1. Цами Сангье Тагпа (Tsa-mi Sangs-rgyas grags-pa) — знаменитый ученый, знаток санскритских текстов.

2. См.: Праджняпарамита-санчая-гатха. — mDo-mang, Vol. II, fol. 413b: «Природа объектов не имеет границ, природа живых существ не имеет границ, природа Неба не имеет границ, мудрость Будды не имеет границ».

Когда он дошел до фразы «Природа сферы Небес (Пространства) не имеет границ»² [За], он погрузился в необычное состояние созерцания. После этого для него уже не существовало различия между интуитивным знанием святого (сама-хита-джняной) и знанием, обретенным после погружения в сосредоточение (при-штха-лабдха-джняной). После этого он оставался в Ньинпуге, постоянно практи­куя постничество и декламируя священные тексты. В то время ему и многим другим открылись бесчисленные святые видения. Он много трудился на благо других и скончался в 93 года в год Огня-Лошади (1186).

Его ученик Супа Дорже Гьялпо родился в Суюлгане. Когда ему было семь, он стал овладевать чтением и письмом. Однажды один упасака, который отправился в Ньинпуг, чтобы поститься, дал ему немного еды, которую оставил Учитель, и святой воды для омовений. Мальчик преисполнился желания пойти и встретиться с Ньинпугпой. Увидев его, Учитель сказал; «Это дитя станет преемником сына Победоносного». Взял его на колени и, казалось, был очень доволен. Затем он посвятил его в монахи, последовательно даровав ему все обеты, начиная с обетов мирянина, и вплоть до высших монашеских обетов. Затем Супа Дорже Гьялпо в совершенстве изучил «Виная-сутру» (mDo-rtsa) Гунапрабхи. Затем он испросил разрешения заниматься практикой постничества вплоть до самой смерти. Учитель обрадовался и подарил ему хрустальную фигуру Авалокитешвары, которая часто служила объектом сосредоточения Чандрадхваджи. Супа Дорже Гьялпо продолжал поститься, созерцал целых пять лет, и ему явился Арья Авалокитешвара.

Однажды ночью он увидел во сне себя в окружении многих будд и бодхи- саттв, среди которых был и Амитабха. Бхайшаджьягуру и другие будды совето- вались между собою: «Мы примем как сына того, кто доставляет нам больше всех радости». »

Среди свиты был маленький ребенок со светлой кожей лица, который сказал: «За 17 перерождений он установил со мною кармическую связь. Он — мой сын!»

Затем Супа увидел, как его наполняют лучи света, и проснулся. Когда уже близка была его смерть, Шантон Дачжиг занял трон настоятеля, и он скончался. После кремации в пепле погребального костра обнаружили много изображений Махакаруники и других реликвий.

Учеником Супа Дорже Гьялпо был Шантон. Он родился в Суггэнпа. [36] Его рождение сопровождалось мощными раскатами грома, молниями и подземными толчками. У его семьи был враг, который сказал: «Такое творилось, что я испу­гался!» Поэтому за ребенком закрепилось прозвище Дачжиг (Ужас врага). В семь лет он научился читать. Супа дал ему монашеское посвящение, и он строго соблюдал свои обеты. В 23 года Шантон закончил изучение семи трактатов по логике¹ в монастыре Сакья и отправился путешествовать по монастырям-универ­ситетам, чтобы устраивать философские диспуты. Это принесло ему славу образо­ванного человека. После этого он изучил Пять трактатов Майтреи (Byams-chos-lnga), Пять ступеней (Sa-sde-lnga)², «Абхидхармакошу» и «Абхидхарма-самуч-чаю» (mNgon-pa gong-'og). После этого он отправился в монастырь кальянамитры Шинмочепы, который попросил его стать настоятелем и трудиться на благо Дхар­мы. Так Шантон стал настоятелем и принес большое благо Учению.