2» Социальный институт добрачного поведения

В России после окончания школы дети, как правило, остают­ся жить с родителями. Браки заключаются довольно рано, молодые люди не готовы решать материально-бытовые про­блемы, поэтому образование молодой семьи часто происхо­дит в недрах старшей (родительской).

Добрачное поведение и выбор брачного партнера — это очень важная сфера человеческих взаимоотношений. Со­циологи А.Г. Харчев и М.С. Мацковский отмечают, что до­брачное поведение — понятие очень широкое. Оно во мно­гом обусловливает характер будущего супружества. В свою очередь брачное поведение зависит от каждого из субъектов Добрачных отношений.

Необходимо остановиться на основных понятиях, харак­теризующих добрачное поведение.

Брачное состояние — положение определенного чело­века (лица) по отношению к институту брака, определяемое в соответствии с обычаями и правовыми нормами страны. Независимо от вида и формы брака различают: состоящих в браке и несостоящих в браке. При заключении брака, разво­де, овдовении происходит переход лица из одной категории в другую.

Брачный выбор — выбор брачного партнера в рамках данного брачного круга. На брачный выбор влияют соци­альные, экономические, культурные, психологические и антропологические причины. Значение каждого из них ме­няется во времени и зависит от социально-экономическо­го строя общества, его социально-культурных норм и тра­диций.

Брачный круг — совокупность возможных для данного человека брачных партнеров. Брачный круг определяется, с одной стороны, системой законодательных и нравствен­но-этических норм общества, с другой — социально-эконо­мическим положением данного лица, его психологическими характеристиками. Система общения, определяющая брач­ный круг, может включать кроме индивидуальных меж­личностных контактов также подбор брачных пар. Значи­тельное влияние на изменение границ и состава брачного круга оказывает возраст конкретного человека. Существен­ную роль также играют его коммуникабельность, производ­ственные и социальные контакты с бракоспособными лица­ми другого пола.

Брачный рынок — термин, применяемый в демографи­ческой и социологической литературе для условного обо­значения системы соотношения численности различных групп бракоспособного возраста. Ситуация на «брачном рынке», вероятность вступления в брак зависят от числа потенциальных брачных партнеров, его возрастно-поло-вой структуры. На состояние «брачного рынка» влияют диспропорция полов, возникающая в результате войн и массовых миграций, резкое изменение уровня рождаемос­ти в стране.

Л.И. Савинов предлагает следующую структуру добрач­ного поведения (схема 4).

Структура добрачного поведения

На формирование представления молодежи о семье и браке, на поведение на добрачной стадии влияют множе­ство факторов. Среди них первостепенное значение имеют: родительский дом и непосредственно отношения родителей как супругов, ближайшее окружение, средства массовой ин­формации, литература и фольклор, внесемейные социальные институты. Причем с переходом в юношеский возраст воздействие внесемейных воспитательных институтов на­чинает преобладать над семейными для абсолютного боль­шинства молодежи.

Эмпирически доказано, что источником трудностей в семейной жизни могут стать особенности выбора партнера, характер добрачного поведения и предбрачного ухажива­ния, принятие решения о вступлении в брак.

В настоящее время в науке приняты несколько теорий выбора брачного партнера. Прежде всего, это теория ос­нователя классического психоанализа 3. Фрейда, построен­ная на предположении о влечении, которое дети испытыва­ют к родителям противоположного пола.

Теория комплементарных (дополняющих) потребностей (Р. Уинч) объясняет выбор брачного партнера стремлением найти такого человека, который максимально мог бы удов­летворить потребности. В связи с этим будущие супруги должны обладать сходством социальных черт и психологи­чески дополнять друг друга.

Инструментальная теория подбора супругов (Р. Сентерс) тоже основана на удовлетворении потребностей: человека влечет к тому, чьи потребности схожи с его собственными или дополняют их. ,

М. Абалакина считает, что выбор брачного партнера имеет три стадии:

1-я стадия — формирование первых впечатлений друг о друге;

2-я стадия — устойчивая фаза отношений, когда и окру­жающие начинают воспринимать молодых людей как достаточно стабильную пару;

3-я стадия — наступает после решения вступить брак.

В промежутках между стадиями происходит сравнение мотивационно-потребностной, ценностной и ролевой сфер личности партнера.

К функциям добрачного периода относят:

• Накопление совместных переживаний и впечатлений.

• Узнавание друг друга, уточнение и проверка принято­ го решения: проверяется функционально-ролевое соот­ветствие партнеров (в настоящее время эта функция ослаблена, ей на смену пришло предбрачное сожитель­ство, которое менее информативно).

Проектирование совместной жизни, моделирование будущей семьи.

Совокупность добрачных факторов, побудивших создать семью, влияет на успешность адаптации супругов в первые годы совместной жизни и прочность брака в дальнейшем. Такими добрачными факторами являются:

• место и ситуация знакомства молодых людей;

• первое впечатление друг о друге (положительное, отри­цательное, амбивалентное, индифферентное);

• социально-демографические характеристики вступаю­щих в брак;

• продолжительность периода ухаживания;

• инициатор брачного предложения (девушка, юноша, родители, другие);

• время обдумывания предложения;

• ситуация оформления брака;

• возраст будущей пары;

• родители и их отношение к браку своих детей;

• динамические и характерологические особенности супругов;

• отношения в семье с братьями, сестрами.

Рассматривая предпосылки будущего супружеского согласия, необходимо выделить следующие особенности, которые выявляются на добрачной стадии:

• наличие во взаимоотношениях мужчины и женщины первичного влечения и биологической совместимос­ти, которая невозможна без определенной культуры интимных отношений;

• психологическая совместимость подразумевает душев­ный комфорт будущих супругов; им спокойно и удобно вместе;

• духовная совместимость предполагает общность ценностных ориентации: основные взгляды на жизнь, на ее главные ценности у будущих супругов должны более или менее совпадать.

• бытовая совместимость — способность одинаково пони­мать свои семейные обязанности и роли.

Если совпадают хотя бы три из перечисленных граней совместимости, то брак будет более или менее благопо­лучным.