Из опыта учителей технологии (по материалам сайта http.festival.1september.ru)

Тема урока “История русского костюма”

Цели:

• Познакомить учащихся с историей русского костюма:

- одежда, входящая в русский костюм;

- ткани, применяемые для изготовления русского костюма в старину;

- виды отделочных материалов;

- отделка самотканых тканей.

• Воспитывать дисциплину, ответственность за порученное дело.

• Содействовать развитию эстетического вкуса.

• Содействовать развитию умения видеть и оценивать прекрасное.

• Содействовать развитию творческих способностей, художественного вкуса.

Оборудование: Вышивки, поделки, большой старинный сундук, иконы, лампада, лавки, стол, самовар, печеные изделия, чайные пары, прялка, старинные вещи.

Оформление: В кабинете оборудована русская изба. В красном углу – божница: иконы, лампадка, под ними яркий рушник. У окна две лавки, сидят девушки. Под окном большой сундук, на нем висит большой замок. В сундуке лежат русские костюмы, в которых в старину ходили женщины. На сундуке сидит бабка Катя. Чуть в стороне стол с самоваром, заварным чайником, печеньем. В углу прялка.

 Ход занятия

/Звучит русская народная песня /

Ведущий 1: От того, как мы относимся к старине, зависит быть или не быть отечественной культуре.

Среди горя и обид

Бес не дремлет,

Бог не спит.

Иль безверье одолеет

Или … вера исцелит.

Ведущий 2: Многое забыли, растеряли. Давайте собирать по крохам то, что уцелело. И как пригодится нам для этого старинный бабушкин сундук! Сколько интересного может рассказать его содержимое. А главная хранительница сундука - баба Катя, считает, что это не только скопленное добро- это целая жизнь!

Мы чуем с предками родство,

Их золотое мастерство,

Одолевая жизни зло

Хотим, чтобы к потомкам перешло.

Баба Катя: Проходите, проходите, красавицы мои ненаглядные, самовар готов, чайком угощайтесь, пироги мои пробуйте.

Ведущий 1: Баба Катя, какой у вас сундук старый большой. Да под замком. Верно много в нем добра хранится!

Баба Катя: Старый… Верно старый, ему уже больше 100 лет. Хотите покажу, что я в нем храню?

Ведущий 2: Покажи, бабуленька! Открывай сундук!

/Девочки нетерпеливо заглядывают в сундук./

Баба Катя: Интересно? Все покажу! Растрогали вы меня. Расскажу вам, как мое поколение одевалось.

/Достает из сундука головной убор./

В русском народном костюме особое внимание уделялось головному убору. Он являлся своебразной визитной карточкой. По нему можно было узнать из какой местности его владелица, ее возраст, семейное положение и социальную принадлежность. Как известно головные уборы замужних женщин отличались от головного убора девушек. Характерным признаком девичьего головного убора была открытая макушка, женщины волосы закрывали.

Красотка - девичий свадебный головной убор. Он снимался во время девичника. Снятие означало расставание девушки с родным домом. А потеря ее воспринималась как утрата девичества, чистоты.

Расплетение косы – один из моментов свадебного обряда, предшествующий венчанию. Он знаменовал переход молодой в распоряжение мужа.

Ведущий 1: Народную одежду изготавливали главным образом из домотканого холста или сукна, а также употребляли привозные хлопчатобумажные ткани. Ткань, окрашенная в красный цвет, получила название кумач. Качество ткани зависело от обработки волокна. Тонкий холст, хорошо выбеленный, употреблялся для праздничной одежды. Грубый холст из льняных очесов использовали для женских рубах и повседневной одежды. Шерстяная ткань, полушерстяная толстая домашняя ткань называлась “сукно”, употреблялась для верхней одежды, кушаков, сарафанов.

Узорные ткани вырабатывали из окрашенной пряжи, применяли для повседневной одежды. Орнамент пестряди чаще всего состоял из клетки, полоски. Применялась узорная крашенная холщевая ткань- набойка. Набойку в старину выполняли масляной краской по холсту желто-оранжевой, бело-синей.

Ведущий 2: А вот этот наряд свой помните?

/Достает костюм: сарафан, рубаху, передник./

Баба Катя: Помню, помню, как Ваню своего в нем привораживала.

Раньше основными частями женского костюма были рубаха, сарафан, передник. Женскую рубаху шили из белого полотна или цветного шелка и носили с поясом. Она была длинной, до ступни. С длинными, собранными в низках рукавами, с разрезом по горловине, застегивающимся на пуговицу. По горловине, разрезу, низкам рукавов ее украшали вышивкой или обшивками-полосками отделочной ткани.

Вышивка представляла собой сложные композиции с крупным рисунком. Узоры тканые, вышитые выполнялись льняными, конопляными и шерстяными нитками, окрашенными растительными красителями в разнообразную гамму.

Сарафан - пестротканый в красно-черный, бело-синий цвет или в клетку. Отделка проходит по низу юбки, ее ширина 30 сантиметров. Вверху сарафан заложен в складку.

Этим сарафаном я приворожила своего Ваню. На Крещенье девушки выходят на перекресток дорогу, бросают на дорогу сарафан по очереди, и куда он ляжет проймами – в ту сторону и замуж идти.

Самой декоративной, богато украшенной частью женского костюма был передник, закрывающий женскую фигуру спереди. Обычно его делали из холста орнаментировали вышивкой, тканым узором, цветными отделочными вставками, шелковыми узорными лентами. Край передника оформляли бахромой из шелка, белым или цветным кружевом, оборкой разной ширины.

Ведущий 1: Баба Катя, а какая была в то время зимняя одежда?

Баба Катя: /склоняется над сундуком, достает зимнюю шубу./

Верхней русской одеждой называется вся наплечная одежда, надеваемая крестьянами поверх рубахи, сарафана, передника. Женская верхняя одежда по конструкции почти не отличается от мужской, различия только в размерах. Вся одежда запахивалась одинаково и завязывалась кушаком.

Широкое распространение у крестьян получила шуба – удлиненная одежда из овчины.

/Показывает шубу./

Давайте-ка, девоньки, сложим все обратно в сундук. Невелико мое богатство.

Ведущий 2: Значит шили, ткали, вышивали и в сундук клали?

Баба Катя: Да, девоньки, каков сундук - таково и приданое. Чем больше сундук – тем богаче невеста. И ценилось больше то приданое, в котором труд невесты есть. Думала я, что богатство моего сундука никому не нужно будет, да вот вам показала – на душе полегчало, молодость свою вспомнила.

Ведущий 1: Спасибо Вам, баба Катя, за ваш рассказ.

Баба Катя: Спасибо вам, приходите еще. А сундук /закрывает/ - дело наживное. Только скажу я вам: не в добро, что в нем спрятано дело. Копите, милые, сундуки добра души вашей! Копите любовь к земле на которой живете, пуще глаза берегите любовь свою к матери, отцу, брату, сестре, жениху, невесте. Если будет среди вас лад – будет вам и клад. Дом, земля наша любовью богата и трудом.

Ведущий 2: Старое уходит, но его нужно знать и беречь. Русская старина пронизана добром, а это очень важно в наше время.

Ведущий 1:

Процветай, народ,-

Твердый, как скрижаль,

Жаркий, как гранит,

Чистый, как хрусталь!

Итог урока

Тема нашего урока: “История русского костюма” Главной героиней стала бабушка Катя. Она познакомила нас с содержанием своего сундука, рассказала об одежде, в которой ходила в молодости, рассказала о тканях, из которых шили одежду, об отделочных тканях, о вышивках и кружевах.

Тема урока: "Кукла-берегиня"

Вялых Светлана Юрьевна, учитель технологии

Статья отнесена к разделу: Преподавание технологии

Тема урока: “Кукла-берегиня”.

Цель: Пробудить познавательный интерес к народным традициям и промыслам, к духовным ценностям народа нашей страны.

Задачи:

Образовательные

1. Расширить и закрепить знания и умения по технике работы с берестой, используя разные способы украшения народного костюма.

2. Совершенствование умений работы с технологической инструкционной картой.

Воспитательные

1. Изучая историю родного края, развивать кругозор обучающихся через ознакомление с символикой и атрибутикой обряда.

2. Воспитывать любовь и уважение к культуре народа, воплотившей идеалы, верования не только в словесном и художественном творчестве, но и в жизненном укладе, быте.

Развивающие

1. Продолжить развивать кругозор обучающихся через знакомство с куклами наших бабушек, с игрушками, показать красоту и самобытность берестяных кукол.

2. Развивать мыслительные операции и творческие способности обучающихся, навыки коллективного труда.

Основные понятия: сарафанная и понёвная форма одежды, оберёг, конусная кукла.

Форма организации деятельности обучающихся: групповая.

Оборудование: материалы, инструменты, инструкционные карты, памятка, таблицы, схемы, макеты кукол.

Девиз урока: “Кто грамоте горазд, тому не пропасть”. (Русская народная пословица).

“Умелые руки не знают скуки”. (Русская народная пословица).

План урока:

1. Организационный момент. Приветствие. Проверка готовности к уроку.

2. Вступительная часть. Тема, цель.

3. Изучение нового материала: а) из истории кукол; б) отделка костюма.

4. Объяснения задания (практическая часть): а) работа с инструкционными картами; б) проверка наличия конусных кукол, материалов и инструментов; в) распределение по группам; г) распределение заданий индивидуально.

5. Самостоятельная работа: индивидуальная и фронтальная работа с обучающимися.

6. Итог урока: а) анализ работ; б) вывод по уроку; в) оценивание работ; г) домашнее задание.

7. Самоанализ урока: дать краткую характеристику проведенного урока.

ХОД УРОКА

1. Организационный момент.

2. Вступительное слово учителя.

- Знакомство с традицией и нравственным смыслом начинается с чтения сказки “Василиса Прекрасная”.

“В некотором царстве жил был купец. Двенадцать лет жил он в супружестве и прижил только одну дочь, Василису Прекрасную. Когда мать скончалась, девочке было восемь лет. Умирая, купчиха призвала к себе дочку, вынула из-под одеяла куклу, отдала ей и сказала: – Слушай, Василисушка! Помни и исполни последние слова. Я умираю и вместе с родительским благословением оставляю тебе вот эту куклу; держи ее всегда при себе и не кому не показывай; а когда приключиться тебе какое горе, дай ей поесть и спроси у нее совета. Покушает она и скажет тебе, чем помочь несчастью… ” Это, конечно, сказка, но…

Существовал в языческой семье обычай: каждый год женщина-хозяйка с любовью изготавливала куклу, которая должна была беречь и охранять детей, мужа, дом от болезней, горя, неурожая, злого глаза. Куклу так и называли – берегиня. Этот древний ритуал отразился не только в сказках, он продолжается бессознательно до сегодняшних дней.

Кукол-берегинь делали из того, что было под рукой (солома, лен, мочало, янко, береста). Иногда куклу помещали притолокой двери, приговаривая: “Повернись с добром, отвернись со злом”.

В сказке о Василисе скрыт и еще один нравственный смысл: вещь, переданная от умершей матери, будет беречь нас всю жизнь.

Сегодня мы с вами обращаемся к истокам тех народностей, которые населяют наш регион. В нашем регионе проживают люди разных национальностей, их насчитывается более 150.

У каждого народа с незапамятных времен существуют свои куклы, в которых отразились общественный уклад, нравы и обычаи, технические и художественные достижения.

Игрушки у многих народов, несмотря на их различия, во многом сходны по конструкции, форме, декору. А произошло это потому, что игрушки рождались в труде. И известный мастер, и простой крестьянин учились у одного великого мастера – природы, и в роскошном дворце, и в соломенной хижине ребенок играл.

Только игрушки – куклы были разными. Куклу наряжали, но лицо не рисовали. Такие куклы назывались безликими.

По народным поверьям кукла с лицом как бы приобретала душу и могла повредить ребенку. Поэтому безликая кукла являлась одновременно и оберегом (рисунок 1).

Рис. 1

Многие из вас при упоминании о русском народном костюме представляют себе сцену, где пляшут, водят хороводы, поют веселые или протяжные песни. А ведь действительно, русский костюм не возможно отделить от песни и танца. С этим люди рождались, жили и работали.

Особенность русского народного костюма плавности, мягкости, компактности, текучести линий. Русский народ называл женщину павой, лебедушкой, подчеркивая ее стать, плавность походки, неторопливость движений.

В женском костюме как вы уже знаете, существовала две формы: сарафанная и поневная (рисунок 2 – понёвная, рисунок 3 – сарафанная).

Рис. 2	Рис. 3

Мужской костюм состоял из портов и рубахи из домотканого холста. Рубахи носили на выпуск и подпоясывали поясом (рисунок 4).

Рис. 4

Художник воплощает эту красоту в произведениях живописи, скульптуры, архитектуры.

- А ваша задача – воплотить услышанное и увиденное в создании куклы – берегини.

3. Звучит музыка. Рассказ о берёзе, о природном памятнике родного города – берёзовой роще (выступление ученицы).

Береза считает символом России. В старинных верованиях береза, как священное дерево, связывалась с невинностью и девичеством. В северных поселениях девушки во время святочных гаданий загадывали и писали на бересте заветное имя суженого, а из свернутой в трубочку из берестяной коры изготавливали незатейливых куколок.

Березовых рощ на свете много, особенно на Урале, особенно в Красноуфимском районе. Рощи, как рощи: грибы да ягоды. Но все-таки одной Березовой роще удалось прославиться. Расположена она в Красноуфимске, в районе Горняка и Нового поселка. А прославили ее жители города еще в начале прошлого века, когда собирались там на маёвки, чтобы решить важные вопросы, касающиеся свержения старого (царского) режима и установления нового светлого будущего под названием коммунизм.

А ведь мало кто знает, что эта, всем известная, Березовая роща – памятник природы. Об этом свидетельствует камень, установленный на постаменте при входе в лес.

4. Конкурс пословиц и примет о берёзе (опережающее домашнее задание).

Тесно связан образ березы в народных приметах о сельском хозяйстве:

• Из березы течет много сока – к дождливому лету.

• Когда береза перед ольхой лист пустит – лето будет сухое.

• Когда береза станет распускаться, сей овес.

Бесчисленны песни, пословицы, поговорки, загадки, связанные с березой:

• Береза – не угроза, где она стоит, там и шумит.

• Бела береста – да деготь черен.

• Для врага и береза – угроза.

• Зелена, а не луч, бела, а не снег, кудрява, а не голова.

5. Стихотворение о березе (читает ученица).