1 LCang-lo-can — рай Ваджрапани. Первоначально Ваджрапани считался сыном Вайшраваны, обита­ющим в сфере Алакавати на южном склоне горы Меру.

1 8 Чак 44fi9

Сангье Рипа передал учение Тулку Лодэну, который родился в Ярлун Намгъя-ле. В юности Чойши Сармапа дал ему монашеское посвящение. В 20 лет он успешно совершал практики почитания Ваджрапани. С 20 до 24 лет он трудился на благо других. Затем отправился в Алакавати¹.

Тулку Лодэн даровал учение ламе Дагпе, который принадлежал к клану Шу. Он родился в семье практика Тантры. Так как вера его была сильна, он дал обет в присутствии Кармапы начитать мантру МАНИ 100 тысяч раз. До 20 лет он вел жизнь простого домохозяина. Начиная с 20 и до 50 лет он странствовал по разным уединенным обителям, занимаясь медитацией. Когда ему было 22, Кюнпанпа дал ему монашеское посвящение. В 35 лет в присутствии махаупадхьяи Таши Сэнгэ он принял обеты полностью посвященного монаха и выслушал около ста коммен­тариев на различные учения, в том числе на учение дзогчен. Он посетил более ста отшельнических обителей, таких, как Чувар. Вот краткие сведения о нем. Лама Дагпа родился в год Земли-Овцы (1199) и, когда ему было 16, встретился с Кармапой. В 20 лет он принял обеты мирянина в присутствии Лхопа Ринпоче. Скончался в 82 года, в год Железа-Дракона (1280). По всей видимости, до сих пор существует его весьма многочисленная линия преемственности.

На западе и востоке Тибета есть и другая линия преемственности учения Гьюн-чод, связанная с именем йогини Чойдэнбум. Это учение должно признать чрезвычайно глубоким. [16а]

Система Качо Ньендуб

Махасиддха Митра пришел в Тибет, закончив практику йоги под названием, Балараса. Среди других учений он проповедовал систему Качо Ньендуб¹. Ачарья Сароруха (Цокье-Дорже, Падмаваджра) даровал это учение пандите Падманку-раваджре (Падмэ-Ньюгу), который обладал знаниями в области всех пяти наук. Получив эти наставления, он путем практики взрастил Ваджракаю — мистическое неразрушимое тело. Падмэ-Ньюгу даровал учение йогешваре Митрайогину. Он же передал Цикл наставлений по пранаяме, включая текст «Srog-thig rnam-'Jom» и многие вспомогательные учения, Шамарпе Чопандзинпа Тагпа-Сэнгэ. В частно­сти, ему был передан коренной текст и наставления системы Качо Ньендуб вместе с посвящением, основными разделами и подробным комментарием. Шамарпа про­поведовал все наставления устной традиции отшельнику (ритопе) Даргьялве, на­полнив чашу его знания до краев. Тот, в свою очередь, передал наставления Пэл Качо Ванпо и составил сборник текстов по этой системе. Кроме того, Тагпа-Сэнгэ проповедал Чжамьян Чойдорве (Чжамьяну Чокьи-Дорже), который также был автором сборника текстов по Качо Ньендуб.

Другие системы и учения, проповеданные махасиддхой Митрой

Кроме того, Митра даровал пандите Шарипутре наставления по Шести учени­ям (Chos drug). Тот передал их Миньяг-Тагпа Ринчену, линия которого сохраня­ется и по сей день. Учению, передаваемому в его линии, следуют в Ньюгцэле, что в Лхотаге. По всей вероятности, есть и учителя, проповедующие Шесть учений.