Иерархия Учения

После Нирваны состоялся собор в Раджагрихе. Теперь иерархия Учения: Ма-хамуни — Кашьяпе. Последний — Ананде. Ананда — Шанавасике. Последний — Упагупте. Последний — Дхитике. Последний — Кришне. Последний — Сударша-не. Как написано в «Виная-кшудраке». ученые говорят, что, согласно коммента­рию к «Ланкаватаре», Муни (т.е. Будда) передал Учение Дхитике. От него — Бибхаке. Последний — бхаданте Буддхананде. Последний — Буддхамитре. По­следний — своему ученику бхикшу Паршве (Цибе). От него — Сунашате. Послед­ний — Ашвагхоше (Такё). Последний — Амрите (Машива). Последний — Нагар-джуне. Последний — Арьядэве. Последний — Рахуле. Последний — Сангхананде. Последний — бхикшу Архату (Дачомпе). Последний — Гхалаше. Последний — Кумараде. Последний — Шаянте. Последний — Васубандху. Последний — Мано-де. Последний — Хакленаяшасу. Последний — бхикшу Симхе. Сейчас существуют два комментария на «Ланкаватару» в Данжуре⁵.

Я переведу здесь одну страницу из имеющегося у меня индийского текста об иерархии Учения:

1. Название белого камня в Обители 33-х богов. Другие формы того же имени: A-rmo-li-ga'i rdo-leb ~ A-mo-li-ga ~ A-mo-long-ga ~ A-mo-li-ka. — См.: Собрание сочинений Миларэпы, л. 26.

2. GLang-po-che Pe-ri-le-ya'I nags; Парилейякавана — слоновый лес на некотором расстоянии от города Каушамби.

3. См.: MV, № 3377.

4. Dzwa-li-ni'I brags-phrug, также называется 'Bar-ba'I phug.

5 «Ланкаватара-вритти» и «Ланкаватара-нама-махаянасутра-вритти-татхагатахридая-аламкара-на-ма». — D, MDO, № 4018 и 4019: но этого отрывка в них не найдено. Вероятно, его можно найти в комментарии, не включенном в Данжур.

Почитаю Будду! Арья Мадхьянтика (Ньима Гунпа) прибыл в Кашмир и с помощью своих сверхъестественных сил подавил нагараджу Аудушту. В присутствии толпы жителей страны Варанаси он показал сиддхи, а затем вернулся в Кашмир. С помощью сиддхи он отправился в сопровождении множества людей на гору Гандхамадана (Риво Пёкьи Эндэн) и обратил нагов. Там он получил шафран и ввел Учение среди жителей Кашмира.

Мадхьянтика украсил страну городами, городками, селениями и царственны­ми дворцами. Благословлял всех, и жители Кашмира возрадовались. Он широко распространил Учение Благословенного и облагодетельствовал жи­вых существ защитой Учения. [7261 Мадхьянтика вверил Учение Арье Шанавасике. Он показал сиддхи во время своей нирваны.

Арья Шанавасика построил вихару на горе Ширшипарвата (Говой-риво) и посвятил сына купца, ставшего позднее Арьей Упагуптой. Приняв мона­шеские обеты, последний стал архатом. Тогда, вверив ему Учение, Шана­васика ушел в нирвану. Арья Упагупта подавил Мару, Грешного. Он уст­роил себе жилье в пещере 18 локтей в длину и 12 локтей в ширину. Следуя семи его заветам, монахи смогли достичь архатства, и, подсчитывая их, он смог заполнить всю пещеру маленькими кусочками дерева (турма)¹. В то время жил Бала — чакраварти-раджа по имени Ашока (Ньяэнмэ), глубоко поверивший в Учение Благословенного, а Арья Яшас стал его духовным наставником (кальянамитрой). Царь подарил золотые украшения каждой ступе Благословенного и Его ученикам, но еще больше тех ступ он почитал дерево Бодхи. Он обычно поливал это дерево ароматной водой, налитой в сосуды из золота, серебра, лазурита (вайдурья) и хрусталя. Пять лет он кормил толпу из 300000 монахов. В первый раз он предложил Святым пищу, священные картины и пр. Во второй раз он почтил тех, кто вступил на Путь. В третий раз он подарил добродетельным монахам по три мона­шеских облачения. Также царь поднес общине драгоценные камни и 96 кусков золота. Он сделал подобные подарки и монашеской общине в Каш­мире. Таким образом, Арья Упагупта трудился на благо живых существ и полностью защитил Учение. [13а] Он посвятил Арью Дхитику, принявше­го все монашеские обеты, и утвердил его в архатстве.

Вверив ему Учение, он ушел в нирвану. Арья Дхитика, в свою очередь, полностью поддержал Учение и облагодетельствовал живых существ. Он вверил Учение Кришне и ушел в нирвану. Арья Кришна, в свою очередь, защитил Учение, облагодетельствовал живых существ, вверил Учение Су-даршане и ушел в нирвану. Арья Сударшана, в свою очередь, полностью защитил Учение, облагодетельствовал живых существ и затем ушел в нирвану. Примерно в то время в городе Вайшали монахи приняли решение, содержавшее десять запретов². Чтобы изгнать этих монахов из общины, семьсот архатов, включая Сарвакармина и других, созвали собор. К тому времени триста лет прошло с Паринирваны Благословенного. Царь Ашока умер, Сударшана переродился в Кашмире. Родители дали ему имя Симха. Став монахом в общине Благословенного, он достиг архатства. В то время царь из страны Уттарапатха по имени Канишка посетил Кашмир, чтобы встретиться с Симхой. Арья Симха проповедал ему Учение. Прослушав Учение, царь вернулся в Уттарапатху (Чангилам).