12. Социальные нормы: понятие, признаки, виды.

Социальные нормы – это правила, регулирующие поведение людей и деятельность орг-ций в их взаимоотношениях. При помощи социальных норм достигается наиболее целесообразное взаимодействие людей, решаются задачи, которые не под силу отдельному человеку.

Признаки соц-ных норм:

1 Соц-ные нормы являются правилами поведения людей. Они указывают, какими должны или могут быть человеческие поступки по мнению определенных кол-вов людей, различных орг-ций или гос-тв.

2 С-ные н-мы это правила поведения общего хар-ра. Т.е. ее требования относятся не к конкретному лицу, а ко многим людям.

3. С-ные н-мы – это не только общие, но и обязательные правила поведения людей в общ-ве. Не только пр-вые, но и все другие соц-ные нормы явл-тся обязательными для тех к кому они относятся.

Все соц-ные нормы подр-тся на :

1. Нормы права – правила поведения, которые устанавливаются и охраняются гос-вом.

2. Нормы морали – правила поведения которые устанавливаются в общ-ве в соответствии с моральными представлениями людей о добре и зле, справедливости и несправедливости, долге, чести, достоинстве и охраняются силой общ-го мнения или внутренним убеждением.

3. Н-мы общ-х орг-ций представляют собой правила поведения, которые устанавливаются самими общ-ми орг-ями и охраняются с помощью мер общ-го воздействия, предусмотренных уставами этих орг-ций.

4. Н-мы обычаев – это правила поведения сложившиеся в определенной общ-ной среде и в рез-те их многократного повторения вошедшие в привычку людей.

5. Нормы традиций выступают в виде наиболее обобщенных и стабильных правил поведения, которые возникают в связи с поддержанием выверенных временем прогрессивных устоев, определенной сферы жизнедеятельности чел-ка (напр. Семейные, нац-ные, военные и т.д.)

6. Нормы ритуалов представляют собой такую разновидность соц-ных норм, которая определяет правили поведения людей при совершении обрядов и охраняется мерами морального воздействия (похороны, брак и т.д.)

13. Основные теории происхождения государства.

Гос-тво- это суверенная политико-тер-ная орг-ция обладающая спец-ным ап-ратом для реализации своих ф-ций по упр-нию общ-вом и защите от внутр-них и внешних посягательств, опирающаяся и действующая с помощью права. В научной литературе рассматриваются различные теории происхождения государства.

Теологическая теория (Фома Аквинский). Согласно этой теории, государство является результатом проявления божьей воли, практическим воплощением власти бога на земле. При этом любая светская власть производна от власти церкви, а народ должен беспрекословно повиноваться всем велениям государственной воли как продолжению воли божественной.

Патриархальная теория (Аристотель, Фильмер, Михайловский). Её представители считают, что государство образовалось из разросшейся семьи, а власть монарха - естественное продолжение власти отца (патриарха), который заботится о членах своей семьи и обеспечивает их послушание.

Патримониальная теория (Галлер). Суть её состоит в том, что государство произошло от права собственника на землю (патримониум). Из права владения землёй власть автоматически распространяется и на проживающих на ней людей.

Договорная теория (Спиноза, Гоббс, Локк, Гольбах, А.Н. Радищев). Согласно этой теории, государство возникло в результате общественного договора о правилах совместного проживания. Было время, когда не было ни государства, ни права: люди жили в соответствии со своими естественными правами, но не существовало власти, способной защитить человека, гарантировать его права.

Теория насилия (К. Каутский, Л. Гумплович, Е. Дюринг). Сторонники теории внешнего насилия считают, что государство возникло как результат насилия путём завоевания слабых и беззащитных племён более сильными и организованными. Племя победителей присваивает их землю, собственность, затем принуждает побежденных работать на себя, платить дань, подати. Принудительный аппарат, который создают завоеватели, превращается в государство. Согласно Е. Дюрингу первичным в возникновении частной собственности и государства было насилие, принуждение одной части общества по отношению к другой (теория внутреннего насилия).

Психологическая теория (Петражицкий). Возникновение государства объясняется здесь свойствами человеческой психики, потребностью индивида жить в коллективе, его стремлением к поиску авторитета, указаниями которого можно было бы руководствоваться в повседневной жизни, желанием повелевать и подчиняться.

Учение о государстве Гегеля. Представитель немецкой классической философии Г. В. Гегель утверждал, что в основе всех явлений природы и общества, а следовательно, государства и права, лежит абсолютное и разумное начало - «абсолютная идея». По мысли Гегеля, государство есть высшая форма реализации нравственности, оно не служит чьим-либо интересам, а является абсолютной самоцелью, то есть государство не служит, а господствует. Государство имеет высшее право в отношении личности, а высшая обязанность последней - быть достойным членом государства.

Для марксистской теории характерен последовательный материалистический подход. Она связывает происхождение государства с частной собственностью, расколом общества на классы и классовым антагонизмом. Суть марксистской теории выражается в формуле «государство есть продукт и проявление непримиримых классовых противоречий».