Содержание:

1. Введение

2. Основная часть:

Раздел I - Понятие и сущность субкультуры.

Раздел II — Классификация молодёжных субкультур

Раздел III — Специфика «анимешников» как молодёжной субкультуры.

3. Заключение

4. Список литературы.

1. Введение.

Когда мы думаем о таком явлении, как молодёжная субкультура, то, как правило, представляем себе группы: юнцы, которые без шапок в любую погоду, нечесаные, зачастую даже в грязной одежде, тусуются в подворотнях или подъездах, громко поют и играют на гитарах, распивают спиртное, курят и ругаются, иногда задевают прохожих либо неприкаянно бредут по улице. Во многом они похожи на взрослых, и все же у них есть нечто особенное, в чем следует глубже разобраться. За последние 50 лет мир молодежных субкультур охватил около тысячи самых разных явлений и течений, включая: хиппи, панков, металлистов, реперов, анархистов, футбольных фанатов, готов, скинхедов, скейтеров, паркурщиков, эмо-кидов и, получивших широкое распространение в наши дни- анимешников.

В своей работе мне бы хотелось рассмотреть «Анимешников» как вид молодёжной субкультуры в современной России.

Во – первых, последние несколько лет эта субкультура приобретает больший интерес среди молодых людей, оттесняя на второй план всем известных металлистов и панков. На улицах мы всё больше и больше видим девушек в странных разноцветных нарядах с кошачьими «ушками» на голове и парней или мальчиков похожих на девочек.

Во-вторых, несмотря на то ,что эта субкультура приобретает неимоверную популярность она не достаточно изучена, и недостаточно известна старшему поколению. Ведь если взрослые имеют представление и о хиппи, и о металлистах, и о готах, то увидев свою дочь например в неком экстравагантном платье, с кошачьими ушками на голове, смотрящую непонятные мультфильмы на японском языке родители начинают бить тревогу и думать о том, что их любимая дочь впала в детство. .

И наконец, в - третьих, в изучении этой темы заложен личный интерес к этой субкультуре. Так для автора эта молодёжная организация абсолютно новая и с точки зрения социологии интерес представляет её структура, нормы, ценности, идеология.

При изучении субкультур, их идеологий, их ценностей, их образования и самого понятия субкультура как такового я обращалась к работам классика зарубежной социологии: Толкотта Парсонса, русского социолога Осипова, к книге Дж. Масиониса «Социология» и различным публикациям в газетах и журналах.

Объектом исследования являются молодежные субкультуры. Предмет - молодежная субкультура в современном Российском обществе.

Цель - дать характеристику молодежным субкультурам.

Для достижения этой цели мне необходимо поставить следующие задачи:

1. Дать понятие молодежной субкультуре.

2. Рассмотреть классификацию молодежных субкультур.

3. Выявить специфику субкультуры « анимешники».

Курсовая работа включает в себя: содержание, введение, основную часть, состоящую из трёх разделов, заключение и список источников и литературы.

Раздел I Понятие и сущность субкультуры.

Изучение молодёжных субкультур как тех, которые существуют уже с 60х годов так и тех, которые образовались сравнительно недавно и набирают всё большие обороты, всегда занимало важное место в социологии молодёжи. Для того, чтобы понять что представляет собой молодёжная субкультура нужно разобраться, что подразумевается под самим словом «субкультура».

К примеру, в учебнике «Социология» Дж. Масиониса под термином субкультура понимается «культурные образцы, обособляющие некую часть общества. Молодёжь, которой нравится рэп; американцы польского происхождения; янки Новой Англии. . . – все они демонстрируют субкультурные образцы.»[ Дж. Массионис.Социология 9-e издание/СПБ.:Питер.2004.-с. 119].

Помимо Масиониса о молодёжных субкультурах писал и Талкотт Парсонс. В своей статье 1961г. Он пишет о причинах возникновения субкультур:

1.Неопределённость ценностей, присущих сложным, дифференцируемым обществам.

2.Пораждение чисто молодёжных проблем.

Возникновение субкультур он связывал с появлением конфликтов в семье. Так как подростки достаточно долгое время живут с родителями, возникает непонимание, конфликт поколений. Зависимость молодого человека от семьи и в то же время стремление к независимости - вот что создаёт почву для конфликта. Так же в работе Парсонс говорит о функциях субкультуры:

1.Диструктивная

2.Прогрессивная

Он говорит о том, что субкультуры с одной стороны отрицают традиционную систему ценностей, а с другой – что они являются неким средством, которое помогает изменять старые системы, приводить их к современному состоянию времени, создавать и утверждать новые ценности и наконец, самое основное, по мнению Т. Парсонса - оказывать длительную поддержку индивиду в период его адаптации к обществу. Именно в том, что субкультуры помогают уже не ребенку, но ещё не взрослому пройти период адаптации, период перехода детей во взрослый статус Талкотт Парсонс видел основную функцию субкультуры.

Наряду с ним о том, что «субкультура - это период подготовки молодых людей к миру вне семьи» развивал идею и С.Эйзенштадт. Он говорил о том, что субкультура ограниченна малой группой сверстников и по мере взросления молодые люди уже не нуждаются в субкультуре. Парсонс и Эйзенштадт, в отличии от других социологов, видели в субкультурах положительный аспект, а именно, то что несмотря на порой отвратительное поведение молодёжи, их не понятный сленг, странный а иногда и пугающий стиль, не понятную идеологию они являются всего лишь некими адаптивными формами и существование субкультур помогает обществу достигнуть стабильности.

Талкотт Парсонс даёт нам и фунции и причины возникновения субкультур, но не объясняет чётко сам термин субкультура. Но определение субкультуры нам даёт русский социолог З. В. Сикевич. У него под молодёжной субкультурой понимается «культура определенного молодого поколения, обладающего общностью стиля жизни, поведения, групповых норм, ценностей и стереотипов»[ В учебнике под редакцией В. Т. Лисовского параграф «Молодежная субкультура в современной России»]. Автор говорит о том, что «существует некое субкультурное «ядро», которое присуще в той или иной мере всему молодому поколению» [там же].

Определение субкультуры Сикевичем более точное на мой взгляд нежели чем определение Масиониса. В трактовке Масиониса субкультура взята как наиболее общее понятие применимое и к этническим группам. Поэтому я склоняюсь больше к определению Сикевича, оно более узкое и сейчас говоря о субкультуре мы в больше степени подразумеваем именно молодёжь, которая странно одевается и слушает не понятную музыку. Так же я согласна с Парсонсом и Эйзенщтадтом в том, что субкультура действительно выступает как некий связующий элемент жизни ребёнка и взрослого, и помогающий ему освоится в нашем не стабильном современном обществе.