1 Первая из четырех ступеней Пути подготовки (sByor-lam) усмагата-джняна). 2 Абхисамаяламкара, IV, 42.

— мудрость тепла (drod-kyi-ye-shes,

— Это принадлежит только тебе! — и вернул ему сверток.

Затем Дампа приказал пяти монахам сопровождать его до Пунхара. Четыре его спутника сказали, что не смогут сопровождать и получать наставления из-за отсутствия денег и отправились торговать в Ньенам.

Тогда Дампа сказал До:

• Пойдем. — И тот последовал за ним. Учитель спросил его:

• Какие у тебя ко мне просьбы?

И До стал задавать вопросы по поводу научных теорий, которые он ранее изучил. Дампа сказал:

— Такие вопросы следует задавать учителям, которые проповедуют эти учения. Тогда До стал задавать вопросы по Праджняпарамите, при этом то и дело

ссылаясь на Кама Еше Гьялцэнпу. Дампа был этим доволен и спросил:

— Ты — ученик Кама? Как поживает Кам Еше Гьялцэн?

Поняв, что этот человек и есть Дампа Сангье, о котором говорил Кам, [17а] До попросил сокровенных наставлений и разрешения остаться с ним. Однажды во время собрания монашеской общины Дампа сказал:

— Мне нужна книга «Аштасахасрика-праджняпарамита». У кого она есть? Главный монах, служивший при том храме, Сохобар и его брат сказали:

Мы сделаем экземпляр и подарим Вам.

— Пусть эта копия будет написана печатными буквами или скорописью. Сде­лайте эту работу за месяц и принесите мне! — отвечал Дампа.

Через месяц Дампа спросил:

• Ну, что, где «Аштасахасрика»? Они — ему:

• Книга еще не готова!

Дампа был очень недоволен и сказал:

— Вы расстроили ачарью своим невниманием. Теперь я должен уйти в другое место. — И ушел в свой отшельнический скит.

• Зачем тебе «Аштасахасрика»? — спросили они. Дампа в ответ:

• Я вставлю ее в латунную трубу и буду дуть в сторону востока.

После этого в течение семи дней Дампа Сангье предавался практике покаяния, а затем скончался. Монашеская община дала До провизии на 27 дней, чтобы он мог уйти в затворничество и каяться. Они кремировали тело Дампы и собрали реликвии. До отправился в родные места и встретил Кама, который спросил его:

— Так он мой учитель или нет? До ответил:

-Да.

Кам воскликнул:

— Я должен был вместе с тобой отправиться туда на коне!

До провел у Кама два года, до самой его смерти. После этого в течение 29 лет До занимался созерцанием среди зарослей роз в Лэнпа (Пэн-юл). Там ему явился Авалокитешвара, и он полностью постиг смысл Учения.

С 72 лет он проповедовал Учение и умер в 75. Его посетил Чупа Дарцон. Отца Чупы Дарцона звали Чупа Ганпо, а мать — Кумо Донмэчам. У них было трое детей. Получив посвящение, мальчик изучил многочисленные тексты и сокровен­ные наставления. Особенно он прославился как ученый, тщательно исследовавший метод Шиче. После того, как он изучил наставления Ма и Сочунвы, он явился к До слушать курс Праджняпарамиты [176]

До сказал:

— Тебе нужно заниматься практикой покаяния в течение 12 лет и затем продолжить линию преемственности.

Затем Чупа возвратился в родные места и семь лет занимался практикой покаяния. Однажды дакиня сделала ему пророчество об основании монастыря Чидэ. Во время закладки фундамента монастыря возникла ссора, и он был вынуж­ден прервать свое затворничество. Но ему удалось довести до конца свои замыслы, и явилась Тара со свитой. Дампа являлся ему во сне пять раз, и дакини держали над ним тринадцать зонтов. Он заложил фундамент учения в четырех районах Уя и Цана. В 79 лет он сказал, что ему теперь пора домой, и ушел. Однажды его жена вернулась в дом, чтобы взять еды для людей, собиравших урожай, и Чупа сказал ей:

— Я сейчас умру. Жена в ответ:

— Этого не может быть. Однако, если ты все-таки умрешь, что следует сделать с твоими останками?

Чупа молвил:

• Положите мои останки в углу этого дома и засыпьте камнями.

• Если мы так сделаем, то черви съедят их, — возразила она.

— Червям не судьба съесть мое тело. Не беспокойся! Однажды мое тело найдут все так же прямо сидящим. Это произойдет во время больших несчастий.

С этими словами он скончался.

Спустя много лет его мертвое тело сохраняло позу созерцания. Когда солдаты Пёнчен Гьялсана пришли в Ярлун, они вскрыли могилу и унесли все останки. Его сын Чупа Цондуй Сэнгэ передал наставления по системе Кама Рогу Шераб-вё в Чинкьиме.

Когда Дампа умер, До было 40 лет. Ему исполнилось 42, когда умер Кам. Ему был 71 год, когда он завершил практику созерцания. Затем четыре года пропове­довал. Он родился в год Земли-Лошади (1078) и был старше Гампопы на один год. [18а] Чупа Дарцон родился в год Огня-Курицы < 1117)¹. В этом году скончался Дампа. Чупа умер в 76 лет в год Воды-Мыши (1192). Он был на семь лет младше Пэл Пагмодупы. От рождения Чупы до настоящего момента — года Огня-Обезьяны (1476) — прошло 360 лет.