1 37 Бодхи-пакша. — См.: mv, 38—44.

Таково было второе воодушевление.

В том же году партхива (1465), в месяц чуто, в шукла-пакшу (первая поло­вина лунного месяца), в середине восьмого дня шестого месяца¹ на южном Острове драгоценностей² дед, темнолицый Ридагда (Шавари), и мой отец, с виду монах (Ванаратна), вместе даровали свое благословение. [306]

В деревянном доме, окруженном деревянным забором, мать Мигман {Много­глазая, т.е. Ваджраварахи) позаботилась обо мне! Это в тайне открыл мне один из моих учеников. В этом был знак строгой секретности, и было сказано: — Не должно открывать это в собрании.

Таково было третье воодушевление к достижению состояния будды.

Затем сын, желая вернуться в свою родную страну (т.е. из Непала в Тибет), приготовился идти туда под видом купца. В год Дерева-Курицы (1465), в месяц ашвини (девятый месяц тибетского года), в темную половину лун­ного месяца (кришна-пакша), в третий джая (rgyal-ba, т.е. 28-й день месяца), в северной области, называющейся Амрим (в Цане), возле дворца с изображением Калачакры, в благоприятный день, указанный в пророче­стве богов, было у меня видение 24 девиц с глазами оленей, обнаженных (облаченных в пространство), несущихся по небу дакинь, пришедших из известных мест (т.е. 24 священных мест тантры). Всеми ими наслаждался Хсрука.

Это был великий тайный символ, обозначающий врожденную мудрость тех, кто может управлять нади (управлять дыханием). Это было четвер т ы м воодушевлением, труднодостижимым.

После этого я постепенно добрался до Обители святых сиддхов, до Чувара, имеющего форму священной буквы Э (т.е. треугольную). В месяц кулика-карттика (десятый месяц), в третий dga'-ba (26-й день месяца) темной половины месяца (кришна-пакша) отец Ванаратна, облаченный в монаше­скую одежду золотого цвета, и мать, в богатых украшениях, приветство­вали меня, и радость охватила меня. Я, сын, облаченный в верхнюю одежду монаха золотого цвета, произнес родителям (т.е. Ванаратне и его спутнице) пророчество и назвал их имена, сказав:

— О, Вайрочана-ваджра! и О, Ваджра-Тара!

Это чудо из чудес, тайный символ, указывающий, что я не отличаюсь от них! Таково пятое воодушевление к достижению Просветления (mchog-chen, состояния будды).

Затем, в 11-м месяце, в темную его половину (кришна-пакша), в 23-й день, в обители Чалакота, в горах Ньимахар [31а], в доме Кундалы, мне, охва­ченному внутренним жаром³, мой отец Ванаратна, пребывая в объятиях монахини и испытывая тайную радость, сказал мне и моему другу Дипаму, что теперь мы можем практиковать шикша-чарью.

Мы вступили в нее и узрели беспредельное чистое небо. Мы вознесли молитву прабхасваре и достигли самореализации {свасамвидья). Затем мое иллю­зорное тело (майя-свадехг) охватило сияющее пламя, и я отбросил его, как змея свою кожу. После этого я услышал настоящий голос, произнесший: «Еще осталось немного грубого тела» Это был подлинный знак пророчества, наивысший. Таково было шестое воодушевление. А!