15. Римское красноречие Начала Империи. Свазории и Контроверсии. Луций Анней Сенека Старший.

Торжественное красноречие развивается. Пишется в форме ученических декламаций (выступление оратора. 2 вида: свазории – политическая декламация, фиктивная политическая речь с обращением к историческому лицу или мифологическому персонажу, иногда пишется от лица самого персонажа и контроверсии – посвящен судебному красноречию, для непростых дел, это упражнение в доводах или опровержениях, фиктивная речь судебного уголовного процесса, ценился неожиданный остроумный выход, нужная аргументация). Луций Анней Сенека стар. (54 до н.э. - 39) «Изречения, разделение и расцветка ораторов и риторов». Целиком не сохранился. Декламация – самоцель, которая ценится изысками стиля и внешними эффектами. Рассматривалась как театральное зрелище, для которого важно было управление голосом, жестикуляция и мимика. Цель – торжественное красноречие, написанное азианским стилем. Разделение – план, построение аргументации, разделение доводов на отдельные вопросы, расположение их в эффектном порядке. Противопоставление закона и долга (закон говорит о том, имеет ли человек право или нет, долг вещает, должен ли он был так поступить и справедливо ли это). Расцветка – трактовка темы. Изречение – сами темы. Свазорий у Сенеки всего 7 тем (Переплывать ли Алексу Македонскому океан и плыть в Индию или нет), 70 контроверсий (весталка, нарушавшая обет безбрачия была сброшена со скалы, но не погибла, стоит ли ее добить?) Присутствуют мотивы из любовно-авантюрных романов. Свазории и контроверсии становятся самой популярной формой риторики, они затмили даже поэтов. 

16. Риторика второй половины 1 в н э. Возврат к «классицизму». Марк Фабий Квинтиллиан («Образование оратора»).

Эпигоны или неоклассицисты (подражали Римским классикам золотого века, вносили новое слово в Лит-ру). Отвергали новый стиль, не хотели описывать ужасы, хотели вернуться к классикам. Идеологом стал ритор Марк Фабий Квинтилиан.  Марк Фабий Квинтилиан(36-96). Приписывается 2 труда, по большей части сохранившихся «О причинах упадка красноречия», «Образование оратора в 12 книгах». 1 книга о воспитании мальчиков до обучения риторике, 2 описание риторики как науки, 3-9 подробная теория ораторского ис-ва Квинтилиана (опирается на Цицерона), 10 – обзор греческой и римской лит-ры, с точки зрения пользы для оратора, 11 – внешние приемы и манеры, свойственные оратору, 12 – моральный и об-венный облик оратора. Во много Квинтилиан сходится с Цицероном, подражает ему, пытается создать образец идеально речи, которая должна быть длинной, но чрезмерной, изысканной, но не вычурной, смелой, но не дерзкой, серьезной, но не унылой, глубокой, но не тяжелой, веселой, радостной, но не легкомысленной, шутливой, но не распущенной, величественной, но не многословной. Требовал вернуться к стилю Цицерона. Различия от Цицерона. Для Цицерона риторика – ис-во убеждения, для Квинтилиана – принцип жизни. Для Цицерона ритор – гражданин, для Квинтилиана – ученый стилист. Речь – главное преимущество человека над животным, речь надо ценить. Для оратора важнее талант, чем науки. Стиль Кинтилиана – азианский, настроен против аттического стиля. О поведении и поведении оратора пишет подробнее, чем Цицерон. Говорит, что оратор должен правильно ставить голос, описывает упражнения для этого, описывает мимику и жесты при про-нии речи. В 10 книге говорит, что заслуга римлян только сатира, поэт – Гораций и Луцилий. Выделяет комедию, говорит, что греческая комедия лучше.