
- •Тема 1. Предмет, структура і завдання курсу
- •Тема 2. Релігія як суспільно-історичне явище
- •Тема 3. Основні теорії походження релігії
- •Тема 4. Ранньоісторичні форми релігії
- •Тема 5. Етнічні релігії
- •Тема 6. Світові релігії
- •Тема 7. Новітні релігійні течії і рухи
- •Тема 8. Сучасний стан релігій в Україні та в регіоні
- •Тема 9. Вільнодумство і атеїзм
- •Тема 10. Свобода совісті і правове регулювання
- •1. Релігійність в Україні
- •3. Найбільш розповсюджені
- •4. Динаміка розвитку релігійної ситуації
- •5. Історія, сучасний стан та тенденції
- •6. Правові акти про свободу
- •6.1. Міжнародні правові акти про свободу
- •7. Основи віри та правила
- •8. Короткий релігієзнавчий словник
- •III. Додатки
- •III. Додатки111
Тема 9. Вільнодумство і атеїзм
в історії культури людства
Вільнодумство і атеїзм як специфічні форми світоглядної культури. Історична періодизація критичного аналізу релігії. Вільнодумство Стародавнього Світу. Середньовічне вільнодумство і вільнодумство епохи Відродження, періоду ранніх буржуазних революцій. Радикальні форми вільнодумства: французький атеїзм XVIII ст. і марксистсько-ленінський атеїзм. Природничонаукове вільнодумство. Сучасні організації вільнодумців. Вільнодумство і релігія як дві форми прояву світоглядної культури.
Розглядаючи історичні форми критичного аналізу релігії, студенти переконуються в тому, що атеїзм і вільнодумство – паралельна щодо релігії форма існування світоглядної культури. Як і релігія, вона має право на власних прихильників. Водночас розглядається питання про те, чому з атеїзмом пов'язують бездуховність, руйнацію підвалин української культури. Цілком слушно піддається критиці практика державного атеїзму, яка довгий час панувала в СРСР. Появу вільнодумства слід сприймати під кутом зору розвитку цивілізації, яка включала в себе різноманітні форми світоглядної культури. Вивчаючи історію виникнення і еволюцію різних форм і рівнів вільнодумства, необхідно зрозуміти, що воно було співіснуючою з релігією формою світогляду і компонентом духовної культури протягом розвитку людської цивілізації. Потрібно пам’ятати, що критичне ставлення до релігії не лише є спадщиною ленінсько-сталінського терору, а давня і продуктивна течія в культурі, що керувалась ідеалами вільнодумства, боротьби проти догматизму, невігластва і церковного деспотизму. Студенти повинні зрозуміти, що ці суперечливі соціальні і світоглядні явища в демократичному суспільстві не слід загострювати, тому що їх існування гарантує повноцінну свободу совісті громадянам. Необхідно звернутись до конкретних прикладів співіснування і співробітництва людей з різними світоглядними орієнтирами, зауважуючи, що це не тільки можливо, але й потрібно для консолідації суспільства.
Ключові поняття: Атеїзм, вільнодумство, світоглядні культури, світоглядні орієнтації, секуляризація.
Контрольні завдання і запитання
1. Розкрийте джерела вільнодумства і охарактеризуйте основні його форми.
2. В чому особливість вільнодумства різних етапів духовної історії людства і хто їх презентував?
3. В чому сутність атеїзму як духовного феномену?
4. Що таке секуляризація і чим вона спричинена в сучасних умовах?
5. Назвіть основні форми та організації сучасного вільнодумства і атеїзму, дайте їм коротку характеристику.
Література
Академічне релігієзнавство: Підручник / За наук. ред. проф. А.Колодного. К., 2000. – С. 797–827.
Гордиенко Н.С. Основы научного атеизма. – М., 1988. – С. 244–288.
Калінін Ю. А, Харьковщенко Є. А. Релігієзнавство: Підручник. – К., 2000. – С. 230–259, 285–289.
Колодний А.М. Атеїзм як форма світоглядного знання. – К., 1984.
Лубський В. І. Релігієзнавство: Підручник. – К., 1997. – С. 434–449.
Релігієзнавство: Навч. посібник / За ред. С.А. Бублика. – К., 2000. – С. 64–78.
Релігієзнавство: Підручник / За ред. В.І.Лубського, В.І.Теремка. – К., 2000. – С. 361–366.
Свободомыслие и атеизм в древности, средние века и в эпоху Возрождения. – М., 1986.
Тажуризина З. Идеи свободомыслия в истории культуры. – М., 1987.