Экономический аспект

• В настоящее время взаимоотношения элементов мировой системы претерпели существенные изменения.

• С распадом СССР ушло в прошлое «великое противостояние» Запада и Востока.

• Сегодня основой деления глобального мира становится геоэкономическая конструкция «Север-Юг».

• Речь идет о взаимоотношениях между промышленно развитыми государствами Севера и развивающимися странами Южного полушария.

Разрыв в уровнях развития стран Севера и Юга становится источником международной нестабильности.

Крайне неравномерное распределение мировых ресурсов (1\4 человечества потребляет 3\4 производимых богатств) вызывает недовольство государств, оказавшихся на периферии современного мира.

Проблема экономической отсталости развивающихся стран проявляется в их неспособности наладить эффективное производство, обеспечить себя продовольствием, ликвидировать нищету, решить многочисленные социальные проблемы.

• Решение продовольственной проблемы связано с созданием высокоэффективного сельскохозяйственного производства в развивающихся странах.

• Осуществление в них так называемой «зеленой революции» (резкий подъем сельскохозяйственного производства на основе широкого применения передовых технологий) позволило бы прокормить население в 2 раза больше нынешнего.

• Развитые государства многие годы получали хорошие результаты в сельском хозяйстве за счет интенсивной химизации.

• В настоящее время урожайность пошла на спад (растения достигли возможного предела фотосинтеза); специалисты начали поиск новых технологий, приближающихся к закономерным процессам природы (например, разработка биологических средств защиты растений — выведение устойчивых сортов, разведение антагонистов — видов животных, которые могут регулировать численность вредителей и т.д.).

Наряду с обозначенными направлениями в решении экономического аспекта устойчивого развития специалисты все громче говорят о необходимости эффективного управления национальными природными ресурсами в каждом государстве (лесами, источниками питьевой воды и др.), об изменении стиля жизни богатой части населения планеты (расточительность и т.п.).

Самой существенной областью в экономическом аспекте устойчивого развития является энергетика.

Чем более развито общество, тем больше требуется электроэнергии.

Производство электроэнергии создает основные экологические проблемы:

• станции, работающие на каменном угле, загрязняют своими выбросами воздух, а затем — посредством осадков — почву и воду;

• гидроэлектростанции нарушают среду обитания для существ, живущих в воде, что ведет к разрушению речных экосистем, уничтожению промысловой рыбы;

• атомные электростанции — самые экономичные, но и самые опасные (трагедия Чернобыля).

• Запасы энергоресурсов Земли, по оценкам разных ученых, различны: оптимисты считают, что их хватит на пару столетий, а пессимисты — лишь на несколько десятилетий.

• При этом развитые промышленные страны употребляли и употребляют сейчас почти вдвое больше энергии, чем ее производят. Это прежде всего касается США, где проживает лишь 6% населения планеты, а потребляется более 30% производимой во всем мире энергии.

Экологический аспект

• Экологические ситуации в развитых и развивающихся странах резко различаются.

• В развитых государствах экономический рост достигается за счет чрезмерной эксплуатации природных и человеческих ресурсов.

• Экологическая ситуация стран «третьего мира» — результат бедности, невозможности использовать передовые технику и технологии.

Человеческий фактор

• В настоящее время человечество оказалось перед выбором: либо сохранить существующий способ взаимодействия с природой, что неминуемо приведет к экологической катастрофе, либо сохранить биосферу, пригодную для жизни.

• Последнее возможно при условии коренной перестройки мировоззрения людей, ломки ценностей в области как материальной, так и духовной культуры и формирования новой - экологической культуры.

ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА

• Человек, который до сих пор заселяет Землю, при всей его разумности тем не менее не обладает главным свойством, обязательным для любого живого организма, — свойством экологического самообеспечения.

• Без этого свойства человек не имеет будущего, а обретя это свойство, он настолько изменится по своим взглядам, системе ценностей, по своему отношению к природе, что это будет уже другое существо, лишь внешне напоминающее прежнее.

Homo ecologus

Речь может идти о формировании нового человека, который в отличие от нынешнего, относящегося к виду Homo sapiens, может быть причислен к виду Homo ecologus.

ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА

Экологическая культура – духовно-нравственная сфера жизнедеятельности человека, характеризующая своеобразие его взаимодействия с природой.

Природа как ценность

Выделяют три фундаментальных направления в понимании сути взаимодействия человека и природы:

• Натуроцентризм

• Антропоцентризм

• Экоцентризм

Натуроцентризм

Проявления натуроцентрического направления можно найти как в религиозных системах (даосизм, буддизм), так и в философии:

• Утверждается духовная самоценность всего, что есть в природе;

• Человек должен признать эту самоценность и не вмешиваться своей деятельностью в естественный ход событий.

• Примером такого подхода являются «универсально-космические» этические концепции, предписывающие моральный статус всему живому.

• Природа сама по себе в ее первозданном виде объявляется предметом поклонения.

Антропоцентризм

• Антропоцентризм - воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания.

• Такое воззрение дает основание рассматривать отношения человека и природы исключительно с точки зрения блага человека.

• В рамках антропоцентризма обосновано доминирующее и в наши дни убеждение, что люди благодаря науке и практическому умению могут и должны «сделаться хозяевами и господами природы».

Природа как ценность

• В качестве иллюстрации Э.Фромм в книге «Иметь или быть» приводит два стихотворения, показывая различие между двумя формами существования человека: обладания и бытия.

• Первое принадлежит перу английского поэта