- •Контрольная работа №2
- •Часть 1. Работа по терминологии
- •1. «Диалектическое представление о бытии, в рамках которого допускается идея его субстанциального устройства».
- •2. «Категория субстанции как выражение плюралис-тического взгляда на бытие, которое позволило переосмыслить основное положение монизма».
- •3. «Пантеистическое обоснование натурфилософских идей, на основе которого были опровергнуты монотеистические установки схоластической философии».
- •1. «Понимание субстанции, рассмотренное в рамках идеалистического взгляда на бытие, позволяет обосновать идею агностицизма».
- •2. «Теоцентрическое мировоззрение этого философа по сути метафизично, тем не менее, его онтология содержит элементы диалектики».
- •3. «Категория субстанции, обоснованная в дуалистической трактовке, позволила переосмыслить монистическое толкование основного вопроса философии».
- •1. «Категория субстанции, рассмотренная в рамках дуалистического взгляда на бытие, в конечном счете, приводит к идеализму».
- •2. «Материалистическое понимание субстанции позволяет расширить гносеологические возможности мыслителей».
- •3. «Решение проблемы бытия в его гносеологическом аспекте позволяет обосновать позицию агностицизма».
- •1. «Метафизическое представление о бытии, на основе которого выстраиваются идеи, противоречащее диалектическому пониманию мира».
- •2. «Идеалистическое понимание сознания в гносеологическом аспекте».
- •3. «Онтологический и этический аспекты теодицеи».
- •Часть 2. Работа по Античной философии:
- •Алгоритм выполнения
- •Часть 3.Философия Нового времени
- •Текст 1
- •Текст 2
- •Философия Нового времени
- •Текст 1
- •Текст 2
- •Текст 3
- •Философия Нового времени
- •Текст 1
- •Текст 2
- •Текст 3
- •Философия Нового времени
- •Текст 1
- •Текст 2
- •Текст 2
- •Философия Нового времени
- •Текст 1
- •Текст 1
- •Текст 1
- •Философия Нового времени
- •Текст 1
- •Текст 2
Текст 1
«… Начала, какие я предлагаю в этой книге, суть самые истинные начала, с помощью которых можно достичь высшей ступени мудрости…Два основания достаточны для подтверждения этого: первое, что начала эти весьма ясны, и второе, что из них можно вывести все остальное… А что они (начала) вполне явны, легко показать, во-первых, из того способа, каким эти начала отыскиваются: именно должно бросить всё, в чем мне мог представиться случай хоть сколько-нибудь усомниться… Итак, должно понять, что для того, кто стал бы сомневаться во всем, невозможно, однако, усомниться, что он сам существует, в то время, как сомневается; кто так рассуждает и не может сомневаться в самом себе, хотя сомневается во всем остальном, не представляет собою того, что мы называем нашим телом, а есть то, что мы именуем нашею душою или сознанием. Существование такого сознания я принял за первое начало…»
Текст 2
«Такая общая власть, которая была способна защищать людей от вторжения чужеземцев и от несправедливостей, причиняемых друг другу, и, таким образом, доставить им ту безопасность, при которой они могли бы кормиться от трудов рук своих и от плодов земли и жить в довольстве, может быть воздвигнута только одним путем, а именно, путем сосредоточения всей власти и силы в одном человеке или собрании людей, которое большинством голосов могло бы свести все воли граждан в единую волю. Иначе говоря, для установления необходимо, чтобы люди назначили одного человека или собрание людей, которые явились бы их представителями; чтобы каждый считал себя доверителем в отношении всего, что носитель общего лица будет делать сам или заставлять делать других в целях сохранения общего мира и безопасности.
ТЕКСТ 3
«Указать путь, каким мы приходим ко всякому знанию, достаточно для доказательства того, что оно не врождено. Некоторые считают, будто в разуме есть некие врожденные принципы, некие первичные понятия.., так сказать запечатленные в сознании знаки, которые душа получает при самом начале своего бытия и приносит с собою в мир. Чтобы убедить непредубежденных читателей в ложности этого предположения, достаточно лишь показать, как люди, исключительно при помощи своих природных способностей, могут достигнуть всего своего знания… Чувства сперва вводят единичные идеи и заполняют ими еще пустое место.., и по мере того, как разум постепенно осваивается с некоторыми из них, они помещаются в памяти и получают имена… С увеличением материала, дающего разуму работу, применение его с каждым днем становится всё более и более заметным… Так разум наделяется идеями и словами, материалом для упражнения своей способности рассуждения».
Философия Нового времени
ВАРИАНТ 2
Определите имя философа – автора приведенного фрагмента текста.
Укажите, представителем какого именно направления он является; дайте определение направления, укажите в каких идеях философа выражается это направление.
Приведите из текста конкретные цитаты: формулировки, позволившие определить имя философа, выражающие его основные идеи; раскройте смысл этих формулировок.