§23. Продукт

1

Жизнь любого организма, в том числе и человека, невозможна без

потребления пищи. Причем, очевидно, что пишу человек готовит, точ-

нее, производит себе сам. И результат своего производства он называет

продуктом. Человек производит продукт и потом его потребляет. На

самом деле производством и потреблением продукта занимаются все

организмы. Только это не так заметно. Но что значит: организм дотя-

нулся до своей пищи? Это и значит, что он произвел то расстояние, ко-

торое его отделяло от пищи. Не так заметно потому, что дочеловече-

ский организм несовершенен. И это несовершенство как раз состоит в

том, что организм производит очень мало свойств потребляемого про-

дукта. Но чем совершеннее организм, тем больше он потребляет только

то, что сам производит.

До сих пор существует твердое убеждение, что причиной заинтере-

сованности организма в производстве своего продукта является сле-

дующее обстоятельство: на производство своего продукта организм

затрачивает одно количество своих сил, а в результате производства

получает продукт, потребляя который, он не только восстанавливает

262

все затраченное, но и получает прирост. Проще говоря, продукт содер-

жит в себе не только все затраченное на него, но и некоторый прирост.

И, именно, за счет этого прироста в продукте организм, в том числе и

человек, растет, размножается, развивается, совершенствуется. И об

этом достаточно обстоятельно сказано у Маркса.

Откуда берется этот прирост? Вот, на этот вопрос Маркс, да и ни-

кто другой еще не смогли ответить. Мы же с вами, опираясь на наше

представление о самобытии всего существующего, попытаемся прояс-

нить этот вопрос.

Ранее мы уже рассмотрели, как часть преодолевает свою ограни-

ченность. Она это делает путем соединения своей внешней стороны со

своей внутренней. И это соединение мы и назвали производством про-

дукта. Любой организм накладывает свои внешние свойства на предмет

среды, изменяет его свойства, превращая его в продукт. Затем, потреб-

ляя этот продукт, он тем самым и соединяет свою внешнюю строну со

своей внутренней. И в результате он увеличивает величину своей цело-

стности. Вот, это увеличение и есть тот самый прирост, который несет

в себе произведенный организмом продукт. Вот, и вся тайна прироста

продукта.

Но дочеловеческий организм очень не совершенен. И насколько

несовершенным было его самообеспечение, настолько он прихватывал

не свое. Не только то, что получалось от соединения его внешней сто-

роны с его внутренней, но и еще, не свое, чужое. Соответственно, у

этих организмов складывалось впечатление, представление, что они

живут и растут за счет поедания не своего, другого. И это представле-

ние дошло да наших дней. И именно, этим грешат товарные отношения

людей. В чем состоит суть этого греха товарных отношений? Основ-

ным законом товарных отношений считается закон стоимости. Что это

значит? Это значит, что в товарных отношениях величина продукта

определяется по затратам на него. Товарный человек «не может» учесть

прирост в продукте. Он учитывает в нем только затраты на его получе-

ние, на его производство. В результате продукт превращается в товар.

Товар – это такой продукт, который оценивается по затратам на него.

Отсюда и «честность» товарного человека: вот, ты столько затра-

тил на производство продукта, и я тебе взамен его даю тебе столько же.

Даже чуть-чуть добавляю. Видишь – я добрый. Примерно, так разгова-

ривает капиталист с рабочим. И рабочий искренне думает, что «хозя-

ин» добр, потому что добавил к затратам. В результате рабочему мало

что остается на его развитие, на его рост. А именно, только то, в чем

263

выразилась «доброта» «хозяина». И поэтому он не может нормально

обзавестись домом, квартирой, чтобы в ней жить своей семьей. Поэто-

му он и спивается. А если даже обзаведется семьей, то дети его, не

имея перспектив своего развития, тоже спиваются, превращаются в

наркоманов, проституток и т.д. Таким положение было и у советского

рабочего. Все зависело от доброты партийного «хозяина». А «хозяин»?

А «хозяин», получив прирост продукта, расходует его, «как хочет».

Не по затратам, а по своей, зачастую порочной потребности. Вот, это и

есть основа двойной морали. Частично тратит на увеличение своего

производства. Но так как контроль по затратам, то он и сам не знает

точно, сколько нужно на производство, а сколько на себя. И тратит не-

производительно: развратничает, «гуляет». «Благо» - девки рабочих

есть для этого. Да, как мы сейчас видим, не только «девки»… И варга-

нится соответствующая идеология, мораль… Как ни крепилась совет-

ская мораль, но и она тоже вынуждена была скатиться к тому же. Осно-

ва одна – затратная экономика.

Так, как же учитывать этот прирост в продукте? Как ни фантазиро-

вал, как ни старался Маркс найти средство этого контроля – не смог. И

то: ведь бытие определяет сознание – это слова Маркса. Но он думал,

что он – выше…

И все-таки: как?

Взаимосвязь интересов – истинное, настоящее средство контроля

этого прироста, прироста, получающегося в продукте. Потому что

взаимосвязь интересов – это общественно выраженное соединение

внешней и внутренней сторон организмов людей. И насколько глубока

взаимосвязь интересов, т.е. насколько равно удовлетворены потребно-

сти связывающихся людей, настолько люди потребляют только свое, не

чужое. И всеми процессами в обществе на самом деле правит взаимо-

связь интересов. Поэтому эта связь и определяется, как закон.

Закон взаимосвязи интересов действовал всегда в обществе. Мало

того, он действовал и действует во всем биологическом мире. Просто

организмы могли исполнять этот закон настолько, насколько они сами

совершенны. Но насколько они не исполняли этот закон, настолько они

и уходили в небытие, настолько они и были смертны. Причина смерт-

ности именно в этом.

Любой организм продлевает свою жизнь, свое бытие настолько,

насколько соединяет свою внешнюю сторону со своей внутренней сто-

роной. Но для того, чтобы это произошло, надо сначала изменить свою

внутреннюю структуру. И не просто изменить, а перестроить ее так,

264

чтобы она стала более совершенной, более целостной. Вот, только это

изменение и вызывает нужное изменение структуры внешних связей

организма со средой. И только это изменение и есть производство нуж-

ного организму продукта. И потребление только этого продукта дает

рост, развитие организма, продлевает его жизнь. И только взаимосвязь

интересов устанавливает равенство энергии интересов входящих в эту

взаимосвязь людей. И тем самым контролирует равенство внутренней

энергии человека с той самой его внешней энергией, которая создана

человеком в продукте.

Чтобы войти во взаимосвязь интересов, организму нужно соответ-

ственно изменить свою структуру. Вот, от способности изменения сво-

ей структуры и зависит успешность жизни организма. Причем, не лю-

бого изменения, а только такого, какое требуется для того, чтобы войти

во взаимосвязь интересов. Одна взаимосвязь требует одного изменения

своей структуры, другая взаимосвязь – другого изменения. Это зависит

от того, в каком интересе сходятся организмы. И как отличаются орга-

низмы друг от друга.

Что означает глобализация экономики? Она означает, что человек

учится производить любые изменения своей структуры. Так, чтобы в

любом случае уметь устанавливать взаимосвязь интересов. А что такое

структура организма человека? Это связь его внутренней стороны с

внутренней. Вместе с тем это – реальное различие между его внутрен-

ней и внешней стороной. Величина этого различия – это сила связей

этой структуры. Это значит, что установление глобальной экономики –

это развитие способности человека к любому и полному изменению

структуры своего организма. Непрерывность взаимосвязи интересов –

это реально полная целостность человека, это реально полное его со-

единения с Бытием.

Наличие же товарных отношений в обществе говорит о том, что

человек еще не полностью, не во всем развил эту свою способность к

изменению структуры своего организма. И там, где не развил, там и

прибегает либо к обману, либо к насилию. И этим только губит самого

себя.

Вопросы для повторения:

1. В чем состоит природа питательности продукта?

2. Как взаимосвязь интересов проводит закон сохранения энергии

в общество?

3. Что означает глобализация экономики?

265

2

Природа денег. Что означает изменение структуры своего организ-

ма? Это означает: была одна структура – стала другая. А как это воз-

можно? И что означает такое изменение? Это означает, что в организме

имеется подсчет его средств. Значит, имеется элемент этого подсчета.

И означает, что переход на новую структуру – это переход на новую

единицу измерения. Иначе говоря, переход на новую структуру орга-

низма сопровождается созданием нового элемента организма.

Установление взаимосвязи интересов возможно только через выра-

ботку единого такого элемента для организмов соединяющихся в этой

взаимосвязи людей. И определяется эта единица, как сущность того

понятия, которое образуется в результате установления взаимосвязи

интересов. Вот, этот-то единый элемент и является естественной еди-

ницей подсчета прироста в продукте, а через это и вообще: подсчета

всех средств существования человека. И он становится основой наших

денег. Денежная единица – это условное, бумажное выражение этого

элемента. И чем больше обмана и насилия в отношениях между людь-

ми, тем меньше эта денежная единица соответствует естественной еди-

нице подсчета средств существования человека.

У товарного человека эта способность вырабатывать единый эле-

мент еще недоразвита. И вырабатываемый элемент настолько грубо

подсчитывает прирост продукта, что в результате при обмене образует-

ся возможность не только для неосознанного, но и осознанного обмана.

В результате и нарушается равенство в удовлетворении потребностей

обменивающихся сторон, и тем самым нарушается закон сохранения

энергии на общественном уровне. Отсюда – и кризисы существования

и такого общества, и таких людей.

И эта, естественная единица подсчета средств существования чело-

века отличается от той, которую выдумал Маркс. Но марксистская еди-

ница точь-в-точь отражает недоразвитость естественной единицы то-

варных отношений: какая способность к изменению своей структуры –

такая же и способность человека к восприятию действительности и ее

отражению.

Вопросы для повторения:

1. Что лежит в основе денег?

2. Что такое естественная единица контроля средств существова-

ния человека?

3. Почему в товарном обществе возникают кризисы?

4. Можно ли связать кризис в обществе и кризисы человеческого

организма: болезни, смерть?

266

3

Единство общества. Взаимосвязь интересов и является действи-

тельным материалом единства общества. И чем глубже взаимосвязь

интересов, тем прочнее этот его материал, тем прочнее общество. И

можно подсчитать силу единства этого материала: это порядок, уровень

совершенства тех самых элементов, которые вырабатывает взаимосвязь

интересов. Количество же этих элементов выражает величину материа-

ла этого единства.

Получается, что коммунизм, настоящий коммунизм имеет такую

прочность, которая выше прочности капиталистического общества. И

капитализм, ну, никак не может разрушить коммунизм. И это означает,

что у нас не было коммунизма. Было лишь сильное желание. Но была и

основа для этого желания. И уже это нас возвышало над остальным ми-

ром капитализма. И теперь эта основа является основой для настоящего

построения коммунизма. И сейчас эта основа и работает. И создает эти

мысли.

Вопросы для повторения:

1. Что является реальным материалом единства общества?

2. Можно ли измерять силу прочности этого материала?

3. Почему материал коммунистического общества прочнее мате-

риала капитализма?