1 BsTan-rim (Тэнрим) — знаменитый текст школы кадам, написанный Толунпой. «Ламрим-ченмо» Цзонхазы основан на этом тексте.

2 BDen-gnyis (Дэнньи).

— У меня есть дядюшка, который хорошо знает учение Шиче. Я отведу тебя к нему, только научи меня этой шлоке.

• Какую же систему Шиче проповедует твой дядя? — заинтересовался Тэннэ.

• Систему бодхиеаттвы Кюнги, — отвечала Мачиг. Тогда Тэннэ спросил:

• Известно ли тебе имя его матери?

• Ну, конечно же, известно. Ее звали Емо Пэлдэн, — ответила Мачиг. Гьялва Тэннэ возликовал, и в то же мгновение его осенило благословение

учителя. В ту ночь ему приснился сон, что у него на языке появился шарик света величиной с боб. Он попытался ощутить его вкус — вкус был великолепен. Он проглотил шарик, и его тело, превратившись в свет, стало испускать лучи во всех десяти направлениях. На следующее утро Мачиг пришла, чтобы показать ему монастырь. Лама, почувствовав его приближение, вышел ему навстречу и привет­ствовал такими словами:

— Чосэ из Ярда, явившись сюда сегодня, ты порадовал меня. Но ты мог прийти еще в позапрошлом году.

Тэннэ попросил учителя даровать ему сокровенные наставления согласно ме­тоду Дампа Кюнги.

— Твой приход — доброе предзнаменование! Я дам тебе наставления, — сказал учитель и добавил: — Согласно методу бодхиеаттвы Кюнги сок совершенства не прилипает к тем, кто не развил свой ум, поэтому необходимо посвящение Али-Кали. Есть ли у тебя все необходимое для того, чтобы принять это посвящение?

Он ответил:

— Сейчас я здесь в поисках учителя. Я соберу все необходимое на родине и вновь приду сюда.

Лама возразил:

— Нерешительность — величайшее из творений демонов! [306] Нужно совер­шить это посвящение немедленно! У тебя — что, вовсе нет ничего с собою?

Тогда он поднес учителю чашу из человеческого черепа, поставив ее на кожа­ную подставку, и продернул краешек шелковой ткани сквозь игольное ушко, а иголку положил в чашу из черепа. Учитель сказал:

— Подношения, сделанные Чосэ Юрувой, являются предзнаменованием того, что ты способен овладеть сокровенными учениями (подношение чаши из черепа), что будешь руководить приверженцами Учения (шелк, продернутый сквозь иголь­ное ушко), но не сможешь скопить мирских благ (пустая чаша из черепа).

Затем учитель возложил на его голову книгу и благословил, и в тот же миг Гьялва Тэннэ обрел совершенный опыт прямого постижения святого в момент глубокого сосредоточения¹ и опыт постижения святого, вышедшего из состояния сосредоточения².

Лама сказал:

— Это и есть сосредоточенное углубление в Природу, но ты также должен обладать символом и совершенством пути.

В течение семи дней ты должен обрести разрешение и в совершенстве по­стичь символ и явить три вида усилия³. Так как ему в течение восьми месяцев мешала Мачиг, он не смог выполнить до конца практику Очищения Ума. И он спросил учителя:

— Существует ли какая-либо книга по этому предмету? Учитель ответил: