1 Эта фраза может также означать, что Гьер проповедовал учение после пятнадцатого числа того же месяца.

Тогда Гьер проповедовал группе учеников числом не более пятнадцати¹. После этого он встретился с Нэнчжором Чойчжуном в Вёлха и сказал ему, что постиг невозникновение дхарм во время своего обучения у Мэла. Но Нэнчжор Чойчжун сказал ему, что все же этого недостаточно, и дал Гьеру посвящение в систему махамудры, полное посвящение Двуликой Ваджраварахи, Шесть учений Наропы и другие посвящения. Он освободил его от оков восьми мирских дхарм. Гьер, испросив у Мэла Каваченпы разрешения стать странствующим монахом, отпра­вился с Нэнчжором Чойчжуном куда глаза глядят.

Он подчинил множество свирепых демонов, среди которых были нага Мэлто-шичен и Карнэ из Нье. Придя в Парпу, он получил полный комментарий на три цикла «Доха»¹ и сами эти циклы. К тому времени он достиг тридцати лет. Затем пять лет они провели в Тэнхатаге, в Толуне. В то время их милостынедателем был Ньебум. Гьер сочинил многочисленные тексты ритуалов, призывающих счастье, таких как «Тэндэл гьяцо-янпа» .

Потом, приняв другой вид, Гьер направился в Уддияну по приглашению даки­ни. Там получил сокровенные наставления от пяти сиддхов — от Индрабодхи и других. Ему являлись многие божества-хранители, в том числе Самвара, и давали ему посвящения. В 38 лет, в год Железа-Быка (1181), он основал монастырь Ньепу Шугсэб. Там он провел 24 года в трудах на благо других. У него было три ученика из То (Западный Тибет) — Гья, Мар Дзомава, и Дзэн; три ученика из Мэ (Восточный Тибет), которые известны как Три Мудрых. Он дал множество посвя­щений и руководил многочисленными учениками. Гьергом Цултим Сэнгэ скончал­ся в возрасте 61 года [126] в год Дерева-Мыши (1204), на рассвете 14 дня месяца юггу (девятый месяц тибетского календарного года). Смерть его сопровождалась многими чудесными знамениями. В тот же год Дерева-Мыши в Тибет пришел Каче Панчен. После Гьера обязанности настоятеля исполнял Пэл Гьяхарва.

Сангьевён получил посвящение от Гьера. Вот его история. Отец Чойдор, млад­ший брат Гьершига, был военачальником; мать звали Лачунма. В семье было пять сыновей. Старшего — Ринчена Ньинпо — еще в юности мать отправила к Пэлу Гьяхарве в монастырь Шугсэб, чтобы он встал на путь Учения. Гьер, предчувствуя его приход, сказал: «Сегодня обязательно придет Ринчен Ньинпо. Вы, монахи, должны выйти приветствовать его! Он превзойдет меня».

Монахи встретили его на дороге из Таглуна, и всем им понравилось, как он держался. Он поселился в монастыре и вскоре встретился с Гьером. При посвяще­нии ему дали имя Ринчен Ванчуг. От Гьера он получил три учения Ньепувы, такие как «гТеп-'brel»³ и другие, а также комментарий на три «Доха».

После кончины Гьера Марпутагпа решил поддержать племянника и пригласил его в Дзома. Вместе они привели в порядок книги Ньепувы. Марпутагпа дал ему посвящение в Карнатантру (устную традицию) Дэмчога и в систему «Lus-med rakha'-gro»⁴. После кончины Гьяхарвы Ринчен Ванчуг стал настоятелем Ньепу и управлял монастырем с помощью наставников, монахов и учеников. Он скончался во дворце Шугсэб-уйлин, и уход его сопровождался чудесными знамениями.