоться, либо для утех этого самого капиталиста… Это, как раз то, чем

живет, на что обречена сейчас вся Россия. И чем выше производитель-

ность труда, тем больше той самой неучтенной прибавки у капитали-

ста, тем больше обмана у капиталиста, тем больше его сила. Сила ФРС

росла вместе с ростом товара и величины его обмана, ростом товарной

экономики, ростом производительности труда человека. ФРС концен-

трировала в себе весь обман товарной Вселенной.

Но кто подвластен ФРС? Только тот, кто сам живет обманом. На-

столько подвластен, насколько этим живет. Свой собственный обман –

это тот крючок, на который ФРС ловит свои жертвы. В этом особен-

ность силы ФРС: она знает, как трудно человеку освободиться от соб-

ственной жадности. Поэтому: укротить свою жадность и не обманы-

вать, не совершать никакого насилия – только так можно соскочить с

крючка ФРС, выпутаться из ее паутины. Не обманывать – это единст-

венный путь освобождения от паутины ФРС. Не ФРС ругать надо, а

себя освобождать от стремления к обману.

И весь фокус состоит в том, что в момент наивысшего могущества

ФРС люди получают возможность освобождения от нее! И возникает

необходимость этого освобождения. В том-то и дело, что в тот момент,

когда ФРС кажется: вот еще один последний шаг, даже не шаг, а малю-

сенький шажочек – все! Мировое господство! Ан, нет: дальше – только

крах, «конец света» для ФРС. Для обманщика. В чем тут дело? А вот в

чем. Ну, если сразу и совсем кратко: обмана в каждом человеке мень-

ше, чем правды. Ведь человек настолько человек, насколько сам себе

производит продукт. Пик ФРС – это пик обмана в каждом. И каждый

начинает пытаться, вынужден освобождаться от своего стремления к

обману. Отсюда – крах ФРС.

346

Более же подробно вот так: к товарным отношениям, т.е. к отноше-

ниям по закону стоимости, человек вынужден был прибегать из-за не-

доразвитости его производительных сил. В любом экономическом кон-

такте обе стороны, с одной стороны (простите за тавтологию) высту-

пают, как производители, носители затрат, а с другой – как потребите-

ли, т.е. как выразители своих потребностей. И поэтому получается, что

взаимосвязь интересов возможна настолько, насколько потребность

одной стороны равна затратам другой. А это возможно только тогда,

когда прирост в продукте равен затратам на его производство. В этот

момент прирост потребности равен приросту продукта. До этого усло-

вия люди хотят удовлетворить друг друга, но не могут. Не могут и идут

на обман, воровство, насилие, т.е. прибегают к неэкономическим сред-

ствам контакта. Товарные отношения и включают в себя этот обман

постольку, поскольку в них осуществляется контроль по затратам, или

стоимостной контроль. И только в тот момент, когда величина

прироста в продукте становится равной величине его затрат, че-

ловек становится способным преодолеть свое стремление к обману

и не обманывать. И у него товарные отношения превращаются в

действительно экономические. Именно, в этот момент становит-

ся возможной непрерывность взаимосвязи интересов, возможно и

необходимо исключение осознанного обмана и насилия в отношени-

ях между людьми. Поэтому только взаимосвязь интересов и есть от-

ношения по интересам, отношения по потребности. И поэтому в этот

момент интерес и приобретает силу самоконтроля, силу самопознания.

И именно, поэтому, именно в этот момент и появляется теория Само-

бытия. Вот, эта самая, которая сейчас и излагается в этой книге.

И именно, в этот момент частные собственности, превращаясь в

личные, начинают свое слияние в общественную. Именно, в этот мо-

мент производитель приобретает силы не нуждаться в услугах частного

собственника, приобретает способность к установлению взаимосвязи

своих интересов с интересами производителя другого продукта. Но! Но

в непосредственный канун установления взаимосвязи интересов, когда

отношения контролируются еще затратами, и неконтролируемых про-

изводством средств становится почти столько, сколько производитель-

ных сил, и наступает максимальный разгул, прямо-таки вакханалия

ФРС, вакханалия сил обмана, сил, издевающихся над всей созидатель-

ной культурой человека, над самой сущностью человека. Вот, это и

есть характеристика нашего времени…

347

ФРС – итог развития товара. Долго шли к нему ангелы товара. Шаг

за шагом, питаясь обманом, жадностью людей, они сначала подминали

отдельные группы людей, потом – и целые страны. Не минула эта

участь и Россию… Но эта линия развития – не вся история.

Суть истории людей – не в этом. В том-то и дело, что наряду с раз-

витием средств ФРС росли производительные силы, силы противо-

стоящие обману и жадности. И производительные силы человека, силы,

делающие человека, утверждающие человека, всегда были сильнее сил

жадности, обмана, насилия. Но пока эти силы были меньше затрат на

производство продукта, они вынуждены были пребывать, по выраже-

нию Маркса, в роли крота. Силы взаимосвязи интересов еще не полно-

стью обозначались, не полностью осознавались людьми, как их дейст-

вительно созидающие силы.

Но именно, взаимосвязь интересов, как экономические отношения,

исключает обман, насилие, воровство. И в их утверждении государство

играет решающую роль. Утверждая взаимосвязь интересов и, тем са-

мым, состыковывая частные хозяйства, государство и возникло, чтобы

компенсировать, всеми имеющимися у него средствами нейтрализовы-

вать этот обман. И поэтому государство противостоит ФРС.

Поэтому ФРС, «олигархи» не любят государство. И любят любую

аморальность. ФРС – раковая опухоль общества. Она живет только за

счет обмана. Но сила людей у власти основывается не на подкупе. На-

оборот, подкуп, коррупция – лишь ослабляют власть. И это мы сейчас

наблюдаем особенно сочно и красочно. Власть питается взаимосвязью

интересов. Сила власти – сила необходимости взаимосвязи интересов.

Именно, необходимость взаимосвязи интересов заставляет доверять,

становится основой преданности одного человека к другому. Предан-

ности идее. Взаимосвязь интересов устанавливает доверие, а способ-

ность к этому установлению вызывает доверие. Глубина взаимосвязи

интересов – степень этого доверия. Сила возможности взаимосвязи ин-

тересов – это сила той идеи, которая лежит в основе взаимосвязи инте-

ресов. И система власти – это и есть система взаимосвязи интересов,

система доверия на основе той или иной идеи. И сила власти – это сила

идеи, лежащей в основе системы этой власти. Сила же идеи отражает

глубину взаимосвязи интересов, степень развития культуры взаимосвя-

зи интересов. Вот, что надо знать тому, кто претендует на власть. Осо-

бенно в период глобализации экономических отношений.

Значит, как надо перестроиться «олигарху», чтобы сохранить себя?

Отказаться от обмана, насилия. Перестать быть «олигархом». Слабо?

348

Жадность больше рассудка? Гонор выше страсти жить? Ну, это решать

самим «олигархам» - ведь, они считают себя самыми умными и самыми

предприимчивыми, самыми гибкими, самыми верткими… Как и любой

бандит…

А власти? Какую идеологию ей исповедовать? Идеологию РПЦ

или идеологию взаимосвязи интересов?

Ну-ну! Время не ждет! Для долгих раздумий его уже нет! Но бы-

ло… Не слушали. Мешал олигархизм. Мешало беспросветное невеже-

ство, дикость… Всем его представителям хочется быть вождями…

Олигархами…

Наступил кризис общества: либо оно преодолеет жадность получе-

ловека, либо исчезнет. Всем придется пойти на компромисс. И любой

олигарх должен понять, что он, прежде всего – человек, и деньги, и по-

ложение ему нужны только для того, чтобы укреплять свою жизнь. А

если какая-то их часть уменьшают его жизненную силу, он должен

иметь силы от нее отказаться. Не зря над российским «оли$гархатом» с

самого его возникновения висит дамоклов меч: делиться надо. Время

теперь такое: конец гонору гения товарных спекуляций. Понимаете ли:

идет глобализация взаимосвязи интересов. Так, чего больше у тебя: че-

ловечности ли спеси? От этого и зависит: будешь ты жить или нет.

Вопросы для повторения:

1. На какую общую формулу Бытия можно положить отношение

«олигарха» к государству?

2. Какая идеология лежит в основе любого государства?

3. Какие силы питают мощь ФРС? И как выйти из-под зависимо-

сти от ФРС?