Лекція 4

Тема: „Сармати”

План

1. Ситуація в регіоні на рубежі III – II ст. до н.е

2. Соціальна структура суспільства сарматів

3. Економіка

4. Військова справа

Основна література

Ковпаненко Г.Т. Сарматское погребение I в. н.э. на Южном Буге. – К.,1986.

Кожин П.М. о сарматских повозках // Материалы и исследования по археологии СССР. – 1969. - №169.

Костенко В.И. сарматы в Нижнем Поднепровье ( по материалам Усть-Каменского могильника). – Днепропетровск,1993.

Кузьмина Е.Е. Экология степей Евразии и проблема происхождения номадизма // Вестник древней истории. – 1996. - №2; 1997. - №2.

Симоненко А.В. Сарматы Таврии. – К.,1993.

Симоненко А.В., Лобай Б.И. Сарматы Северо-Западного Причерноморья в I в. н.э. – К.,1991.

Смиронов К.Ф. Сарматы и утверждение их политического господства в Скифии. – М., 1984.

Стислий зміст лекції

Основним етнополітичним катаклізмом даної епохи на півдні Східної Європи був дивно швидкоплинний занепад і загибель могутньої Скіфії. Археологічні джерела зараз «зняли звинувачення» в цьому з сарматів – вивчення хронології скіфських і ранньосарматських пам'ятників на території Північного Причорномор'я показало, що їх розділяє майже сторічний інтервал. Хоча очевидно також, що окремі, але спустошливі рейди загонів сарматів на територію Скіфії, зовсім не сприяли військово-політичній стабільності останньої. Про один з таких рейдів живописно розповідає старогрецький письменник Лукіан у відомій новелі «Токсаріс або дружба» [39-41, 54-55]. В кінці III в. до н.е. величезні простори причорноморського Степу були майже вільні від кочового населення. Залишки скіфів осіли в долині Дніпра, в Криму і Добруджі, створивши об'єднання, відомі з праці Страбона як Мала Скіфія (точніше було б говорити про «Малі Скіфії» – придніпровську, кримськк, добруджанську). Змінилася господарська основа суспільства – на зміну кочовому і напівкочовому скотарству прийшла землеробська для скотарства економіка. У этно-культурному плані населення піздньоскіфських городищ відрізняється помітною елінізацією. Загальна криза античного миру після розпаду держави Олександра Македонського позначилася і на причорноморських полісах. Після відчутного економічного підйому в кінці IV – першій половині III ст. до н.е. Ольвійська держава вступає в смугу кризи. В кінці III – початку II ст. до н.е. піддаються зовнішнім ударам і також вступають в смугу кризи Никоній і Тира. З середини III ст. до н.е. ця ж доля спіткала Херсонес і Боспорське царство. Крайній північно-східний форпост античного миру – Танаїс – в кінці III – початку II ст. до н.е. обноситься новими стінами і баштами, реагуючи на якусь небезпеку (швидше за все, сармата).

Відповідно до розробок, що існують в науці, в історії сарматів виділяють три періоди. Ранньосарматський період (II – I вв. до н.е.). Першим епіграфічним джерелом, що достовірно фіксує сарматів на цій території, слід рахувати відомий херсонеський декрет на честь Діофанта. Ідентифікуючи певні археологічні пам'ятники сарматів з роксоланами, слід звернути увагу на тих з них, які територіально і хронологічно співпадають з повідомленнями джерел. На землях «між Танаїсом і Борисфеном» ними є похоронні пам'ятники сарматів II – I ст. до н.е., де померлі покладені головою на північ. Упевнено говорити про проживання сарматів на території Північного Причорномор'я можна з II ст. до н.е. Рання історія сарматів відображена в письмових джерелах вельми скупо. Аналізуючи події історії сармата I ст. до н.е., необхідно пам'ятати, що, можливо, сармати взяли участь в Мітрідатових війнах на стороні понтийської держави. Це засвідчили Аппіан і диктатор Сула в своїй промові проти Мітрідата в 85 р. Після розпаду гетської держави Буребісти (близько 44 р. до н.е.) сармати могли, не боячись за свій тил, здійснювати рейди в зарубинецькі землі в середньому Подніпров’ї. Власне пам'ятники сарматів тут відсутні. Але деякі зарубинецькі знахідки в могилах сарматів півдня не виключають того, що в них були похоронені «зарубинецькі» жінки – полонянки. Проте базовою територією кочевій залишалися причорноморські степи. Лише в кінці останнього сторіччя до н.е. Средньосарматський період (I – середина II ст. н.е.) В першій половині I в. н.е. в Північному Причорномор'ї відбуваються бурхливі історичні події, що безпосередньо стосувалися племен сарматів, що мешкали тут. Утворення провінції Мезія впритул наблизило римську межу до територій сарматів, а швидке формування в Північно-західному Причорномор'ї багатолюдного об'єднання сармата «забезпечило» Рим сильним і неспокійним сусідом. Археологічні пам'ятники цього часу майже не відрізняються від попередніх. У похоронному обряді продовжують домінувати впускні поховання в прямокутних ямах з орієнтацією померлих головою на північ, декілька менший відсоток складають поховання, де померлі орієнтовані в південному напрямі. Розповсюдження пам'ятників на захід від Дніпра (Калантаєво, Островец, Старі Дубоссари, Безени) обкреслює напрям розселення язигів і роксоланів. З середини I ст. н.е. «сармат» етнокарта степів Північно-західного Причорномор'я починає змінюватися. Декілька пізніше ситуація змінилася: язиги відкочовували в Тисо-дунайське межиріччя, а в Північному Причорномор'ї з'явилися аорси і алани. Впродовж другої половини I в. н.е. хроністи продовжують фіксувати напади сарматів на дунайську межу імперії. Нові кочівники швидко створили досить міцне політичне об'єднання. Завдяки сарматам важливі зміни відбулися в середньому Подніпров'ї. Поздньосарматський період. Останній підрозділяється на дві фази: початкову (друга половина II – середина III ст. н.е.) і фінальну (друга половина III–IV ст. н.е.) Нова хвиля прибульців – аланів з Поволжья і Подонья, з'являється в Північному Причорномор'ї не раніше середини II в. н.е. В кінці II в. н.е. на території Північного Причорномор'я відбувається найважливіша подія, що надовго визначила специфіку його розвитку – переселення сюди племен готського союзу. Фінал епохи сармата в Північному Причорномор'ї пов'язаний з вторгненням на початку 370-х рр. гунів.

Соціальна структура суспільства сарматів. До часу появи в северо-причерноморских степах сармати досягли рівня ранньоклассвого суспільства. Письмові джерела проливають деяке світло на характер верховної влади у сарматів Причорномор'я. Незважаючи на те, що сармати жили в рабовласницьку епоху, рабство не отримало розвитку в їх середовищі. Це обумовлено способом господарства кочівників, в якому можливості для використання праці були вельми обмежені. Тваринництво не вимагає великої кількості робочих рук і, разом з тим, для нього необхідні спеціальні навики і професійна підготовка. Економічні особливості кочового скотарства сприяли тому, що основним шляхом отримання додаткового продукту у кочівників стала зовні-експлуататорська діяльність. Серед численних її способів чи не головне місце займали відносини, будувались на сплаті даниниз скореними народами. Основним заняттям племен сарматів, що проживали на території України, було екстенсивне кочове скотарство. У середовищі сармата певне місце займали традиційні для суспільства скотарства ремесла: збройне, шкіряне та інші. Знахідки прясел в жіночих могилах свідчать про існування ткацького виробництва, принаймні, домашнього. Важливе місце в економіці сарматів мали торгові зв'язки з навколишнім світом. Найбільш активними і найближчими контрагентами для них були античні міста. Там сармати отримували необхідні ним продукти землеробства: оливкове масло, вино, хліб і інші продукти землеробства, ремісничі вироби певних видів (ювелірні, ковальські, предмети туалету і т.д.). Традиційними ж статтями експорту сармата в античні міста були худоба і продукти скотарства, а також рабині з численного полону. Кочовий побут обумовлював склад їжі і домашнього начиння. В їх раціоні помітну роль грала м'ясна їжа. Столовий і кухонний посуд сарматів достатньо різноманітний. успільство сармата, як і будь-яке інше об'єднання кочівників, було глибоко воєнізоване. Сармати до моменту свого приходу в причорноморські степи були так званим «народом-військом», де всі чоловіки були воїнами. Головним (якщо не єдиним) родом військ сарматів була легка кіннота. Воїни сарматів були озброєні мечами і кинджалами, луком, списами. Різним хронологічним етапам розвитку культури сармата відповідали різні типи зброї. Одним з основних видів бойових дій були різні по тривалості і відстані набіжи.