§24. Собственность

1

Чем глубже взаимосвязь интересов, тем больше человек владеет

тем, что ему нужно.

Собственность человека зависит от его внутренней структуры. Это

– объективный закон. В доказательство этого мы приведем тот же ар-

гумент, что и для того, чтобы понять, как происходит познание. И это

не случайно. И познание, и приобретение собственности – это по своей

природе один и тот же процесс. Ведь, что значит: мы познаем мир? На-

сколько мы его познаем, настолько приобретаем.

Итак, чтобы взять какой-либо предмет в руки, человек должен со-

ответственно свойствам этого предмета изменить расположение своих

рук, пальцев. Чем точнее он произведет своими руками свойства этого

предмета, тем крепче возьмет его в свои руки. И при этом очевидно: он

267

строго соответственно меняет свою внутреннюю структуру. Чтобы до-

быть руду из Земли, люди соответственно свойствам руды должны со-

единиться друг с другом. Чтобы соединиться с другим человеком, что-

бы получить от другого какой-либо предмет, человек должен войти в

соответствующий контакт с ним, т.е. тоже соответственно должен из-

менить свою внутреннюю структуру.

Соединиться с чем-либо – значит, стать единым с ним. Стать с ним

одним и тем же. Чтобы соединиться с тем или иным предметом в том

или ином свойстве, человек должен сам произвести это свойство. А для

этого он должен соответственно перестроить свою внутреннюю струк-

туру. Чтобы соединиться с другим человеком для получения от него

той или иной вещи, первый человек должен сам соответственно харак-

теру этого другого перестроить свою структуру. Иными словами, сло-

вами собственность человека, то, чем владеет тот или иной человек,

строго соответствует его внутренней структуре. И это не зависит от

чьей бы то ни было воли. От воли человека зависит изменить свою

структуру. Но соответствие его внутренней структуры и принадлежа-

щей ему собственности – это объективный закон.

И величина твоей собственности, и ее качество зависят от твоей

внутренней структуры – это объективный закон. И это соответствие не

зависит от твоей воли. Еще раз: от твоей воли зависит характер твоей

структуры. Ты можешь менять только свою структуру. Но связь между

твоей структурой и твоей собственностью не зависит от тебя – это объ-

ективно. Это объективный закон. Закон собственности. Пытаться обой-

ти этот закон, обмануть – невозможно. Обман – это тоже соответст-

вующее напряжение организма. И оно соответственно меняет структу-

ру организма. Скажете: закон обмануть нельзя, а человека – можно.

Верно: человека обмануть можно. Но, какой эффект от этого обмана?

Собственности у тебя станет больше, а толку от нее? На некоторое

время жизнь станет слаще. Если только ради этого ты живешь, тогда

да: обманывай! А если так: насколько сначала слаще, настолько потом

горче, даже еще горче? Согласен с этим?

Мы уже с вами выяснили, что взаимосвязь интересов – это общест-

венное выражение закона самобытия, закона самообеспечения. И про-

цесс производства и потребления продукта направлен на упорядочение

процесса самообеспечения организма, на упорядочение связи состав-

ляющих его процессов. А обмануть – значит нарушить взаимосвязь ин-

тересов. Значит, приобрести себе то, что нарушит пропорциональность

связи процессов своего самообеспечения. Значит, нарушить законы

268

единства, в первую очередь, своего организма. Нарушить единство сво-

его организма – значит сделать его нездоровым, больным.

Почему же сначала сладко? Потому что всякая структура организ-

ма имеет свою инерцию, инерцию своего развития, а необходимость ее

упорядочения требует от нее ее изменения, изменения этого ее разви-

тия. И неохота! Неохота меняться. И подталкивает хозяина этой струк-

туры к обману. Вот, и сладко. А что потом? А потом – структура таким

образом закрепляет свою неправильность, несостыковку с другими

процессами организма, и – связь самообеспечения нарушена. И когда

это нарушение вырастает до размеров этой связи, становится больно

или горько. И величина боли, величина горечи будет строго соответст-

вовать величине обмана. И если обмана столько, что уже не сможешь

устранить боль? В принципе, от этого мы и умираем: обман за обма-

ном, и – накапливается столько нарушений в организме, что он уже не

в силах восстановить правильные связи. Вот, таков закон, закон жизни.

Закон суров, но это – закон.

Насколько соответственно этому закону ты живешь, настолько че-

стно, настолько приобретенный таким образом предмет становится

единым с организмом приобретателя. Настолько укрепляет его жизнь.

Честно приобретает – правильно перестраивает свою структуру. И соб-

ственность лучше служит человеку в процессе его самообеспечения.

От характера приобретения собственности зависит и характер его

половой жизни. А половая этика очень сильно, можно сказать, в корне

меняет структуру организма человека. Правильная у него половая

культура – правильно перестраивает свою структуру. Ведет себя непра-

вильно, неправильная половая культура у человека – и неправильно

складывается его внутренняя структура, неправильно складывается его

собственность. А именно от этой неправильности возникает и нездоро-

вье организма, и кризисы владения собственностью. А величина этой

неправильности – это величина отступления от закона взаимосвязи ин-

тересов. А величина этого отступления – величина обмана, насилия,

воровства. Ты обманул – ты и нарушил этот закон. Ты совершил наси-

лие – ты и нарушил этот закон. Ты, только ты – и никто другой…

Структура с обманом – это структура твоего нездоровья. Чем

больше ты обманываешь, или применяешь насилия, тем более нездоро-

вая у тебя и собственность, и структура твоего организма. Ты можешь

иметь большую собственность, но слабое здоровье. И наоборот: собст-

венность у тебя небольшая, а здоровье крепкое. Честно приобретенная

269

собственность укрепляет твое здоровье. Собственность, приобретенная

тобой через обман или насилие, это источник твоей смерти.

Товарное мировоззрение, в том числе и марксизм, пыталось опре-

делить законы экономики, но получалась только спекуляция объектив-

ностью. Отсюда – волюнтаризм, отсюда – стремление к захвату, как

кажущемуся средству самоутверждения. Отсюда и «экспроприация

экспроприаторов». Но это все – самообман. По принципу: торговали,

веселились, подсчитали – прослезились. Ты, конечно, можешь тешить

свое тщеславие: во, какой я умный – всех надул. А толку для твоего

здоровья? Для тщеславия – да. А для здоровья? Но на то оно и тщесла-

вие, что тщетное… Это пройдет, как дым. Ну пошумели… Ну, расхва-

тали собственность СССР… Да только на всемирный позор себя и вы-

ставили… Исторический позор… Кем были по мелочам, тем и вошли в

историю по-крупному…

Вопросы для повторения:

1. В чем состоит объективность закона собственности?

2. Как влияет обман на структуру собственности обманщика?

3. Как влияет обман на здоровье обманщика?

2

Существуют объективные, естественные законы экономики. Уже

одно только знание этих законов дисциплинирует человека, приводит

его в рамки человеческого образа жизни. Здесь не место для всесторон-

него их рассмотрения и обоснования. Хотя суть мы изложили. Поэтому

приведем их без него. И только для того, чтобы увидеть, как половая

культура человека влияет на его благосостояние.

Вот, эти законы.

1.Закон взаимосвязи интересов. Люди укрепляют и свою жизнь,

и свою собственность настолько, насколько глубоко и непрерывно

обеспечивают взаимосвязь своих интересов с интересами других

людей.

2.Закон соответствия величины и характера собственности

уровню развития внутренней структуры организма собственника.

3.Закон прироста собственности. Сила прироста равна скоро-

сти совершенствования структуры организма, собственности, ум-

ноженной на массу организма, собственности.

4.Закон зависимости смерти обманщика от его обмана. На-

сколько человек обманывает, настолько умирает.

270

Изменение естественной собственности человека происходит вместе

с изменением структуры его организма. Организм может деградировать.

Соответственно деградирует собственность: из нее исчезает что-то нуж-

ное организму. За счет чего происходит такая деградация? Она происхо-

дит из-за нежелания преодолевать возникающие перед тобой противоре-

чия, когда ты прибегаешь к различного рода обмана, насилия, воровства.

В результате деградирует и собственность, и организм. И если не пре-

одолеть этот процесс деградации, организм умирает.

Из этих экономических законов вытекают другие. Например,

законы половой культуры.

Первый из них. Возникновение половой потребности означает

возникновение в природе необходимости создания не только нового

человека, но и новой, его, этого нового человека, структуры челове-

ческой собственности.

Зачатие ребенка – это создание структуры нового человека.

Вместе с ней начинает формироваться и его собственность. Воз-

никновение половой потребности означает такое сплетение сил,

воздействующих на твой организм природой, в результате которо-

го в тебе создается необходимость возникновения нового человека.

И очевидно: это объективная необходимость. И это она, эта объ-

ективная необходимость сплетения сил природы в тебе, и высту-

пает, как твоя половая потребность. Поэтому возникновение в че-

ловеке половой потребности предполагает и возникновение посы-

лок, путей и средств роста его собственности. И так как эти пути

и средства проходят через твой организм, и жизнь, и развитие ре-

бенка находится в твоих руках, в руках родителя, то формирование

собственности ребенка проходит через тебя, через родителя: у те-

бя, у родителя растет собственность, растет настолько, насколь-

ко правомерно было появление половой потребности.

Эта собственность родителя с ростом ребенка неуклонно рас-

тет. Растет настолько, насколько родитель любит, заботится о

ребенке так же, как заботился и любил тот половой акт, при ко-

тором зачал этого ребенка.

Так вот: если же ты сознательно осуществляешь не плодоно-

сящий половой акт, то наметившиеся положительные тенденции

роста твоей собственности ликвидируются. Ликвидируются то-

бой. В этом ты идешь против складывающихся сил природы. По-

этому такой половой контакт – это твое преступление против

самой твоей природы. И это преступление – плод искусственных

271

твоих деяний. Вот, почему и появляется «голь». Да, да – та самая,

которую «не хочется на свет пускать». У любителей «кайфа» сча-

стливых детей не бывает. Не бывает настолько, насколько они

любят этот «кайф».

Второй закон. Половой контакт существенно меняет структу-

ру организма человека, поэтому с половым контактом существенно

меняется и собственность человека. Любой половой контакт суще-

ственно меняет структуру человека. Поэтому любой половой кон-

такт существенно влияет на изменение собственности человека.

Половая потребность говорит о неспособности организма са-

мому обеспечить дальнейшее упорядочение процессов своего само-

обеспечения. Она говорит о том, что дальнейшее упорядочение

возможно только вместе с ребенком. Неплодоносный половой акт

перестраивает структуру организма. Соответственно перестраи-

вается его собственность. Она совершенствуется и увеличивается.

Но она не имеет продолжения: нет плода. Накапливаются процес-

сы, которые не имеют связей самообеспечения. И такое накопле-

ние, в конце концов, ведет к кризису, к невозможности существова-

ния. И организма, и собственности. Искусственное противостоя-

ние плодоносности полового акта – это тот же грабеж. Незамет-

ный, но грабеж… Грабеж, сопряженный с убийством… своего ре-

бенка… И это – мораль? Но это – норма нашего общества… И вы

хотите счастья?! И вы говорите о справедливости!??

Пустой, т.е. не плодоносный твой половой контакт тоже су-

щественно меняет твою структуру. Соответственно меняется,

увеличивается твоя собственность, усиливается твое положение в

обществе. Оптимальное повторение такого контакта может при-

вести к очень быстрому обогащению. Но без наличия соответст-

вующего ребенка эта структура не имеет своего продолжения, раз-

вития. Поэтому владение такой собственностью ведет в тупик,

ведет к краху: к столкновению с обстоятельствами, в которых об-

рываются связи поддержания такой и собственности, и такой

структуры организма. В результате – конец собственности,

смерть собственника.

Третий закон. Насколько в половом контакте присутствует

искусственность, настолько и в организме, и в его собственности

после такого контакта остается мусор. Насколько искусственен

контакт, настолько он неправилен. Насколько неправилен, на-

столько неправильно складывается структура организма, настоль-

272

ко много мусора и в организме, и в соответственно возникающей

собственности, т.е. такой собственности, которая только вредит

и здоровью, и социальному положению этого собственника. И на-

столько появляются противники такого собственника. Чтобы

удержать такую собственность требуется идти на новый обман,

насилие, на преступление. А от этого – желание к новому искусст-

венному контакту. И насколько новый половой контакт не соот-

ветствует первому, настолько он разрушающе действует на при-

обретенную собственность в результате прежнего контакта. От-

сюда выход только один: меньше обманывать, меньше применять

насилия в приобретении собственности, и у тебя будет возмож-

ность менее искусственного полового контакта.

Собственность, приобретенная в результате пустого полового

контакта вредна настолько, насколько в этом контакте присут-

ствовала искусственность. При этом эта собственность недолго-

вечна. Пустой половой контакт неправильно деформирует струк-

туру организма. И когда величина этой деформации становится

равной величине здоровых связей структуры, и здоровье, и собст-

венность начинают исчезать.

Правильным является только такой половой контакт, кото-

рый направлен на то, чтобы родился ребенок. Только такой половой

контакт увеличивает и укрепляет нужную для развития человека

собственность. Только такой, плодотворный половой контакт да-

ет человеку собственность, укрепляющую его жизнь. Но при этом

нельзя забывать: насколько и при зачатии присутствовала искус-

ственность, настолько ребенок будет и несчастлив, и нездоров. И

чтобы полученную от рождения ребенка собственность не поте-

рять, а продолжать увеличивать, нужно продолжать любить ре-

бенка так же, как ты любил тот самый, породивший этого ребен-

ка половой контакт.

Еще раз: неправильным контакт становится настолько, на-

сколько в нем присутствует искусственность. Искусственность

оставляет мусор в организме, не очищает организм, становится

причиной неудовлетворенности, половой озабоченности. Повторе-

ние неправильного контакта ведет к увеличению мусора и в орга-

низме, и в собственности. И, в конце концов, приводит к взрыву –

краху такого собственника. И именно, этот мусор в организме, и

только он является причиной его смерти. Пример? Для того, что-

бы вы задумались, как следует, возьмем, казалось бы, далекий от

273

темы пример. Но, если вы подумаете хорошенько и в свете сказан-

ного пропустите через свою логику жизнь этого человека, то... Вот

вам пример: недобро известный всем генерал Власов. Как он любил

женщин, особенно, молоденьких девочек… И как он рос, и каков его

конец… Каков его фантастически быстрый карьерный рост, и ка-

ков омерзительный конец… И таких примеров – очень много, уй-

ма… До сих пор практически почти вся наша жизнь состояла из

таких примеров…

Такова роль полового контакта в укреплении и собственности,

и жизни человека.

Но любой половой контакт – не основа продления жизни и ук-

репления твоей собственности. Средство, но не основа. Основа,

источник укрепления здоровья, жизни, собственности – это углуб-

ление взаимосвязи интересов. Через это углубление рост собствен-

ности, укрепление жизни происходит медленно, но неуклонно.

Только такой путь и увеличивает, и укрепляет собственность. Это

путь углубления взаимосвязи интересов. Медленный, но верный.

И куда спешить, если это – верный путь продления жизни? По-

думайте: куда спешить, если только так ты действительно и ук-

репляешь свою собственность, и продлеваешь свою жизнь?! И, в

конце концов, опережаешь тех, кто взлетает и падает, взлетает и

падает…

И вот: надо растить свою собственность так, чтобы крепло

твое здоровье, укреплялось твое действительное, а не миражное,

тщетное, тщеславное положение в обществе, укреплялась твоя

жизнь. Иначе теряет смысл приобретение собственности.

Насколько удовлетворение половой потребности вплетается во

взаимосвязь интересов, настолько она способствует укреплению соб-

ственности человека. Что же нужно, чтобы она вплеталась? Надо

строго соблюдать культуру взаимосвязи интересов. Только в этом

случае и удовлетворение половой потребности станет плодотвор-

ным. И только в этом случае плод будет иметь счастливую жизнь.

Вопросы для повторения:

1. Какие естественные законы экономики ты знаешь?

2. Каким образом законы половой жизни зависят от экономиче-

ских?

3. Как влияет половая культура человека на его собственность?

4. Что является источником укрепления и собственности, и жизни

человека?

274

3

Почему обходят стороной нашего крестьянина «олигархи»?

Только потому, что внутренняя структура этих крестьян сейчас –

хуже некуда. Не понятно? У вас вопросы? А вы посмотрите на их ми-

ровоззрение, на систему их нравственности, на их половую культуру, и

увидите, достойны ли они больше, чего другого, кроме того, что име-

ют. И потому же и не понимают этой связи!.. Какая связь между тем,

что они имеют и их половой культурой? Прямая! Вот, об этом и будет

последующий наш разговор. Бога они потеряли. А без Него – одна бес-

просветность. Плохая у них структура, вот, и недостойны, вот Бог и

обходит их.

Старая, религиозная их культура растоптана. Но она была растоп-

тана только потому, что устарела. Бьют слабых – так, кажется, сказал

недавно один из известных и упрямых защитников православия, хотя и

по другому поводу. И… Услужливый дурак хуже врага… очень захоте-

лось быть царем? А кому не хочется?! Не те времена… Те времена уш-

ли безвозвратно… Так что же ты больше любишь, Россию или «шапку

Мономаха»? И ради нее – Россию под откос? Но история этого не до-

пустит! Надо же умнее смотреть в будущее. А для этого надо видеть

особенности настоящего. А особенность эта состоит в том, что нужны

научно обоснованные критерии поведения человека. А пока жизнь рус-

ского крестьянина хуже, чем в советское время. И все хуже и хуже… И

как только у тебя язык поворачивается хаять прошлое…

Вот, с чего надо начинать, патриоты! Идти в народ и просвещать,

давать ему нашу, новую нравственность! Идти в народ! Снова идти в

народ! Но чтобы избежать и здесь насилия, надо идти только к тому,

кто хочет этого. И надо знать, кто хочет. И насколько ты – человек, на-

столько обязан знать. Здесь также: незнание не освобождает от ответ-

ственности.

Но если же ты в цари метишь, ты первым должен идти и идти ко

всем! Обязан! Дай возможность людям увидеть, как перестройка их

внутренней структуры влияет на то, чем они владеют, что они имеют.

А Абрамович? Что он получит от того, что обошел русских кресть-

ян? Его здоровье станет лучше, а жизнь устойчивее, дольше? Нет, он

получит только одно: торговали – веселились, подсчитали – прослези-

лись… Там, практически – одно тщеславие. Неправильно расходует

деньги настолько, насколько они – не его. И от этого у него свои про-

блемы, в том числе и со здоровьем. Денег много, тщеславие удовлетво-

рено через край, а здоровье? А оно, как видно, обратно пропорциональ-

275

но его деньгам… Но это – его проблемы… И только его! Только не

мешайте ему понять это. В век глобализации это не только нужно, но и

можно! И надо четко понять: он не обкрадывал народ, он не брал при-

надлежащее народу. Он, возможно, взял не свое, но это определит

взаимосвязь интересов, определит Бог. Это его проблемы.

А русский крестьянин имеет то, что заслужил. Улучшит свою

структуру – увеличит свою собственность. А чтобы улучшить структу-

ру своего организма, надо освоить новую нравственность. Ту, что из-

ложена в этой книге.

Итак: обкрадывал ли Абрамович русского крестьянина, труженика?

Нет, не обкрадывал. Взял ли он что-либо не свое? Возможно. Но это

сможет определить только взаимосвязь интересов. Сумеет ли Абрамо-

вич построить непрерывность взаимосвязи своих интересов с интере-

сами окружающих его людей? Если сумеет, значит, все, что у него есть

юридически – действительно, естественно его! Не сумеет, значит, воз-

никнет разрыв, залатать который он будет не в силах. Тогда этот раз-

рыв его и погубит. Как? Это зависит от характера этого разрыва, от ве-

личины и характера того обмана, который лежит в основе приобрете-

ния им этой его собственности. Все покажет процесс углубления взаи-

мосвязи интересов. А глобализация означает такое углубление, которое

представляет собой установление непрерывности этой взаимосвязи. В

этом и состоит момент истины нашего времени.

Иметь виллу, яхты сладко, но не всегда полезно. Гадить в золотой

толчок кому-то, может быть, и сладко, но пользы – никакой. Это – вер-

шина выражения товаром искореженного понимания смысла жизни. И

потому нормальному человеку омерзительно: это уж точно – мозги по-

ехали, крыша набекрень. Получать наслаждение от золотого толчка?

Это же совсем сдвинутые мозги… И это – на вершине общественной

пирамиды. Это – ее идеал. И мы к этому должны стремиться?!.

Это – у нас на самом верху… Стало быть, это существенный пока-

затель, отражатель, выражение того, что у нас, у всех внутри… «Чем

кумушек считать трудиться, (чем с кумушкой судиться) не лучше ль на

себя, кума, оборотиться».

Сладко – не означает автоматическую полезность. Свинцовые бе-

лила тоже сладкие, но это яд. Когда же: и сладко, и полезно? Только

тогда, когда в согласии с законом взаимосвязи интересов! А когда на

вершине общественной пирамиды стоят люди с золотыми толчками –

это гнилая пирамида. Вся… Ведь и ты член этого общества, стало быть,

и ты участник, строительный материал этой пирамиды. Не нравится

276

тебе ее вершина – перестрой свою структуру, и ты выйдешь из этой

пирамиды. И вокруг тебя построится нужная и приятная тебе пирами-

да! С приятной тебе ее вершиной настолько, насколько правильно ты

перестроился. Неохота перестраиваться? Слишком долго? Поэтому у

тебя «руки чешутся»? Хочешь насилия? Тогда ты останешься в этой,

или такой же пирамиде…

Век вора, может быть, и сладок. Но не долог. И не долог век пира-

миды из таких людей…

Как же построить здоровую и прочную пирамиду? Надо сначала

соответственно изменить кирпичи, блоки пирамиды, т.е. нас самих се-

бя. Надо сначала каждому из нас соответственно перестроить свою

структуру. И большевизм тут неуместен. В любых проявлениях: для

тебя будет построена правильная пирамида только тобой. Как же ее,

эту свою структуру исправлять? Тут я вам не помощник. Единственно,

в чем я вам смогу помочь, так это подсказать: углубляйте взаимосвязь

своих интересов с интересами всех тех, с кем приходится иметь дело.

Овладевайте культурой углубления взаимосвязи интересов. Как это де-

лать? Вот, этому и посвящена эта работа.

Занимайтесь своей структурой! Совершенствуйте ее, и вы уви-

дите: ваша собственность будет и увеличиваться, и улучшаться по

мере совершенствования вашей внутренней структуры. И в том

количестве, и в том качестве, какое нужно для укрепления вашего

организма. Абрамовичи тут ни при чем! Если у тебя чего-то не хватает,

а хочется, и ты не можешь это честно добыть – значит это тебе сейчас

вредно, вредно для твоего организма. И тут никто не виноват – только

ты. В этом случае уже терпение есть соответствующая и нужная пере-

стройка структуры твоего организма.

Итак, обобщим: что нужно, чтобы укреплять и увеличивать свою

собственность? Нужно правильно совершенствовать свою внутреннюю

структуру. Как правильно совершенствовать свою структуру? Главное:

углублять взаимосвязь своих интересов с интересами окружающих тебя

людей. А для этого надо научится самому преодолевать противоречия,

возникающие у тебя с другими людьми. Не отмахиваться от них, а тем

более не применять силу или обман, а разрешать противоречия именно

своими силами. Не применять насилие и обман по отношению к дру-

гой стороне. Вот, при таком решении противоречия твоя структура и

будет перестраиваться в нужном для укрепления твоего здоровья на-

правлении. И, что так же важно: и собственность ваша будет расти,

причем, только та, которая действительно нужна вам для укрепления

277

вашей жизни, вашего здоровья. Потом: надо постоянно совершенство-

вать свою половую культуру. И вообще: совершенствовать свой образ

жизни. И это будет уже совсем другая культура, совсем другая цивили-

зация.

Так вот, задайте себе вопрос еще раз: для чего живем? Для кайфа?

Зачем «олигарху» делать унитаз из золота? Везде одна, хотя и разная,

но наркота… В голове и душе – муть. Скот, хищник…

Вот, с какого конца надо начинать спасать Россию. Патриоты! На-

цепили крестик – и все?! А сами погрязли во всех смертных грехах. И

не только не знаете, как выпутаться из своих противоречий, но даже

признаться в этом себе боитесь. Спасители? Где ваш бог? Он только

тем и хорош, чтобы отпевать вас. Может быть в том царстве, загроб-

ном, и хорошо – не знаю. Знаю только, что самое неистребимое жела-

ние у человека – желание жить. И убежден: это-то желание уж точно

дано нам Богом. Так, надо сначала найти в себе того Бога, который

учит, как укреплять жизнь. И он расскажет вам, и как любить людей, и

как спасать Россию.

А патриоты-коммунисты? Вы проиграли битву. Да. Но вы задума-

лись, почему? Ведь, вы же знаете постулат: коммунизм непобедим. Так,

если вы остаетесь коммунистами, вы должны подумать, что проигрыш,

да еще такой – от чего-то неправильного в марксизме? От чего?

Прежде чем браться спасать кого-то, надо сначала самому спа-

стись.

Но коммунизм наступает. И это не зависит от «вождей».

Коммунизм объединял Россию? Объединял! Всех объединял! И

христиан, и мусульман, и буддистов. В этом его преимущество. Не убе-

рег это единство? Не уберег… И в этом его недостаток. Какой? Наси-

лие… Танки не помогли… Что ж вы за него, за насилие, продолжаете

хвататься? Марксистский «коммунизм» свергли из-за его насилия. А вы

снова за него хватаетесь?.. Или уже не за него? А за что? Вы пересмот-

рели свою программу? Где она? Ах, вам очень хочется! Но – хотеть не

вредно… А вот, толку? От марксистского коммунизма у вас осталось

только его чванство и гонор… Больше – ничего, ничегошеньки… Это

оно, это чванство не позволяет вам увидеть настоящие основы комму-

нистической нравственности. А они уже выработаны временем, Россия

их уже сварила. Настоящую, коммунистическую нравственность!

Время другое пошло. Теперь – война нравственностей, война куль-

тур. Тут пушки не помогут. Вы настолько дебильны, что не замечаете,

как вас на вашей безнравственности и побеждают… Не пушки, не пуш-

278

ки имеют силу сейчас. Победит тот, кто обретет соответственно вызо-

вам времени развитую нравственность.

Русскому крестьянину, русскому человеку сейчас особенно трудно.

Но Россия выстоит. Россия уже стала ядром новой цивилизации. Она

стала и остается знаменосцем мира. Сейчас она перестраивает свою

структуру, освобождается от насилия. И только крепче сжимает в своих

руках древко знамени мира! Исключить насилие может не насилие, а

мир!

Россия и сейчас держит мир. Без нее уже все в мире рухнуло бы…

Еще в начале прошлого века Россия искренне душой и телом приняла

марксизм. Поверила ему. Из-за коммунизма поверила! И приняла его.

Для того чтобы, переварив его, очистив его от всего спекулятивного,

выстрадать новую идеологию, идеологию всеобщего, человеческого

добра, идеологию настоящего коммунизма. И теперь она строит эту

новую цивилизацию. Почему именно коммунизм, а не рай? Потому что

это общество человек должен построить сам. Через совершенствование

своей внутренней структуры. Не ждать манны небесной, а самому по-

строить. Ведь, что такое рай? Это – когда ты ешь, пьешь, спишь, зани-

маешься сексом, мусоришь, гадишь, а Бог тебя обслуживает: дает тебе

еду, кров, убирает за тобой?.. Видите – это несправедливо. А комму-

низм – это справедливо потому, что в нем человек стремится жить

только за счет самого себя. По-божески!

Россия сварила новую нравственность, нравственность, основан-

ную не на различных фокусах мистики, а логически доказанную и на-

учно обоснованную, подкрепленную исторической практикой нашей

жизни. Если кратко, то так:

Живи честно, и будет у тебя все, что нужно для укрепления

твоего здоровья, для продления твоей жизни, и не будет у тебя же-

лания испражняться, куда не положено. Тебе будет даваться все.

Все то, что нужно для укрепления твоей жизни. И ни от каких бан-

киров, «олигархов» зависеть не будешь. И никакие «финансовые» кри-

зисы тебя не коснутся.

Чтобы иметь крепкое здоровье и устойчивую собственность,

надо иметь здоровую нравственность!

Но что такое честно?

Какова этика установления взаимосвязи интересов и, стало быть,

совершенствования внутренней структуры организма человека? Как

делать ее такой, чтобы она всегда имела необходимую для укрепления

его существования собственность?

279

Я могу обхватить неподъемный для меня камень и орать во всю

глотку: это мой камень, никому не отдам… Но кто меня послушает?..

Чтобы пустить в оборот тот самый камень, который я обхватил, и пус-

тить эффективно, чтобы эффективно пустить в оборот нефть, газ, кото-

рые достаем, чтобы эффективно пустить в оборот свою собственность,

нужно уметь эффективно для себя связать ее с другими собственностя-

ми, собственностями других. И вот: для этого нужно уметь владеть, не

только знать, но и уметь владеть принципами эффективной связи себя,

своей собственности с другими, нужно владеть этикой углубления

взаимосвязи интересов.

Вопросы для повторения:

1. От чего зависит твое счастье, твоя собственность?

2. От чего зависит благосостояние страны?

3. Как связано здоровье с нравственностью?

4

Чем же измерить собственность человека? Да и не только человека

– любого организма?

Мы выяснили, что собственность приобретается строго соответст-

вующим изменением внутренней структуры организма. Была одна

структура – стала другая. Значит, если мы научимся измерять величину

изменения структуры организма, то мы и научимся определять величи-

ну собственности. А как возможно строго определенное изменение

структуры организма? Это изменение возможно только в том случае

если организм имеет единицу учета своих средств. И еще имеет воз-

можность изменять эту единицу учета. И учитывать, подсчитывать и

это изменение! А чтобы и это делать, организм в своем распоряжении

должен иметь еще и единицу и этого подсчета. Ранее мы выяснили, что

такой единицей является соответствующий элемент организма.

Отсюда следует, что объективно существующей единицей измере-

ния собственности и является этот элемент организма, элемент той его

структуры, которая возникла в организме при приобретении им данной

собственности. Величину собственности можно назвать ее массой. Та-

ким образом, если обозначить величину собственности, или ее массу,

через m, то получится, что m – это количество элементов структуры

организма собственника, элементов, которыми измеряется данная мас-

са собственности. Именно: количество этих элементов в собственности

и есть масса этой собственности.

280

При этом очевидно, что в такой массе собственности присутствует

и тот материал, который добыт собственником нечестным путем, т.е.

материал, который не способствует укреплению его самобытия, а ме-

шает ему. И это тот материал, который мешает мобильности организма

собственника, мешает его стремлению к своему совершенствованию и

составляет то, что мы называем избыточной инертностью организма,

или инерцией.

Вопросы для повторения:

1. Что такое элемент организма?

2. Как определить массу собственности?

3. Откуда берется избыточная инерция собственности?