10. Философия кинизма.

Школа появилась в начале IV в. до н. э. (основатель Антисфен Афинский). Основная идея: наилучшая жизнь заключается не просто в естественности, а в избавлении от условностей и искусственностей, в свободе от обладания лишним и бесполезным. Для достижения блага следует жить «подобно собаке», то есть жить, сочетая в себе: простоту жизни, следование собственной природе, презрение к условностям, умение с твердостью отстаивать свой образ жизни, стоять за себя, верность, храбрость, благодарность. Основные термины: аскесис (предельное упрощение и ограничение своих потребностей, отстранённость от того, что не является предельно необходимым по функции человека как живого существа); апедевсия (освобождение от догм религии, общества и культуры); автаркия (независимость и самостоятельность, отказ от семьи и государства). Концепция кинической добродетели сводится к 4 положениям: натурализм (приоритет природы), субъективизм (свобода воли, разума), индивидуализм (свобода от общества), эвдемонизм (счастье в нищете, отстраненности). Мудрость – в практике и опыте, в практическом познании блага. Критиковали идею Платона, так как существуют только единичные вещи, реальности общего нет, а потому применение общих понятий к отдельным предметам невозможно, о вещи может быть высказано только суждение тождества (стол есть стол).

11. Философия Стои.

Древняя стоя: III—II вв. до н.э. (Зенон Китийский, основатель школы); средняя стоя (стоический платонизм): II—I вв. до н.э. (Панетий Родосский и Посидоний); поздняя стоя (римский стоицизм): I—II вв. н. э. (Сенека, Эпиктет и Марк Аврелий). Учение стоиков принято разделять на три части: логику, физику и этику. Логика: содержит исследование гносеологических и лингвистических проблем, есть пять дизъюнктивных форм вывода, из которых должны состоять все правильные заключения (в качестве переменных используются не понятия, а высказывания): 1) Если есть A, то есть и B. A есть. Следовательно, есть и B. 2) Если есть A, то есть и B. Но B не существует. Следовательно, нет и A. 3) A и B не могут существовать одновременно. A есть. Следовательно, В не существует. 4) Существует либо A, либо B. A существует. Следовательно, В не существует. 5) Существует либо A, либо B. В не существует. Следовательно, A существует. Физика: весь мир – живой организм, управляемый божественным законом логосом. Главное препятствие на пути гармонии со своей судьбой - это страсти. Четыре вида аффектов: удовольствие, отвращение, вожделение и страх. Идеал - невозмутимый мудрец. Всё существующее - телесно, и различается только степенью «грубости» или «тонкости» материи. Сила, управляющая миром в целом, - Бог. Вся материя есть лишь модификации, находящиеся в вечном изменении этой божественной силы и снова и снова растворяющиеся в ней. Вещи и события повторяются после каждого периодического воспламенения и очищения космоса. Все вещи стоики делят на Благо (этика), зло, безразличие (адиафора). В центре теологии стоиков находится логос. Взаимосвязь всего со всем понимается как осмысленный порядок, реализуемый божественной волей. Такой порядок стоики называют роком, а предопределенную им цель — провидением. Этика: все люди - граждане космоса как мирового государства; стоический космополитизм уравнивал (в теории) перед лицом мирового закона всех людей. Цель человека заключается в том, чтобы жить «в согласии с природой».