Текст 1

«Знание и могущество совпадают, ибо незнание причины затрудняет действие… Логика, которой теперь пользуются, скорее служит укреплению и сохранению заблуждений.., чем отыскания истины. Поэтому она более вредна, чем полезна… Познание, которое мы обычно применяем в познании природы, мы будем называть …предвосхищением природы, потому что оно поспешно и незрело. Познание же, которое должным образом извлекает из вещей, мы будем называть истолкованием природы… Самое лучшее из всех доказательств есть опыт, но тот способ использования опыта, который теперь люди применяют, слеп и неразумен… они бродят и блуждают без всякой верной дороги и руководствуются только вещами, которые попадаются навстречу, они обращаются ко многому, но мало продвигаются вперед»

Текст 2

«… В обширном нашем мире всё происходит математически, то есть безошибочно, так что, если бы кто-нибудь сумел в достаточной мере проникнуть в более составные части вещей и к тому же обладал достаточно памятью и разумением для того, чтобы учесть все обстоятельства и не оставлять ничего без внимания, то он был бы пророком и видел бы будущее в настоящем, как в зеркале. Ведь точно так же, как мы можем утверждать, что цветы и… животные сформированы уже в семени…, точно так же мы можем сказать, что весь будущий мир уже задан в мире современном, так что никакое обстоятельство извне не может ему помешать, ибо вне мира не существует ничего. Эта безошибочность предопределенности может служить нам успокоением души. »

Текст 3

«Ничего подобного тому, что философы называют материальной субстанцией, не существует… Я вижу эту вишню, я осязаю её, я пробую её; и я убежден, что ничто нельзя ни видеть, ни чувствовать, ни пробовать; следовательно, она реальна. Устрани ощущение мягкости, влажности, красноты, терпкости, и ты уничтожишь вишню… Отсюда следует, что когда я вижу, осязаю, испытываю вкус, я убежден, что вишня существует или является реальной; её реальность не есть нечто отвлеченное от этих ощущений… Не сомневаюсь даже малейшим образом в том, что реально существуют вещи, которые вижу своими глазами которых касаюсь своими руками. Единственная вещь, существование которой я отвергаю, - это то, что философы называют материей или телесной субстанцией. Разумеется, атеистам будет недоставать этого пустого красивого слова как опоры их безбожности…»

Философия Нового времени

ВАРИАНТ 3

1. Определите имя философа – автора приведенного фрагмента текста.

2. Укажите, представителем какого именно направления он является; дайте определение направления, укажите в каких идеях философа выражается это направление.

3. Приведите из текста конкретные цитаты: формулировки, позволившие определить имя философа, выражающие его основные идеи; раскройте смысл этих формулировок.

Текст 1

«…Идея причинности должна происходить от какого-нибудь отношения между объектами, и отношение это мы должны теперь постараться открыть… Предполагать, что будущее соответствует прошлому, побуждает нас лишь привычка. Когда я вижу бильярдный шар, двигающийся по направлению к другому, привычка немедленно влечет мой ум к обычно имеющему место действию, и предвосхищает то, что я затем увижу, заставляя меня воображать второй шар в движении… Силы, которые действуют на тела не известны. Мы воспринимаем только свойства тех сил, которые доступны ощущениям. И на каком же основании должны мы думать , что одни и те же силы всегда будут сочетаться с одними и теми же качествами?..

…Что касается доказательства истинности христианской религии, то они являются еще более слабыми, чем доказательства истинности наших чувств.»