1.15. Философская герменевтика.

Герменевтика (др.-греч. «искусство толкования», «толкую»):

— искусство толкования, теория интерпретации и понимания текстов;

— направление в философии XX века, выросшее на основе теории интерпретации литературных текстов. С точки зрения герменевтики задача философии заключается в истолковании предельных значений культуры, поскольку реальность мы видим сквозь призму культуры, которая представляет собой совокупность основополагающих текстов.

Основополагающий философский вопрос — это вопрос о том, как возможно понимание окружающего нас мира, как в этом понимании воплощается истина?

Базовые понятия герменевтики

— Герменевтический круг

— Необходимость предпонимания (чтобы «понять» что-то, это надо объяснить, а объяснение возможно только через «понимание» понятий, терминов и слов (по Хайдеггеру))

— Бесконечность интерпретации

— Интенциональность сознания

Ганс-Георг Гадамер (1900-2002), Мартин Хайдеггер (1889-1976).

Становление герменевтики как самостоятельной дисциплины, связано с теологим Шлейермахером, считавшим Г. «учением об искусстве понимания» письменных документов вообще. Задача: прояснение условий, делающих возможным уразумение смысла того или иного текста. Письменный документ, имеет двойную природу: с одной стороны, он – часть общей системы языка, с другой – продукт творчества некоторого индивида. Перед Г. стоит поэтому двойная задача: исследование языкового обнаружения в качестве элемента определенной языковой системы и вместе с тем как обнаружения стоящей за ним уникальной субъективности. Понимание достигается грамматическим исследованием языка, изучением исторических реалий и вскрытием намёков, смысл которых со временем сделался непонятным; конкретно-психологическими изысканиями и рассмотрением закономерностей формы произведения.

Применительно к Библии Г. означает выяснение троякого смысла текста: чувственно буквального, отвлеченно-нравоучительного и идеально-мистического.

Герменевтический круг (Шлеермахер) — это принцип понимания текста, основанный на диалектике части и целого: понимание целого складывается из понимания отдельных его частей, а для понимания частей необходимо предварительное понимание целого.

Современная герменевтика — это прежде всего реакция на философию Нового времени с ее культом рациональности и человека-одиночки, противопоставляемого внешнему миру. Когда такой способ философствования себя исчерпал, то в появившихся новациях человек стал пониматься не столько как рациональное, сколько в качестве эстетически, этически, религиозно чувствующего существа. Новатором в этом отношении был датчанин Кьеркегор. Он писал об экзистенции (существовании) человека, о связанных с этим переживаниях.

В то же время новейшая философия не хотела что-либо противопоставлять человеку — ни природу, ни Бога. Отсюда происходит на первый взгляд парадоксальное суждение, что человеку предшествует принцип ничто, принцип свободы. Так считали наш Н.А. Бердяев и француз Ж.-П. Сартр. Главная книга Сартра называется «Бытие и ничто». Человек свободен, а потому он сам ответственен за свои действия.

Герменевтика — это философия о бытии человека в мире и понимании этого мира посредством языка и переживаний.