§21. Естество и человек

Естество – это единство всего того, что есть. А все, что есть, есть

настолько, насколько само себя собой же и обеспечивает. Этот закон

нашел свое отражение в известном законе сохранения энергии. Как это

относится к любому организму? Это относится так: внутренние про-

цессы организма должны так обеспечить его внешнюю деятельность,

чтобы эта внешняя деятельность смогла обеспечить действие этих

внутренних процессов. Короче, энергия внутренней деятельности про-

цессов должна быть равной энергии внешней деятельности организма.

И это равенство можно выразить формулой:

П/З=З/Пр,

где П, З и Пр соответственно энергия потребности организма, его затрат

и произведенного им продукта.

Таким должно быть равенство. Но любой организм ограничен, и

соответственно этой ограниченности это равенство организмом нару-

шается. И насколько нарушается, настолько он смертен. Но любой ор-

236

ганизм – часть Бытия. И, как действительное бытие, организм имеет

способность к преодолению своей ограниченности. И в необходимости

этого преодоления организмы стремятся к соединению друг с другом.

Поэтому в действительности имеется несколько другое равенство, ра-

венство, учитывающее это стремление организма:

П/З=ЗС/Пр,

которое легко преобразуется в другое равенство: С=ППр/З2, где С – это

сила прироста целостности организма, или сила его совершенствова-

ния.

В результате такого стремления и получается человек. Человек –

это такое существо, которое обладает способностью к установлению

такого единства с другими существами, которое называется взаимосвя-

зью интересов. Взаимосвязь интересов – это действительно полный

способ преодоления организмом своей ограниченности. И через этот

способ человек действительно вписывается в Естество, становится дей-

ствительно естественным явлением, действительно существующей ес-

тественной определенностью. При этом С превращается в силу единст-

ва общества. А в случае, когда мы имеем дело с пространством, эта си-

ла С превращается в силу связи точек, в силу всемирного тяготения, и

мы имеем известные формулы:

F=q1q2/r2 и F=m1 m2/r2.

Человек, как часть Естества, и ограничен, и соединен с Бытием. И

жизнь человека состоит в постоянном преодолении своей ограниченно-

сти, в продлении своего единства с Бытием. Не будет преодолевать

свою ограниченность – потеряет связь с Бытием. Потеряет эту связь –

перестанет быть. Чтобы быть, человек должен постоянно преодолевать

свою ограниченность.

На том и стоит весь мир.

Каждое существо, т.е. все то, что существует, существует настоль-

ко и так, насколько и как преодолевает свою ограниченность. И на-

сколько оно, это существо, ограничено, настолько ограниченно преодо-

левает свою ограниченность. Поэтому это преодоление имеет свою по-

следовательность. Преодолел, как смог, свою ограниченность, соеди-

нился с Бытием, получил подпитку от Него, распределил ее в себе. И

тут оказывается: надо еще преодолевать, и т.д.. Какое преодоление –

таков и вид, специфика этого существа. Так оно и выглядит. Таково его

самобытие. Так оно отличается от Бытия.

237

И существует оно настолько долго, насколько его внутреннее

единство, т.е. его способность к преодолению своей ограниченности,

имеет преимущество перед этой его ограниченностью.

Вот, содержанием жизни любого организма и является процесс по-

стоянного преодоления им своей ограниченности и продления своего

единства с Бытием. Соединяясь с Бытием, существо, организм, укреп-

ляет, увеличивает свое внутреннее единство. Увеличивает свою жиз-

ненную силу. Поэтому насколько он продлевает свое единство с Быти-

ем, настолько живет. Величина соотношения ограниченности и способ-

ности к ее преодолению отличает один организм от другого. Отличает

прочность и продолжительность жизни одного организма от прочности

и продолжительности жизни другого организма.

Осознанное желание человека укрепить и продлить свою жизнь –

это логическое продолжение, это логическое завершение желания лю-

бого организма поесть, отдохнуть и спрятаться от врага. И если мыш-

ление порождается установлением взаимосвязи интересов, то установ-

ление непрерывности взаимосвязи интересов, т.е. глобализация эконо-

мики, ведет к осмыслению источника продления жизни. Осознанно

продлить жизнь – значит постичь природу времени, значит овладеть

временем, значит постичь природу своей вечности. Наука продления

жизни – это наука владения человеком временем. И если историей раз-

вития биологического мира была история развития способности орга-

низма ориентироваться в пространстве, то историей развития человека

станет история овладения им временем, история освоения им способов

осознанного продления своей жизни. Вот, культура борьбы за продле-

ние своей жизни и будет составлять содержание той самой цивилиза-

ции, которая стучится нам в окно, стучится на кончике глобализации.

Эта цивилизация утвердится тогда, когда нынешние люди поймут: на-

сколько ты сможешь жить, не применяя насилие и обман, настолько ты

будешь продлевать свою жизнь. Культура продления жизни – это куль-

тура исключения обмана и насилия из своего отношения к другим. Это

культура установления и углубления взаимосвязи своих интересов с

интересами окружающих тебя людей, с интересами окружающего тебя

мира.

Человек отличается от зверя тем, что может существовать и суще-

ствует за счет самого себя! И в этом он похож на Бога! Ведь, если кро-

ме Бытия ничего нет, значит, Бытие существует только за счет Самого

Себя. Если Бог создал Себя Сам, Он и есть То, Что, или Кто существует

только, абсолютно только, за счет Себя. Вот идеал человека: жить

238

только за счет самого себя. Насколько то или иное существо существу-

ет за счет самого себя, настолько оно – человек, настолько в нем Бог. И

нам не нравится тот, кто хищнически хочет у нас отнять наше. И мы

считаем, что это – не по-человечески. В то же время мы начинаем при-

ближаться к пониманию того, почему такая угроза возникает перед на-

ми. Такая угроза возникает перед нами настолько, насколько мы сами –

не люди. Любая угроза возникает передо мной настолько, насколько я

сам сделал до этого что-то неправильное, нечеловеческое, для человека

ограниченное. Появление угрозы – это вскрытие моей ограниченности

перед моими глазами. И чтобы снова стать на путь человеческий, я

должен преодолеть эту свою ограниченность. Каким образом? Только

тем, что я должен преодолеть ее, эту угрозу сам, своими силами и без

насилия над другими, без обмана мною других. Непреодолимость же

угрозы возникает только тогда, когда я не замечал, не хотел замечать

эту угрозу тогда, когда мог ее преодолеть. Вот, она и накопилась, и вы-

росла до «непреодолимости». Говорят: прежде, чем объявить человеку

мат, Бог трижды делает ему шах. Но на самом деле выход есть всегда!

И через это вижу уже: вот, наш Бог – существование за счет самого се-

бя!

Бог существует только за счет Самого Себя. Потому и полностью

честен. Поэтому и живет вечно. Если я смогу жить только за счет само-

го себя, я не буду никого обманывать, обворовывать, никогда не буду

совершать насилия, не буду подстрекать к нему, не буду провоцировать

обман. И тоже буду жить вечно. Я буду честным только тогда, когда

смогу производить сам все то, что требуется для существования, для

укрепления моего организма. Честность, справедливость – это выраже-

ние требования закона сохранения энергии на человеческом уровне.

Стало быть, насколько я смогу быть честным, настолько неизрасходу-

ется мой организм, настолько долго он будет существовать.

Чтобы человек существовал вечно, нужно, чтобы его внешняя дея-

тельность все время обеспечивала бы протекание его внутренних про-

цессов, а эти внутренние процессы обеспечивали бы эту внешнюю дея-

тельность организма. Отсюда очевидно: насколько нарушается это ра-

венство, настолько человек умирает. И это равенство поддерживается

строго определенной пропорцией связи внутренних процессов и строго

пропорциональной связи этой пропорции с пропорцией процессов

внешней деятельности.

Но из-за ограниченности человека ограничено и это его равенство.

Оно не полно. Но в том-то и дело, что неполнота эта вскрывается не

239

сразу вся – это невозможно. Она вскрывается постепенно. Вскрывается

в виде того или иного противоречия с другими людьми, с окружающим

миром. И так же постепенно, соответственно вскрытию, человек может

и должен преодолевать эту вскрывшуюся неполноту этого своего ра-

венства. И это преодоление составляет все содержание и весь смысл

жизни человека. Преодоление вскрывшейся неполноты равенства – это

перестройка всей связи внутренних процессов организма, перестройка

его внутренней структуры. Перестройка в нужном направлении. Упо-

рядочение процессов его организма. Упорядочение жизни – вот смысл

жизни.

Связь процессов организма – это связь обеспечения ими средства-

ми существования друг друга. И эта связь возможна только в том слу-

чае, если они имеют единую единицу контроля этих средств, единый их

элемент. Один элемент – одна связь процессов организма, другой эле-

мент – другая связь. Упорядочение процессов – это замена единицы

менее точного подсчета и контроля средств на единицу более точного

подсчета и контроля. И именно неточность того или иного элемента и

вскрывается, как то или иное противоречие человека с другими людь-

ми, с окружающим миром, со средой. И когда человек решает это про-

тиворечие, он создает в своем организме такое напряжение, которое

раздирает старый элемент контроля на части и строит из этих его час-

тей новый элемент, новую, более точную, единицу контроля средств

существования человека. И величина и этого раздирания, и этого син-

теза точно соответствует величине напряжения, вызываемого тем про-

тиворечием, с которым сталкивается человек. И это – действительная

величина действительного совершенствования организма, человека.

И она, эта величина, строго определенна: насколько ограничен

твой организм, настолько ты хватанул лишнего. Насколько заглотил

лишнего, настолько возникло лишнее вещество в организме. Но на-

столько возникло и лишнее, неожиданное напряжение у тебя со средой.

Увильнул от этого напряжения, т.е. сумел обмануть, применить наси-

лие – и лишнее вещество закрепляет свое разрушающее действие в ор-

ганизме обманщика или насильника, закрепляет нарушение той про-

порции процессов организма, которая обеспечивает его самобытие. Не

ушел от неожиданного напряжения, стал преодолевать его, значит, соз-

дал внутри своего организма как раз то напряжение, которое соответст-

вует твоему излишне проглоченному куску – и раздерется этот кусок на

такие элементы, которые усвоятся организмом так, что станут не про-

тиворечить его жизни, а увеличат ее. И раздерется это кусок с учетом

240

дополнительного напряжения, того самого, которое возникло между

организмом и средой при заглатывании этого лишнего куска. Это зна-

чит, что при этом и создадутся новые элементы, строго соответствую-

щие новому напряжению, элементы более строгого контроля средств

существования этого организма.

А если же ты заглотил слишком большой кусок, такой, что твой ор-

ганизм уже не в силах создать нужное напряжение? Такое напряжение,

которое бы разодрало этот кусок на такие части, из которых смогло бы

собрать новый элемент? Погибнет организм. Погибнет настолько, на-

сколько слишком схватит. Схватил лишнее и создал неправильный

элемент, элемент, который неправильно контролирует средства орга-

низма. Значит, соответственно нарушается пропорция процессов орга-

низма, нарушается последовательность их, нарушается действительное

равенство между внутренней и внешней стороной организма. Значит,

смерть. Такова основа строгости процесса развития любого организма,

в том числе и человеческого, в том числе – и человека.

Когда возникает такое: слишком большой кусок схватил? Только

тогда, когда обманываешь, воруешь или применяешь насилие… Когда

нарушаешь закон взаимосвязи интересов.

Насколько организм ограничен, настолько не строг. Насколько не

строг, настолько он смертен. Но преодолевая противоречия своей жиз-

ни, организм преодолевает свою ограниченность. Вот, это преодоление

и составляет, и продлевает жизнь организма. Жизнь организма именно

и состоит в постоянном его совершенствовании. Но только по мере

вскрытия этого несовершенства. Тут забегать вперед нельзя. Вскрылось

противоречие – решай его. Но решай за счет своих сил. Не побуждай,

не заставляй это делать другого ни насилием, ни обманом. Заставил

сделать другого – он и разовьется, но не ты. Обманул, совершил наси-

лие – значит, соответственно, закачал внутрь себя свою смерть.

Совершенствование состоит в постоянном упорядочении и связи

внутренних процессов, и их связи с внешней деятельностью. Схватил

лишнее – и нарушил эту пропорцию, нарушил это равенство. Нарушил

так, что это нарушение может стать непреодолимым.

Итак, каким же образом в действительности можно соблюдать и

даже укреплять это равенство: равенство между внешней и внутренней

деятельностью? Каким же образом можно поддерживать это равенство

действительным? Пусть не совсем полным, но зато действительным!

Где критерий?

241

Только путем неукоснительного и самостоятельного преодоления

противоречий, возникающих перед человеком. А всякое преодоление

противоречия есть процесс установления взаимосвязи интересов.

Именно процесс установления взаимосвязи интересов и есть процесс

действительного преодоления противоречий, возникающих перед чело-

веком. И это – человеческий способ преодоления противоречий. И он

единственный.

Человек – не Бог, он ограничен, и потому не способен сам, один

произвести себе все, что нужно. Это так. Так что: безысходность? Нет!

Бог, Бог дает нам путь выхода из этого, казалось бы, безвыходного и

безнадежного положения! Где этот путь? Этот путь есть! И это – путь

человека!

Человек ограничен и не может произвести все то многообразие

продуктов и условий своего существования, которое ему требуется. Но

зато, насколько он ограничен, настолько больше, чем ему нужно, он

может произвести своего продукта. И именно этот избыток его продук-

та нужен другим людям! И равноценно обменивая его на произведен-

ные другими людьми продукты, продукты, нужные ему, человек и пре-

одолевает свою ограниченность. И эта равноценность и есть условие

самобытия людей, есть человеческий способ их соединения друг с дру-

гом.

Человек становится человеком настолько, насколько соединяется с

другими людьми. Соединяется по-человечески. И именно в этом соеди-

нении он и преодолевает свои границы, свою ограниченность, приобре-

тает себе все, что ему нужно, приобретает божественное состояние. Но

что такое человеческое соединение? Человеческое соединение – это,

когда ты соединяешься с другими людьми, помогая жить и им, и себе!

Человеческая жизнь, это такая жизнь, при которой ты помогаешь жить

другому, а этот другой в той же степени помогает жить тебе!

Как можно принимать помощь от других, и в то же время жить

только за счет самого себя? И что это такое: жить за счет самого себя,

но в единстве с другими? Вот, и оказывается, что человек может жить

за счет себя только тогда, когда эта жизнь для себя есть и жизнь для

другого! Как это? А так: когда жизнь за счет другого равна помощи

ему, этому другому. Когда помощь другому равна жизни за счет него,

когда я беру у другого все нужное мне от него, а ему взамен даю свое,

но только и все то, что нужно ему от меня. При этом не насильно и бе-

ру, и даю, а по обоюдному желанию и в равной степени удовлетворе-

ния обоих желаний, по обоюдному согласию. Вот, только в таком со-

242

единении я становлюсь человеком. Становлюсь человеком настолько,

насколько сам создаю такое соединение. Вот, такое соединение людей

мы и называем взаимосвязью интересов. Взаимосвязь интересов – это

такая связь людей, в которой их интересы одинаково удовлетворены.

Каждый раз преодолевая противоречие и устанавливая взаимосвязь

интересов, человек вырабатывает новый, более совершенный элемент

контроля своих средств. Чем точнее контроль средств в этой взаимо-

связи, тем меньше обмана или насилия в связи людей, тем глубже

взаимосвязь их интересов. Чем больше моя помощь другому равна мо-

ей жизни за счет этого другого, тем глубже взаимосвязь наших интере-

сов, тем больше мы – люди. Чем глубже взаимосвязь моих интересов с

интересами окружающих меня людей, тем прочнее моя жизнь, тем

лучше и дольше я живу. Чем глубже взаимосвязь интересов в обществе,

тем точнее соблюдается в обществе закон сохранения энергии. Закон

взаимосвязи интересов – это общественное выражение закона сохране-

ния энергии.

Что такое чувство справедливости?

Это ощущение людьми закона сохранения энергии в обществе.

Что такое честность? Это неукоснительное следование этому зако-

ну.

Почему надо быть честным?

Чтобы упрочить свою жизнь.

Потому что надо неукоснительно и четко следовать законам Бога и

в обществе.

Почему надо иметь Бога в душе? – Потому и надо: чтобы следовать

естественным законам. Потому что, только следуя им, можно не только

сохранять свою жизнь, но и укреплять ее!

Только напряжение установления взаимосвязи интересов выраба-

тывает в обоих организмах нужный элемент контроля средств связи

составляющих их процессов. Только взаимосвязь интересов делает ука-

занное выше равенство, т.е. равенство между внутренней и внешней

деятельностью организма, действительно полным.

Деньги. Думаю, теперь понятна природа денег. Понятно, почему

человек в своих отношениях стал применять «бумажки». И понятно:

насколько единица денежного контроля соответствует единице нашего

внутреннего контроля, контроля средств внутренних процессов наших

организмов, контроля средств при установлении взаимосвязи интере-

сов, настолько успешно мы преодолеваем наши противоречия. На-

243

столько мы будем избегать накопления этих противоречий до разруши-

тельных кризисов всего общества.

Взаимосвязь интересов – это действительный материал единства,

целостности общества. Чем меньше обмана и насилия в связи людей,

тем точнее равенство в обоюдном удовлетворении потребностей, тем

глубже взаимосвязь их интересов. Тем прочнее материал единства об-

щества, тем сильнее действует в нем закон сохранения энергии.

Соединяясь в общество, создавая единство, целостность общества,

человек укрепляет и свою целостность, единство своего организма.

Единство, целостность организма человека напрямую зависит от его

единства с обществом. Общество – это способ преодоления человеком

своей ограниченности, способ укрепления своей целостности. А цело-

стность человека – это его здоровье, это его жизнь. Создавая и углубляя

свое единство с обществом, человек углубляет свою связь с Бытием,

укрепляет свою жизнь. Становится более целым. Укрепляет равенство

между своей внешней деятельностью и действием своих внутренних

процессов. И только взаимосвязь интересов является правильным регу-

лятором пропорции их связи.

Взаимосвязь интересов – это то, что соединяет разных людей, это

их действительное единство друг с другом. Необходимость взаимосвя-

зи интересов превращает зверя в человека. Превращает настолько, на-

сколько глубока и непрерывна эта взаимосвязь. И, именно, благодаря

этой связи человек и приобретает настоящую свою целостность, при-

обретает свое целое, свое здоровье.

Итак, входя во взаимосвязь интересов, человек соединяется с Бо-

гом, освобождается от зверя в себе. Взаимосвязь интересов – это дейст-

вительная, настоящая дорога человека к Богу. И свое сознание человек

получает, именно, через взаимосвязь интересов. И развитие сознания –

через углубление взаимосвязи интересов!

Человек – часть общества. Соединяясь друг с другом во взаимо-

связи интересов, люди преодолевают свою ограниченность. Увели-

чивают свою целостность. Таким образом, свою целостность они

увеличивают через увеличение целостности общества.

Теперь далее. Вспомним: так как Бытие безгранично, то нет такого

целого, которое не было бы частью еще большего целого. Так вот, на-

стоящей дорогой к Богу может быть только непрерывная дорога от од-

ной части к другой, от одной целостности к другой. И эта дорога – до-

рога взаимосвязи интересов. Не междусобойчик, не обособленный кло-

чок или целый континент взаимосвязанной между собой группы людей,

244

а непрерывная взаимосвязь интересов людей – вот, истинная дорога к

Богу. Причиной прерывности взаимосвязи интересов является ограни-

ченность человека. От нее – бесы. От нее и кризис человека.

Насколько междусобойчик, настолько воровство, настолько объе-

динившаяся группа организмов – не люди. Настолько их путь тупико-

вый, не жизненен. Настолько их жизнь ограничена, самоубийственна. И

глобализация экономических отношений – это установление глобаль-

ной непрерывности взаимосвязи интересов. И насколько неотвратима

глобализация, настолько и будет разрушена континентальная обособ-

ленность тех или иных групп. Разрушена руками их же одногруппни-

ков. А глобализация неотвратима потому, что нет такого целого, кото-

рое не было бы частью еще большего целого!

Говорят, что землетрясения возникают от того, что один континент

наползает на другой. Человек порожден природой, чтобы преодолевать

ограниченность вещественной ее организации, ограниченность вещест-

ва. Человек впитывает в себя эту ограниченность вещества. И она ста-

новится его ограниченностью. Но лишь для того, чтобы через взаимо-

связь своих интересов с другими людьми преодолеть ее и сделать мир

менее разрушительным, более добрым.

И насколько глубоко, насколько непрерывно человек строит взаи-

мосвязь своих интересов с интересами других людей, настолько глубо-

ко он проникает в тайны природы, настолько не разрушителем, а сози-

дателем он является природе. Настолько он входит и во взаимосвязь

интересов и с самой природой. Что такое свойство того или атома, или

в конце концов, свойство того или иного предмета? Под свойством мы

понимаем интерес. Его интерес, интерес составляющих его атомов, или

их групп. Если ты умеешь входить во взаимосвязь интересов с людьми,

значит, ты умеешь входить во взаимосвязь и со свойствами природы!

Насколько с людьми – настолько и с природой, с вещами! Вот, она,

природа непрерывности нашей дороги к истине, к Богу!

Аналогично тому, как материалом целостности общества является

взаимосвязь интересов людей, так материалом действительного един-

ства любого целого, как мы в этом только что убедились, является

взаимосвязь свойств его частей. Мы можем эту взаимосвязь называть

связью их свойств, связью их интересов – это не меняет сути. Отсюда

следует, что материалом действительного единства мира и являет-

ся как раз то, что в нашем обществе предстает перед нами, как

взаимосвязь наших интересов. Для атомов, для предметов – это

245

взаимосвязь их свойств. И это – очень важно для понимания смыс-

ла нашей жизни.

Чем глубже взаимосвязь интересов, тем больше человек – целое.

Человек стремится сохранить эту свою целостность. Жизнь его состоит

в поддержании своей целостности. И в этом стремлении он вынужден

развивать ее. Сохранить свою целостность можно, только укрепляя

ее! И чем глубже взаимосвязь его интересов с интересами окружающих

его людей, тем непрерывнее она, тем естественнее жизнь человека. Что

это значит: естественнее? Это значит, что, с одной стороны, человек

органичнее вплетается в естественные процессы, все более живет по

естественным законам, подчиняется естественным законам. А с другой,

его жизнь становится более прочной, более устойчивой, она больше

обладает тем самым свойством «есть». Тем больше он есть в действи-

тельности. Насколько человек не подчиняется естественным законам –

настолько он умирает, уходит из действительности. Насколько он ду-

мает, что он такой уникум природы, что может не подчиняться ей, на-

столько его мысли гробят его. «Бороться» с Богом можно только по

темноте своей, потому что бороться с Богом – значит бороться с приро-

дой своего бытия, т.е. уничтожать себя. И это надо учесть особенно

тем, кто имя свое берет от этой борьбы, да еще и гордится этим, носит-

ся с ним, как с писаной торбой. Сатанизм это на самом деле. От Сата-

ны, т.е. от ограниченности своей. От нее и темнота ночная, и темнота в

мозгах.

Ограниченность государственного устройства общества – это ре-

зультат вещественной, территориальной ограниченности. И эта ограни-

ченность выражается в виде насилия. Насилие неотделимо от государ-

ственной формы целостности. Взаимосвязь интересов стирает террито-

риальные границы государств. И устанавливает истинно человеческую

структуру общества. Без насилия. Только выражение заботы друг о

друге.

Итак, целостность человека ограничена. Чтобы преодолеть эту ог-

раниченность, он соединяется с другими людьми. И когда он соединя-

ется так, что его помощь им равна его жизни за счет них, он образует

новое более совершенное единство, единство нового, большего целого,

большую целостность – общество. И в нем человек преодолевает свои

границы: насколько соединен с обществом, настолько он приобретает

силы всего общества. Вот и получается более божественное единство,

более целостное. В результате, соединяясь в общество, люди преодоле-

вают свои границы, становятся ближе к Богу! Только так люди и стано-

246

вятся людьми, Только так соединяются с Богом! Именно, такое преодо-

ление своей ограниченности и есть его соединение с Богом. По другому

человеку нельзя. По другому ему не преодолеть свою ограниченность.

И именно в таком соединении он преодолевает в себе хищника, пре-

одолевает в себе стремление обманывать, воровать, совершать насилие.

Чем глубже взаимосвязь интересов, тем честнее связь, тем больше

преодолена ограниченность человека. Тем больше он сам становится

богом, тем более приближен он к Богу, тем больше он – человек. И

именно углубление взаимосвязи интересов и есть тропа действия зако-

на сохранения энергии на человеческом уровне, тропа человека к Богу.

Именно: следование закону сохранения энергии и есть путь человека к

Богу. Насколько человек владеет взаимосвязью интересов, настолько

подчиняет себя закону сохранения энергии, настолько он – бог, на-

столько долго он живет. Настолько он естественен в этом мире!

Настолько он владеет всем тем, что нужно ему для укрепления своего

здоровья.

Так, что значит приблизиться к Богу? Креститься и бить себя в

грудь и показывать всем, как ты «предан» Богу? И при этом втихаря

тырить у других и быть одержимым в похоти?

Нет! Человек приближается к Богу настолько, насколько совер-

шенствует свою структуру, структуру своего самообеспечения, на-

сколько приближает структуру своего организма к структуре Бога. До-

рогой такого совершенствования своей структуры и есть путь углубле-

ния взаимосвязи интересов. Чем более глубока взаимосвязь интересов

данного человека с интересами окружающих его людей, тем совершен-

нее его структура, тем честнее он живет. Взаимосвязь интересов – это

инструмент, благодаря которому человек преодолевает свою ограни-

ченность и становится естественным.

Итак, всякое существо в природе, в мире создано для того, чтобы

дополняя друг друга, составлять тело Бога-Бытия. И каждое существо

является существом, действительной единицей Бытия настолько, на-

сколько само себя собой обеспечивает. И каждое существо, каждая

действительная единица Бытия, будучи лишь частью Бытия, лишь ог-

раниченно способна это осуществлять. Но, как Бытие, она стремится к

преодолению своей ограниченности. И, именно, необходимость само-

обеспечения толкает действительную часть на преодоление своей огра-

ниченности, ограниченности своего самообеспечения. И вот: в необхо-

димости преодоления своей ограниченности части стремятся соеди-

247

ниться друг с другом, чтобы в этом соединении дополнить друг друга

до необходимой целостности Бытия. И в этом соединении они и допол-

няют друг друга до целого и осуществляют соответственно полное свое

самообеспечение.

Но примитивные существа это соединение осуществляют прими-

тивно, ограниченно: стремятся поедать друг друга. Но даже такое со-

единение развивает их. И, в конце концов, они достигают такого со-

вершенства, что могут дополнять друг друга не поеданием, не уничто-

жением другого, а усилением, укреплением бытия этого другого суще-

ства. Таким существом и является человек. Человек родился вместе с

возникновением сотрудничества, с возникновением взаимосвязи инте-

ресов. Давая продукт другому существу, человек укрепляет его бытие.

И этим человек отличается от зверя. Но человек появляется не мгно-

венно. И в промежуточном периоде в одном и том же существе имеют-

ся сразу два начала: звериное и человеческое. С одной стороны, возни-

кает общество, как область взаимосвязи интересов. С другой стороны,

обществом правит император: человек, зверски подминающий под себя

всех остальных людей в обществе. Возникает иерархия насильственно-

го подчинения. Человеческая форма звериной сущности. И все-таки

человеческое постепенно укрепляется, вытесняя звериное. Время гло-

бализации, по всей видимости, время полного вытеснения звериного,

время торжества человеческого. Но драматизм этого времени состоит в

том, что к этому времени и звериное стало могущественным: оно мак-

симально научилось использовать человеческий фактор в своих целях.

Мало того: видя свой конец, оно особенно звереет. Но итог неизбежен:

человек побеждает. Такова логика упорядочения самообеспечения.

Часть никогда не станет целым, целой в своем стремлении за-

менить целое собой. Часть обретает свою целостность только в

соединении с другими частями и только в таком соединении, кото-

рое усиливает бытие всех частей целого. В переходный период от

зверя к человеку это соединение воспринимается, как поглощение

одним всех. Так и возникает бытие императора, фараона, как наме-

стника Бога на земле. Но это противоречит природе Самобытия и,

в конце концов, императоры всех мастей терпят крах. Мы живем в

такое время, когда имперские замашки приобрели свой максимум.

Но какими бы страшными они ни казались – они обречены… На-

ступает время, когда человек научится видеть в каждом другом

того абсолюта, который только и может дополнить его до его це-

лостности. Но дополнить в сотрудничестве. Кто этого не увидит

248

и попытается осуществить насилие над ним, или обмануть его –

тот исчезнет. И исчезнет настолько, насколько будет прибегать к

насилию, воровству или обману.

Так куда же стремится мир? Каждый человек чем-то отличается от

всех других людей. И в этом отличии он – Бог, в этом он несет в себе

свою абсолютную самоидентичность, свою божественность. И этим он,

и только он, может дополнить всех других людей до их полной цело-

стности, до божественности. А сам, соединяясь в сотрудничестве со

всеми – дополнить себя всем их многообразием. Вот, в чем смысл гло-

бализации. Насильники же сами себя и накажут. Как же обеспечить

максимальное соединение в сотрудничестве друг с другом? Тут только

одна культура – культура взаимосвязи интересов. Чтобы быть челове-

ком и естественно вписаться в естественные процессы, надо осво-

ить человеческую культуру, культуру взаимосвязи интересов. Гвоздем

этой культуры является то, что изложено в разделе «Тайна власти».

Не конкуренция движет миром. Сквозь конкуренцию просматрива-

ет звериное лицо капитализма. То, что сделано в результате конкурен-

ции, является ядом для человека, источником его гибели. Миром дви-

жет необходимость согласия! Только согласие творит то, что является

источником продолжения и укрепления жизни. Только согласие, со-

трудничество творит жизнь.

Мир стремится к согласию!

Вопросы для повторения:

1. В чем состоит естественность человека?

2. Каково условие вечности человека?

3. При каком условии человек может жить только за счет самого

себя?

249

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ЭКОНОМИКА