Дополнительная литература, рекомендуемая для самостоятельной работы студентов:

1. Грановская Р.М. Психология веры. СПб., 2004.

2. Джемс В. Многообразие религиозного опыта. СПб., 1993.

3. Ильин И.А. Аксиомы религиозного опыта. М., 1993.

4. Московичи С. Машина, творящая богов. М., 1998.

5. Ничипоров Б.В. Введение в христианскую психологию. М., 1994.

6. Писманик М.Г. Личность и религия. М., 1976.

7. Платонов К.К. Психология религии. М., 1967.

8. Самыгин С.И. Религиоведение: социология и психология религии / С.И. Самыгин, В.Н. Нечипуренко, И.И. Полонская. Ростов н/Д, 1996.

9. Угринович Д.М. Психология религии. М., 1986.

Тема 3. Свободомыслие в истории духовной культуры человечества. Религия в современном мире.

Обращение к традиции свободомыслия в истории общества позволяет обеспечить свободу мировоззренческого выбора в отношении к религии, но насыщенность данной темы категориями философии затрудняет эту задачу.

Желательно обращать внимание аудитории на недопустимость проявлений как воинствующего атеизма, так и атеофобии.

Дополнительные вопросы для самостоятельной работы:

1. Что такое религиозное свободомыслие?

2. Что такое религиозный нигилизм и можно ли считать его формой свободомыслия?

3. Охарактеризуйте пантеизм как проявление свободомыслия. Каковы отличия пантеизма материалистического от идеалистического?

4. Определите деизм как форму свободомыслия и назовите некоторых наиболее видных его сторонников.

5. В чем своеобразие атеизма как наиболее последовательной формы свободомыслия? Почему воинствующий атеизм является извращением гуманистических традиций свободомыслия?

Дополнительная литература, рекомендуемая для самостоятельной работы студентов:

1. Константинов В.Н. История свободомыслия. Владимир, 1993.

2. Куртц Пол. Мужество стать. Добродетели гуманизма. М., 2000.

3. Новиков М.П. Атеизм в духовной жизни общества. М., 1984.

4. Свободомыслие и атеизм в древности, Средние века и в эпоху Возрождения. М.: Мысль, 1986.

5. Тажуризина З.А. Актуальные вопросы истории атеизма. М., 1979.

6. Тажуризина З.А. Идеи свободомыслия в истории культуры. М., 1987.

Тема 4. Диалог религиозных и нерелигиозных мировоззрений о человеке, обществе и мире. Свобода совести.

Необходимо обратить особое внимание на два тезиса — на положение о взаимного дополнения религиозной и светской культур, и на положение о том, что объединяющие начала в мировоззрении верующих и неверующих неизмеримо важнее тех, которые их разделяют. Использование данных тезисов позволит создать дискуссию по проблемам спасения культуры от глобальных катастроф. Обращение к философии способствует прояснению и закреплению мировоззренческой позиции студентов в отношении к религии. Приведенные источники и материалы оставляют за студентом свободу мировоззренческого выбора. Понимание определяющих принципов свободы совести и свободы убеждений необходимо формирующейся личности как для свободного выбора собственного отношения к религии, так и для усвоения этики гражданской и мировоззренческой толерантности. Следует разобраться в основных конституционных положениях свободы совести в Российской Федерации. Необходимо уделить внимание этическим аспектам мировоззренческого самоопределения студента в отношении религии и свободомыслия. Данная тема суммирует основные задачи курса: основные принципы института светской школы, этапы и организационные проблемы ее начального, весьма трудного становления в нашей стране, обозначены направления дальнейшего формирования светской школы и обрисованы определяющие методологические, методические и этические принципы преподавания религиоведческих дисциплин в средней и высшей школе.