1. G, NG, № 838.

2. rDo-rje 'Jigs-byed. — G, RGUDB, № 468.

3. gShin-rje-dgra-rgyud. — G, RGYUDB, N° 467.

4. Абхадхана-утгаратантра. — d, rgyud, № 2533.

5. G, RGUDB, № 366.

— Это очень благоприятный сон! Это знак того, что ты проник в Учение. Тебе следует сочинить комментарий.

Так, в 13 лет он стал ученым. В общем, все как в поговорке: Цуртон-йиггэ был сведущ в Винае; Етаг — в ритуале; Ронпа — в грамматике и логике, а Апо Чойтак — во всех отраслях знания. Позднее, выполняя желание своего учителя, Ронсом написал три текста, содержащие тайные наставления с целью следования Трем Драгоценным Заветам, полученным от учителя. Чтобы породить в умах своих учеников шила-шикшу (нравственность), он сочинил «Dam-tshig mdo-rgyas». Чтобы породить в умах других адхисамадхи-шикшу, он сочинил коммен­тарий в четырех вариантах и сопроводил его отделами, а также написал коммен­тарий на emNyam-sbyor*¹. Чтобы породить в умах других адхипраджня-шикшу, он сочинил «Наставления по теории и созерцательной практике дзогчена» (rDzog-ра chen-po'i lta-sgom man-ngag). Он также написал много комментариев и тракта­тов по «Ngan-song sbyong-gyud»², «'Jigs-byed»³, «sMra-sgo»⁴ и другим текстам.

В это время состоялся религиозный диспут, который посетили все ученые четырех провинций Тибета и среди них Янкье-лама из Шаба, Марпа Допа, Уюгпа А-самтэн, Дой-Кьюнпо Хум-ньин, Сатом Гьяцобар, Цамтон Гоча, Панка Дарчун, Гой Лхэцэ, Гья Гьялцул и другие. Они собирались спорить с ним, держась мнения, что негоже людям, родившимся в Тибете, сочинять трактаты. 1296] Но, просмот­рев один из его трактатов и поспорив с ним на тему трактата, они поразились, и каждый высказал ему свое уважение, а после они слушали его изложение Учения. Все признали его своим учителем и почтили, коснувшись головами его ног.

Вышеприведенный рассказ взят из книги Яга Доржедзинпы, духовного сына Ронсома.

Линия преемственности Ронсома: Ронпэн Пэлгьи Ринпоче; его сын Ронпэн Ринчен Цултим; сын последнего Ронсом Чойкьи-Санпо (Чойсан) и Гомчен Чой-паг. Сыновья Чойсана: Сичжибар и Бумбар. Сыновья Сичжибара: Тондар и Тон-кьяб; сын Тондара — Тонсэн. Его сын — Чосэ Рапэ. Его сын — Бумпэл. Сын Тонкьяба — Чосэ Вё-сэр. Его сын — ачарья Бумтэн. Сыновья Ронпы Бумбара — Чойкьи Гьялцэн, Чоцэг, Чосан и другие. Сын Чойкьи Гьялцэна — Ру Анандавад-жра. Ронпа Кюнга. Его сын — ачарья Мэпун. Сыновья последнего — Чойкьи-Шеньен и Чойше. Сын Ронпа Чосана — ачарья Чота. Сыновья последнего — Дарсан и Доржетэн. Сын Дарсана — ачарья Сэр-вё. Сын Чотэна — Ньисэн. Его сыновья — Вё-сэр Бум и Бумгё. Сын Рона — Чойпаг. Ачарья Тон-юн. Его сын — Чосэ Лхэпун. Сын последнего — ачарья Дарматэн, бывший великим знатоком учения Майтреи⁵. Его сын — ачарья Сатэн Дорже.