Евсюнина а.А. Влияние круга чтения на коммуникативную компетентность в юношеском и зрелом возрасте

Научный руководитель: асс. Бородачева О.В.

Тульский государственный университет

В настоящее время общество предъявляет высокие требования к уровню психологической культуры личности, и, в частности, к уровню её коммуникативной компетентности. Но, в тоже время, психологическое содержание и средства формирования коммуникативной компетентности разработаны явно недостаточно, поскольку в разных областях знания структура и содержание данного феномена понимаются весьма различно. В связи с этим, исследование влияния «круга чтения» на коммуникативную компетентность юношей и взрослых людей представляется нам достаточно актуальным. Мы предположили, что, во-первых, чем шире «круг чтения» и разнообразнее его характер, тем выше коммуникативная компетентность, и, во-вторых, «круг чтения» зрелого человека шире и сложнее, что определяет его более высокую коммуникативная компетентность, чем у юношей в сходных ситуациях.

Целью нашей работы было выявить взаимосвязь между широтой и разнообразием «круга чтения» и коммуникативной компетентностью, а также доказать влияние «круга чтения» на развитие коммуникативных навыков.

Исследование проводилось в двух группах испытуемых (по 30 человек): юношеского (17-19 лет) и зрелого возраста (от 30 до 40 лет).

В исследовании использовались «Тест коммуникативных навыков» Михельсона, позволяющий дать оценку сформированности коммуникативных умений, и авторские методики, направленные на изучение различных характеристик чтения испытуемых и их коммуникативной компетентности.

Полученные первичные данные позволяют заключить, что чем чаще респондент читает и чем более полон и разнообразен его «круг чтения», тем выше его коммуникативные навыки. Эта закономерность характерна для обеих возрастных групп. Читающие испытуемые при ответе на творческие задания учитывали «фактор адресата», ситуативный контекст коммуникации, дистанцию общения, стилевые характеристики текста. Их рассказы написаны более сложным языком с употреблением сложных предложений, причастных и деепричастных оборотов, разнообразных определений, эпитетов и метафор. В то время как у респондентов, которые читают мало или не читают вовсе, наблюдается бедность языка, владение лишь базовыми навыками общения без учета адресата и ситуации, употребление простых конструкций и общеупотребительных стереотипных фраз.

Таким образом, можно отметить, что широта и сложность «круга чтения» влияют на характер коммуникативной компетентности в исследуемых возрастах.

Жилина е.А. Личностные особенности этнически нетолерантных личностей

Научный руководитель: канд. психол. наук, доцент Фомина Ю.И.

Тульский государственный университет

В последние годы в сфере межэтнических отношений все чаще можно столкнуться с явлением этнической нетолерантности. Особенно данная проблема актуальна для многонациональных государств, к которым можно отнести и РФ. Россия представляла и представляет собой специфическую мозаику, состоящую из множества народов, которые различны по величине и интенсивности внутренних связей, по экономическим и социальным характеристикам, по уровню политической организации, по языку и культуре, духовному складу и национальному характеру.

Возможность проявления этнической нетолерантности по отношению к представителям других этнических групп будет зависеть от личностных особенностей человека, а также от типа этнический идентичности. Ее принято рассматривать как осознание индивидом собственной принадлежности к определенной этнической общности (В.С. Агеев, А.Г. Асмолов, Е.И. Шлягина, Н.М. Лебедева, В.П. Левкович, Н.Г. Панкова, А.А. Леонтьев, Л.И. Науменко, В.Н. Павленко, Ю.В. Платонов, Л.Г. Почебут, Г.У. Солдатова, Г.В. Старовойтова, Т.Г. Стефаненко, Е.И. Шлягина, С.Н. Ениколопов), которая включает в себя три компонента: когнитивный, аффективный и поведенческий.

Исследование типа этической идентичности с помощью методики Г.У. Солдатовой, С.В. Рыжовой показало, что 56 % респондентов обладают позитивной этнической идентичностью, т.е. сочетанием позитивного отношения к своему народу с позитивным отношением к другим народам. 20 % опрошенных характеризовались этнической индифферентностью, т.е. размытой этнической идентичностью, а для 24 % респондентов был свойственен этноизоляционизм, т.е. убежденность в превосходстве своего народа, признание необходимости «очищения» национальной культуры, негативное отношение к межэтническим брачным союзам, ксенофобия.

Рассматривая результаты методики «Локус контроля» Ю.В. Щербатых, были получены следующие результаты: 63 % испытуемых обладают интернальным или внутренним локусом контроля, то есть опрошенным присущи качества, характеризующие склонность человека приписывать ответственность за результаты своей деятельности собственным способностям и усилиям. А 37 % респондентов обладают экстернальным или внешним локусом контроля, которые переносят свою ответственность на внешние силы.