Текст 1

«Истинной является лишь одна субстанция… И иная субстанция, чем бог, не может ни быть, ни быть понятой… Атрибутами единой субстанции являются мышление и распространенность, или природа…, но они не ограничены лишь мышлением и распространенностью; субстанция имеет бесконечное число атрибутов, которые в единичных (конечных) вещах проявляют себя как модусы. То, что характеризуется этими модусами, имеет в отличие от субстанции и ее атрибутов существование, покоящееся на внешней причине, которой свойственны не только конечность, но и изменение и движение … Человек же – модус особого вида, так как для него характерна распространенность, как для других тел, но ему присуще и мышление, из чего вытекает, что свобода для человека – это единство воли и разума; размеры же его реальной свободы определяются ступенью разумного познания.»

Философия Нового времени

ВАРИАНТ 6

1. Определите имя философа – автора приведенного фрагмента текста.

2. Укажите, представителем какого именно направления он является; дайте определение направления, укажите в каких идеях философа выражается это направление.

3. Приведите из текста конкретные цитаты: формулировки, позволившие определить имя философа, выражающие его основные идеи; раскройте смысл этих формулировок.

Текст 1

«…Идея причинности должна происходить от какого-нибудь отношения между объектами, и отношение это мы должны теперь постараться открыть… Предполагать, что будущее соответствует прошлому, побуждает нас лишь привычка. Когда я вижу бильярдный шар, двигающийся по направлению к другому, привычка немедленно влечет мой ум к обычно имеющему место действию, и предвосхищает то, что я затем увижу, заставляя меня воображать второй шар в движении… Силы, которые действуют на тела не известны. Мы воспринимаем только свойства тех сил, которые доступны ощущениям. И на каком же основании должны мы думать , что одни и те же силы всегда будут сочетаться с одними и теми же качествами?..

…Что касается доказательства истинности христианской религии, то они являются еще более слабыми, чем доказательства истинности наших чувств.»

Текст 2

«Такая общая власть, которая была способна защищать людей от вторжения чужеземцев и от несправедливостей, причиняемых друг другу, и, таким образом, доставить им ту безопасность, при которой они могли бы кормиться от трудов рук своих и от плодов земли и жить в довольстве, может быть воздвигнута только одним путем, а именно, путем сосредоточения всей власти и силы в одном человеке или собрании людей, которое большинством голосов могло бы свести все воли граждан в единую волю. Иначе говоря, для установления необходимо, чтобы люди назначили одного человека или собрание людей, которые явились бы их представителями; чтобы каждый считал себя доверителем в отношении всего, что носитель общего лица будет делать сам или заставлять делать других в целях сохранения общего мира и безопасности.

ТЕКСТ 2

«Указать путь, каким мы приходим ко всякому знанию, достаточно для доказательства того, что оно не врождено. Некоторые считают, будто в разуме есть некие врожденные принципы, некие первичные понятия.., так сказать запечатленные в сознании знаки, которые душа получает при самом начале своего бытия и приносит с собою в мир. Чтобы убедить непредубежденных читателей в ложности этого предположения, достаточно лишь показать, как люди, исключительно при помощи своих природных способностей, могут достигнуть всего своего знания… Чувства сперва вводят единичные идеи и заполняют ими еще пустое место.., и по мере того, как разум постепенно осваивается с некоторыми из них, они помещаются в памяти и получают имена… С увеличением материала, дающего разуму работу, применение его с каждым днем становится всё более и более заметным… Так разум наделяется идеями и словами, материалом для упражнения своей способности рассуждения».

22