Владимир Высоцкий

В его поэзии со­знание лирического героя обнимает собой огромный социальный мир, разорванный кричащими конфликтами, и вбирает их всех, в самых невозможных, гротескных, взрывоопасных комбинациях, внутрь себя. Высоцкого много «ролевых» стихотворений.

Для него персонаж – это форма самовыражения. Конечно, легко «заметить разности» между автором и субъектом таких стихотворений, как «Товарищи ученые», «Диалог у телевизора», «Честь шахматной короны», «Письмо на сельхозвыставку» или «Письмо с сельхозвыставки». Но как быть с ранними «блатными» текстами («Татуировка», «Нинка» или «Серебряные струны»), как быть с песнямиот лица бродяг, альпинистов, пиратов, разбойников, спортсменов, солдат штрафбата, и даже, от лица иноходца, самолета («Я ЯК-истребитель») или корабля? А «Охота на волков» — здесь монолог от лица волка безусловно становится одним из самых существенных манифестов лиричес­кого героя Высоцкого. И даже в таких отчетливо «ролевых» тек­стах, как «Милицейский протокол», «Лекция о международном положении» или «Письмо в редакцию телевизионной передачи "Очевидное — невероятное" с Канатчиковой дачи», бросается в глаза не столько дистанцированность автора от персонажей, сколь­ко радость перевоплощения и возможность от лица «другого» вы­сказать «свое». Всю художественную концепцию Высоцкого отли­чает «вариативное переживание реальности», образ «поливариант­ного мира». Лирический герой Высоцкого в конечном счете пред­стает как совокупность многих разных лиц и ликов, в том числе и далеко не самых симпатичных.

В его стихах буквально каждый мог услышать отголоски своего, личного или социального опыта. Театральность поэзии Высоцкого восхо­дит к традиции карнавала и в особенности к такой версии карна­вальной культуры, как русское скоморошество. В соответствии с бахтинской философией карнавала можно сказать, что многоликий автор Высоцкого утверждает огра­ниченность любой монологической позиции, даруя слушателю (или читателю) радость узнавания в правде какого-нибудь Вани, отправ­ленного на сельхозвыставку, или «космических негодяев», или даже самолета, стремящегося освободиться от власти пилота, — свое, личное, казалось бы, абсолютно непохожее ни на что «другое».

Показательно, что самые смешные «сказовые» тексты Высоц­кого, как правило, основаны на"далеко"выводящих за пределы конкретного «материала» социально-философских метафорах — всегда гротескных. Так, «Диалог у телевизора» строится' на последо­вательном обнажении сходства между телевизионным цирковым представлением и жизнью «простого советского человека», ис­полненного собственного достоинства. Точно так же «Письмо с Канатчиковой дачи» уподобляет модные мифы массовой культу­ры, типа бермудского треугольника, клиническому безумию.

Многоголосие лирики Высоцкого воплощает особую концеп­цию свободы. Свобода автора в поэзии Высоцкого — это свобода не принадлежать к какой-то "одной правде, позиции, вере, а соеди­нять, сопрягать их все, в кричащих подчас контрастах внутри себя. Показательно, что Высоцкий, явно полемизируя с русской поэти­ческой традицией, мечтает не о посмертном памятнике, а о его раз­рушении: «Саван сдернули —/ как я обужён!'—/Нате, смерьте! Не­ужели/ такой я вам нужен/ После смерти?» («Памятник»).

Но с другой стороны, Высоцкий_, явственно тяготится неопре­деленностью своей лирической позиции. Доказательством тому слу­жат такие «мирообразы», как гололед, заколдованный дикий лес, ту­ман, удушье, погружение в темную глубину, безвыходный лаби­ринтСоединение отчаянно-горького текста с отчаянно-раздольной мелодией пере­дает состояние лирического героя Высоцкого, который чувствует себя свободным, потому что в мире все сдвинулось с места и потеряло цену; который боится своей свободы («Мне вчера дали свободу. Что я с ней делать буду?»), поскольку она неотделима от нарастающего хаоса; и который дорожит этой свободой превыше всего, ибо в ней то, что придает жизни смысл, — «гибельный восторг»! Средства выражения иронии в стихотворении «Утренняя гимнастика»

- иронические эпитеты: гимнастика отрезвляющая, бег общепримиряющий,

- повторы: сели-встали, сели-встали

- антитеза: сели-встали, первых, начинающий - отстающих, хилый, гроб – здоровье, коньяк и кофе – спорт

- градация: бодрость, грация, пластика; общеукрепляющая, отрезвляющая;

- интонационно-графические средства выражения иронии: обилие восклицательных П.