О любых телесных повреждениях
Если наносился удар без видимого повреждения, только нарушая «мир» человека и нанося ему оскорбление, то взыскание равнялось восьми эртугам и пяти маркам41. При более серьезных ранениях возбуждалось обвинение на тинге, тогда штраф платился еще и в пользу конунга. Аналогичное оскорбление, нанесенное чужестранцу или вольноотпущеннику, оценивалось на один эртуг меньше, чем семь эре, и четыре эртуга конунгу; за раба — шесть эре, а за несовершеннолетнего — два эре42.
Повреждение43 или отсечение каждой конечности имело свою стоимость в плане штрафа за рану и за увечье44. Раны оценивались не только по глубине, ширине или длине пореза, но и по орудию, которым были нанесены: нож — две марки - или камень — три марки45. Причем каждое увечье должно было быть доказано.
Если повреждение было нанесено без умысла, это указывалось пострадавшим46. За ранение детей платилось столько же, сколько и за взрослого47. За увечье, нанесенное домашним животным, платил пять эре его хозяин48. За ранение человека «из рода» рабом или вольноотпущенником пострадавший мог добиться безнаказанного убийства виновного вместо штрафа49. Случайно раненный раб не мог работать, тогда нанесший увечье платил его владельцу, каждый день удваивая сумму50. Стоит отметить «Право музыканта», по которому музыканты расценивались в качестве бродячих нищих и их оскорбление или нанесение телесных повреждений почти никак не наказывалось51.
Бывало так, что нанесенная рана приводила к смерти, поэтому наследник имел право назвать нанесшего это ранение убийцей и требовать взыскание как за убийство52.
Ранение человека в «святые дни» оценивалось в двенадцать эре, тогда как в мирные дни — три марки, а за ранение хозяина дома платился законный штраф - три марки пострадавшему и три для народа53.
О воровстве
Сумма, на которую штрафовался вор, была в соответствии с суммой, украденной им. После ее выплаты и выплаты вергельда грабителя клеймили, и если он совершал повторное преступление, то вешали54.
Тройную стоимость платили владельцы за проворовавшихся рабов, а в случае, если не все украденное было возвращено, то рабов пытали с целью вернуть похищенное55.
Господин сбежавшего раба был обязан вернуть все, украденное им, тогда как сам раб, если был пойман, должен был быть выкуплен его же владельцем56. Если краденое не было обнаружено при обвиняемом, то это дело рассматривалось тремя радманами57, которые должны были выслушать показания и на их основании решить его причастность58.
Если человека подозревали в воровстве, то могли потребовать проверить его усадьбу в присутствии свидетелей59.
При «ручном грабеже» виновный должен был защищаться клятвой двенадцати человек; если его вина была доказана, то он трижды платил по девять марок60.
Воровством так же считали рубку чужого леса61.
О налогах, долгах и штрафах
Ко дню Марии в пост62 каждый был обязан заплатить церкви свою десятину. Отказавшийся же от этого вклада бонд был теперь обязан сдать три марки, с которых выделялась доля (примерно треть каждому) для священника с церковью и прихожан. Не удавалось ланду63 и переехать в другой приход не уплатив десятину — взыскиваемый с виновного штраф в три марки делился между священником, церковью и прихожанами. Десятина платилась тому священнику, в чьем приходе арендовалась земля или дом. Возникали споры за десятину и между церквями, когда прихожане переходили из старой в новую после завершение строительства и освящения. Подтверждающими переход лицами были сами прихожане.
При необходимости объявлялся налог на нужды всей страны, который собирался в соотношении с имуществом человека64.
Азартные игры были запрещены, а именно игра в кости, штраф за которую оценивался в три эре для прихода65.
Долг можно было получить, вызвав должника к церкви или на тинг. После его смерти родственники продолжали выплачивать долг, но только сколько могли66.
Выкуп за человека в три марки серебра платил его ближайший родственник67.