1.1. Мировоззренческая сущность философии (наука и религия).

Мировоззрение - система обобщенных чувствований, интуитивных представлений и теор. взглядов на окружающий мир и место человека в нем, на многосторонние отнош. чел. к миру, к самому себе и к др. людям, система не всегда осознанных основных жизненных установок чел., определенной соц. группы и общества, их убеждений идеалов, ценностных ориентаций, соц.полит., нравственных, этических и религиозных принципов познания и оценок. М. - это своего рода каркас структуры личности, класса или общества в целом. Субъект М. - личность, соц. группа и общество в целом.

Основа М. - знания. Они составл. информационную сторону М. Всякое познание формирует мировоззр. каркас. Наибольшая роль в формир. этого каркаса принадлежит Ф., так как Ф. возникла и сформировалась как ответ на мировоззренческие вопросы человечества. Любая ф. выполняет М. функцию, но не всякое М. философично. Ф. - это теорет. ядро М.

В структуру М. входят не только знания но и их оценка. Т.е. М присуща не только информ. но и ценностная (аксиологическая) насыщенность.

Знания входят в М. в виде убеждений. У. - это та призма через кот. видится действительность. У. - не только интелект. позиция ,но и эмоц. состояние, устойчивая психол. установка; уверенность в правоте своих идеалов, принципов идей взглядов, которые подчиняют себе чувства совесть волю и поступки человека.

В структуру М. входят и идеалы. И. могут быть как научно обоснованными так и иллюзорными, как достижимыми так и нереальными. Как правило они обращены в будущее. И. - основа духовной жизни личности. Наличие И. в М. характеризует его как опережающе отражение, как силу не только отраж. действительность но и ориентирует на ее изменение.

М. складывается под воздействием соц. условий, воспитания и образования. Его форм. начинается с детства. Оно определяет ж. позицию ч.

Ф. - это система самых общих теор взглядов на мир, место в нем чел., уяснение разл форм отношения чел. к миру. Ф. отличается от др. форм М. не столько предметом, сколько способом его осмысления, степенью интелект. разработанности проблем и методов подхлда к ним.

Философия и наука. Уже в античной философии проводилось различие между философией как наукой и философией как любовью к мудрости. Философия не обладает всеми признаками классической науки, стремящейся к получению объективных знаний о реальности, пригодных для практического использования. Философия изучает общие проблемы бытия и познания, область ценностей и цели человеческого существования. В тоже время философия, как и любая наука, направлена на разработку новых знаний о природе, обществе, мышлении. Она обладает предметом исследования, понятийно-категориальным аппаратом и методологией.

Каждая наука – это своего рода обрывок знания, а все науки в их простом сложении – это сумма обрывков. Философия же дает систему знания о мире как целом. Она не занимается простым сложением всех научных знаний, а интегрирует эти знания, беря их в самом общем виде и строит систему знания о мире как о целом, об отношении человека к миру, о разуме, о познании, о нравственности.

Философия и религия. Это две различные формы мировоззрения, отличающиеся способами построения картины мира. Религия базируется на авторитете священных книг, традиций, внутреннем опыте верующих. Характерна вера в сверхъестественное и духовно-практическое восприятие мира.

Философии присуще критическое переосмысление вопросов и проблем, отсутствие догм и неоспоримого авторитета. Философия стремится к критике и проверке принимаемых за истину знаний.