Линия настоятелей монастыря Наланда

Мавэ-Сэнгэ Ронтон Ченпо⁴ был бодхисаттвой, молитва которого обладала осо­бой силой. Он родился в Гялмороне (Восточный Кам),.в семье последователей бонпо, в год Огня-Овцы (1367). В юности он отправился в Уй и Цан. Науки изучал в Санпу. В 20 лет глубоко изучил «Праманавинишчаю», и никто не мог сравниться с ним в искусстве философского диспута. Он принял обеты Пратимокши в Тосаре в присутствии Мартон Ченпо. Учение слушал у разных учителей и в совершенстве изучил все Питаки. В перерывах между учебой проповедовал Питаки по просьбе мудрых людей во многих районах Северного и Южного Лато, [86] в Верхнем и Нижнем Цане, в Уе и Йоре.

1 См.: Zhu-lan, fol. 12b: dGa-ldan-du Byms-pa'i drung-du Byang-chub sems-dpa' 'Jam-dpal sNying-po zhes-bya-bar skye.

2 Перерожденец этого настоятеля до сих пор есть в Амдо и известен под именем Шалупа (Zhwa-lu-pa) •

3 Перечисленные выше настоятели — шесть из линии семи (настоятелей) Чжамьян Цанпы ('Jam-dbyangs gTsang-pa bdun-brgyud).

4 Первый ученый, выступивший как оппонент школы гэлуг.

Мавэ-Сэнгэ Ронтон постоянно проповедовал «Абхисамаяламкару» и коммен­тарий на нее, в основном опираясь на метод (mdzad-srol) махаупадхьяи Сангье-пэла. Высоко ценил учение Поздней линии Шиче, которое включало сокровенные

наставления вышеупомянутого Учителя. Он был наделен особой силой молитвы, и источники ничего не говорят о его столкновениях с божествами местностей или о том, что Учитель и его ученики страдали от эпидемий. Таким образом, можно заключить, что он никогда не страдал от каких-либо несчастий. У него не было даже малейшей привязанности к богатству и собственности. Он часто говорил: «Не подобает кальянамитре подсчитывать, какова стоимость одной-двух мер зерна, полученных от учеников. Кальянамитра должен знать всему истинную цену». Он вновь и вновь повторял ученикам, которые уже очистили свое сознание: «Не довольно ли тех оков, что связывают нас с безначальных времен? (Он подразуме­вал, что они не должны связывать свой ум теориями). Вы можете следовать любым теориям, которые приемлет ваш ум». Внешне он, казалось, был сосредоточен исключительно на проповеди Учения. В то же время ум его был погружен в занятия йогой, и он был способен распознать разные проявления пяти пран (rlung-lnga). Когда у него отвалился ноготь большого пальца ноги, то превратился в перламутровую раковину. В год Дерева-Зайца (1435) он основал в Пэн-юле монастырь Наланда со своей философской школой и сказал: «Ар Жанчуб Еше умер, проповедуя Праджняпарамиту. Так и я умру на проповедническом троне (chos-khri), и ученики снимут оттуда мое тело».

Однажды знаток Питаки Гэва Гьялцэн сказал Ронтону, что видел сон, предве­щающий ему большое несчастье в том году, и посоветовал читать мантры и делать ритуалы, чтобы отвести беду. Он ответил: «Пророчество ачарьи Гэгьяла относится не ко мне. Пусть происходят какие угодно несчастья. Я доживу до 83-х лет». Его слова сбылись, и он скончался в 83 года, в год Земли-Змеи (1449). Согласно его распоряжению тело не сняли с проповеднического трона. Между его последней проповедью и моментом смерти, вероятно, прошло не более двух дней (что говорит о том, что он умер на троне, проповедуя) [9а]. В беседе он нередко говорил: «Больше мне не рождаться грубым жителем Кама! Я стану дэвапутрой, который пьет нектар на небе Тушита». Поэтому теперь он без сомнения пребы­вает на небе Тушита.

До того, как Ронтон ушел в нирвану, он назначил на трон настоятеля Дхар­масвамина Таши Намгьяла. Он также много трудился на благо Учения, пропове­довал, основывал священные изображения и т. д. Он родился в год Земли-Тигра (1398) и скончался в 61 год. Дхармасвамин Гэва Гьялцэн родился в год Воды-Со­баки (1382). Он взошел на трон настоятеля, когда ему было 77 лет, в год Земли-Тигра (1458), и прожил еще пять лет, до года Воды-Лошади (1462). Дагпо Гьякарва родился в год Земли-Овцы (1439) и стал настоятелем в год Воды-Лошади (1462) в 24 года. Он исполнял обязанности настоятеля пять лет, до года Огня-Собаки (1466), и доверил трон Лантан Ринпоче, который назначил на должность настоя-f теля Дхармасвамина Гунру, сам же стал отшельником.