Тема 2. Рационализация представлении о праве в древней Греции.

Все древневосточные культуры были мистическими, из-за этого у близкой с Египтом Грецией был непреодолимый барьер, т.к. Греция – цивилизация рационалистическая. Исходя из этого в Греции возникали такие идеи о праве были такие, каких в древневосточных культурах не возможны – основой права является разум. Это и есть рационализация представления о праве.

На тех основаниях, которые существуют в разуме. Что право не непознаваемо, но наоборот постижимо, познаваемо, и изменяемо.

Право представляется и сейчас, как то, что регулирует людей в обществе, как идея, обоснованная разумом. Учение – это когда человек что-то познает, создает теорию и учит кого-то с помощью теории. Учения о праве создавалось именно потому, что право – познаваемо и может быть описано в некой теории.

Конкретные авторские учения возникают только в Греции, где и происходила рационализация представления о праве.

Философия – наука о рассуждении о предметах, науках и прочем. В рассуждении осуществляется разум, человек, рассуждая, использует как рас разум. Имеется в виду даже не человеческий, а как часть мирового разума. Когдща человек пользуется разумом должным образом, имея навыки и способности, он приобщается к мировому разуму. Разум открывает всеобщее, объективное.

Тема 3. Ранние древнегреческие учение о справедливости и государстве.

Справедливость – это исходная и общая для всех древнегреческих учений идея. Это идея является чисто рациональной, на которой и основано право (для древней Греции)

Справедливость – идея, определяющая распределение прав и свобод между носителями права, согласующая их друг с другом и с властью.

1. Речь идет о том, что идет распределение между носителями права (тех, кто является гражданами но не о людях вообще). Вопрос права в том, как права могут распределятся между членами общества, кому оно доступно, кому может и не может принадлежать? В этих нормах как раз и заключается справедливость.

2. Согласие людей друг с другом. То, как права распределены между людьми, так и люди должны быть согласны с данным распределением прав

3. Право, как цель упорядочивания. Этот порядок – это то, в чем нуждается власть. Люди согласуются друг с другом, тем самым они принимают ту власть, которая существует в этом обществе. Таким образом общество согласуется с властью.

Все выше сказанное – это атрибуты справедливости.

Способы справедливости, как того, что распределяет права

1. Равенство – равное распределение прав между людьми по какому-то общему для всех случаев критерию.

2. Воздаяние – отличен от первого. Это неравное распределение прав, которое зависит от достоинств и заслуг людей. Чем больше у человека значимым для общества заслуг, достоинств и заслуг, тем больше у него прав.

Эти два способа – основной спор в Древней Греции.

Когда мы говорим о государстве, то говорим о справедливости (в нынешнем обществе). Государство возникает именно для осуществления справедливости. Справедливость утверждается в суде. Судья должен распределить право

До сих пор никак по-другому справедливость не понимается.