3. Спонтанность, простота, естественность

А. Маслоу считает, что самоактуализирующиеся люди ведут себя спонтанно, просто и естественно, не стараясь произвести впечатление на других людей. Это не значит, что оно идёт вразрез с традициями. Его нетрадиционность не внешняя черта, а глубинная сущностная характеристика. Он скорее спонтанен в побуждениях и мыслях, чем в поведении. Он отчетливо осознает, что мир, в котором он живёт, полон условностей, что этот мир просто не сможет принять его спонтанность. Он не хочет обижать окружающих, и поэтому со всем изяществом и доброй усмешокй подчиняется установленным традициям, церемониям и ритуалам, столь дорогим сердцу каждого обывателя. А ведь сколько сил уходит у невротиков для того, чтобы "казаться"! Но ведь быть легко, а казаться трудно. Вот ведь на что уходит энергия невротичных людей.

Но А. Маслоу не призывает к бунту. Он отмечает, что конвенциональность самоактуализирующегося человека подобна легкой накидке. Он, не задумываясь, сбрасывает её, когда она мешает ему заниматься важным делом. Именно в такие минуты, когда он занят важным делом, проявляется его истинная сущностная неконвенциональность, в которой нет той антиконвенциональности, которой привыкла хвастаться богема, выступая против всё и вся, против несущественных ограничений.

Он снимает пиджак конвенциональности и тогда, когда находится в компании друзей, которые не ждут от него "соблюдения приличий". Они избегают быть в ситуациях, где от них требуют предсказуемости, и ищут те, где могут вести себя раскованно. Это не так просто, как кажется. Один из моих подопечных, поняв нелепость ритуалов, лишь только лет через десять решился не праздновать свой день рождения на производстве. Как вы думаете, перестали с ним общаться сотрудники? Конечно нет. Ведь он был профессионалом высокого класса.

Поведение у них вполне моральное, хотя моральные принципы несколько отличаются от общепринятых. Так один из моих подопечных вёл себя вполне морально, нов мечтах своих сходился чуть ли не с каждой женщиной. Однако на практике у него ничего почти не получалось, мораль не позволяла, навыков обольщения не было. В процессе работы над собой моральные принципы, запрещающие внебрачные связи, у него рухнули, но поведение осталось моральным. У него даже не возникало желание сойтись с кем-нибудь из окружающих его невротичных женщин. Да и качество отношений с женой у него поднялись на такую высоту, которой с другими не достичь. Кстати, сексуальные проблемы возникают и у самоактуализирующихся людей. Только они имеют другое звучание. У невротиков - это чаще "не с кем", у здорового - "не из кого". Согласитесь, что последнее переносится гораздо легче.

Самоактуализирующийся человек не в состоянии всей душой принять условности окружающего общества, он не может не видеть повсеместного ханжества и в результате порой чувствует себя шпионом в тылу врага. Иногда следы этого чувства можно заметить в его поведении.

Но это не значит, что они постоянно скрывают своё недовольство. В порыве гнева они способны восстать против условностей, против невежества. Порой они пытаются открыть людям глаза, стараются просветить их, рассказать им истину. Но, видя тщетность своих усилий, иногда дают волю скопившемуся гневу, и этот гнев настолько искренен и чист, настолько праведен и возвышен, что кажется, почти святотатством препятствовать его проявлениям. Когда они гневаются, им абсолютно безразлично, как они при этом выглядят и не испытывают при этом чувство вины и стыда, а только досаду. Потом они понимают, что делать этого не следовало бы. Я стараюсь своих подопечных и вас, мой дорогой читатель, избавить от миссионерских позиций. Достаточно того, что вы перестанете собою утруждать общество. Кроме того, возле вас обязательно окажутся люди, которые захотят у вас чему-то поучиться. Вот мы, например, создали клуб КРОСС (клуб решивших овладеть стрессовыми ситуациями). Его филиалы работают во многих города России и в других государствах, как дальнего, так и ближнего зарубежья. Я для этого ничего не делал. Просто написал книжки, где изложена вся методика. Когда же я пытался что-то доказать, надо мной в лучшем случае только иронизировали.

Э. Фромм в своё время говорил, что среднестатистический человек зачастую не имеет ни малейшего представления о том, что он представляет собой на самом деле, чего он хочет, что он думает, какова его точка зрения, а в голове его нередко не возникало ни одной самостоятельной мысли. За него думало ОНО: расхожие представления, средства массовой информации, авторитеты.

Самоактуализирующиеся люди имеют совсем другую мотивацию - потребность в росте. Разница между этими мотивом и низшими мотивациями такова, как разница между подготовкой к жизни и жизнью. Самоактуализирующегося человека не беспокоит проблема выживания - он просто живёт и развивается. Он устремлён к совершенству, к всё более полному развитию своих уникальных способностей (ведь каждый из нас создан в одном экземпляре!). А посольку уровень базовых потребностей у него меньше, то он чувствует себя легко.

Именно в самоактуализирующихся людях наиболее отчётливо проявляется человеческая природа, а не в вышколенных, выдрессированных, "серых" представителях нашего вида.

4. Служение

Этих людей, как указывает А. Маслоу, мало беспокоят личные проблемы просто потому, что они уже решены. Они не склонны к самокопанию. У каждого из них есть призвание и дело, которым он занимается. Здесь, как правило, речь идёт о миссии. Они не только хотят, но и считают, что они должны этим заниматься. Они склонны к размышлениями об основополагающих проблемах человеческого бытия, они заняты теми вопросами, которые принято называть философскими или нравственными. В некотором смысле эти люди - философы, но их философия необязательно наукообразна.

5. Отстранённость; потребность в уединении

А. Маслоу отмечал, что самоактуализирующиеся люди умеют спокойно и безболезненно переносить одиночество. Некоторые даже его любят. Поэтому им удается сохранить хладнокровие в битве. Они не хватаются без надобности за оружие. Им нетрудно быть отстранёнными и безмятежными; неудачи и поражения не вызывают у них всплеска эмоций, естественного для менее здоровых людей. Даже в самых унизительных ситуациях они умеют сохранять благородство и гордость. Это было бы невозможно, если бы они не имели собственного мнения о ситуации, а во всём полагались бы на мнение других людей.

Эти люди объективны, ибо для них более важны проблемы внешнего порядка, чем внутренние переживания. Они способны к такой концентрации, которые делают их отрешёнными, умеющими забыть о тревогах и волнениях. И даже в трудные минуты у них не развивается бессонница и не пропадает аппетит, сохраняются хорошее настроение и сексуальные способности.

Отстранённость самоактуализированного человека может вызвать затруднения со среднестатистическими людьми, которые склонны рассматривать эту отстраннёность как холодность, снобизм, недружелюбие. Самоактуализирующийся человек не нуждается в друзьях, если понимать дружбу как некую взаимозависимость. В нашей культуре залогом дружбы является взаимозависимость. Среднестатистический человек не захочет дружить с самоактуализирующимся человеком, ведь он никогда в жизни не положит на алтарь дружбы свою независимость, никогда не пожертвует ради друга своей автономностью.

Автономность - это не только независимость, но также самоопределение, самоуправление, способность к принятию ответственности на себя, активный поиск решений, умение не быть пешкой в чужой игре. Самоактуализирующийся человек сам формирует свои мнения и суждения, сам принимает решения и сам отвечает за них, сам определяет и прокладывает свою дорогу в жизни. Общаясь с ними, А. Маслоу понял, что некоторые качества, которые раньше воспринимал как нормальные, на самом деле являются болезненными и ущербными. Многие люди утратили способность к самоопределению, они готовы позволить манипулировать собою. Неудивительно, что они испытывают приступы беспомощности, слабости, управляемости. Такое безволие в экономике и политике может привести к трагическим последствиям.

Изучая проблему одиночества, я пришёл к выводу, что ценность человека можно определить по тому, как он переносит одиночество. Ведь именно находясь в одиночестве, я могу расти и сделать что-то новое. Ещё А. Шопенгауэр отмечал, что чрезмерная общительность свидетельствует о низком духовном развитии.