1.4. Заключение

Подводя итог первой части нашей работы, отметим несколько важных моментов, выявленных в процессе изучения данной области знания.

1. Современная отечественная педагогика и психология до сих пор базируется на философском фундаменте марксистско-ленинского материализма, в частности на антинаучном утверждении чисто материальной сущности человеческого «Я» и на понимании психолого-педагогического процесса вообще, как призванного воспитывать и образовывать не собственно «Я» конкретного человека, а человека как «частицу» или «единицу» общества («социализировать» человека). Эта платформа представляется ложной, потому что оставляет за порогом собственно «вос-питание» («духовное питание, вскармливание», в первоначальном смысле) и «образ-ование» (создание цельного, всесторонне развитого физическо-душевно-духовного образа «Я») человека. Такая платформа может иметь целью поддержание нужного общественного порядка или общественной идеологии, но не счастье воспитуемого человека. В этом случае исследователь, педагог, психолог и ученый имеют неадекватное представление о том, с чем именно они работают - с двухприродной, идеально-материальной душой человека. Мы же полагаем, что система образования должна в первую очередь именно «образовывать» человека, то есть создавать или восстанавливать в человеке гармоничный и осмысленный образ «Я».

2. Сегодня в мире имеется большой и в целом не ранжированный обществом (хаотичный) выбор ценностей. Это разнообразие, видимо, имеет тенденцию умножаться после или в результате постепенного снижения популярности традиционной (религиозной) структуры ценностных ориентаций в течении нескольких последних столетий. Заметим, что особо резкое, прогрессирующее увеличение разнообразия и выбора (предложения) материальных ценностей в России наблюдается в конце XX- начале XXI веков, параллельно с ломкой идеологического государства и проникновением западной демократии.

3. Имеется сходство динамики роста числа нарушений в развитии детей с замеченной выше динамикой увеличения выбора ценностей и разнообразия структур ценностных ориентаций людей.

4. Согласно исследованиям многих современных ученых, многие из установленных причин возникновения отклонений в ЭВС у детей - имеют прямую зависимость от волеизъявления родителей этих детей, то есть от структуры «Я» человека, от его мировоззрения. Это подтверждает тезис Л. С. Выготского о социальности индивидуума, о зависимости строения личности от окружающего социума (в нашем случае - микро-социума, семьи).

5. В изученных нами трудах современных ученых, занимающихся исследованиями детско-родительских отношений и влияний, по-видимому, проблема зависимости этих влияний от ценностных ориентаций «Я» родителей не поднималась - изучались лишь влияния психического состояния (а чаще поведения) родителей на их детей.

6. В изученных нами светских системах помощи детям с ЗПР весьма слабо проработан порядок взаимодействия педагогов и психологов с родителями этих детей, практически отсутствуют рекомендации и методики по коррекции особенностей мировоззрения родителей, могущих быть источниками психических нарушений у их детей. Однако из практики можно сказать, что многие педагоги в своей педдеятельности пытаются по-своему скорректировать мировоззрения родителей в сторону увеличения духовности, что-либо объяснить им, добиться понимания ими важности их духовного влияния на их детей.

7. Имеющиеся сегодня в России светские системы помощи детям дошкольного возраста с ЗПР ориентированы на подготовку детей к школьному обучению, а не на развитие их личного духовного потенциала, не на «вос-питание» и «образ-ование» личности. Для обеспечения предшкольной подготовки изученные системы хорошо проработаны, имеют соответствующую методическую и статистическую базу и демонстрируют как минимум удовлетворительный (полагаем, в зависимости от личности прапедагога) эффект от применения; однако, как уже говорилось, они могут быть недостаточны для полноценного воспитания человека, будущего родителя.

8. Также выяснилось, что большинство исследовательских работ по вопросам влияния родителей на детей проводилось с матерями, а не с отцами детей, несмотря на очевидное преобладание патриархальных обществ в мировой истории.

Исходя из изложенного, считаем необходимым продолжать исследования по вопросам влияния мировоззрения родителей на психическую сферу их детей.