31. Философия сфер экзистенции Кьеркегора.

В центр своих философских размышлений Кьеркегор ставит проблему бытия единичного - единого и единственного человека. Чтобы объяснить особенность своей философии, Кьеркегор последовательно описывает и анализирует три "сферы существования" человека - эстетическую, этическую, религиозную. Движение бытия должно осуществляется линейно, а не спиралеобразно: высшая стадия развития человека - стадия веры, не имеет ничего общего с первой стадией - эстетической. Вера не дополняет эстетическое и этическое начало жизни, но возвышается над ними, противостоя им обоим. Жизнь человека в целом покоится на этике. Но этика различна и Кьеркегор различает три несводимых друг к другу типах жизни, выражающиеся в трех противоположных стадиях (уровнях) жизни. Исторически первая стадия, на которой протекает жизнь человека, это эстетическая. На этой стадии человек обуреваем наслаждениями, одержим страстями. Это этика большинства, строящаяся на принципе: "срывай день". Крайним выражением эстетического бытия является эротика. Второй стадией жизни человека является этическая. Этическая стадия противоположна эстетической. Основой этической этики является сознание ответственности и долга каждого человека перед другим человеком, перед человечеством. На этом уровне жизни культивируются постоянство и привычка, а основным требованием становится требование стать самим собой.Религиозный уровень жизни человека есть высший, богоподобный. Религиозная этика, цементирующая подлинное бытие человека, не снимает предшествующие две - эстетическую и этическую, напротив, является прямым противопоставлением как первой, так и второй.

32. Традиции и особенности русской философии.

Накануне крещения Руси мировоззрение базировалось на язычестве (соответствовало складу мышления человека). Мир представляется человеку как единый живой космос, охватывающий нево, землю, наводную и подводную стихии. В недрах язычества философия не могла зародиться и лишь в эпоху христианства у славян происходят сдвиги в мировоззрении идеологии. Феофан Прокопович (идеолог из ученой дружины Петра 1): вопрос о соотношении светской и духовной власти (БОГ \церковь\государь: двоевластие). В 18 веке произошло становление философии (ломоносов), затем такие события, как дворянское просвещение, философия декабристов, западники и славянофилы, формирование религи философии (Бердяев), космическое направление (Соловьев, Федоров) и либеральное (Лавров), анархисты (Бакунин) и террористическая философия (Ткачев). Первым мыслителем мировго уровня был Ломоносов. Радищев - отстаивал материалистические философские позиции, считая, что “бытие вещей независимо от силы познания о них и существует по себе”. Проблема человека поднята Чаадаевым. Чаадаев (дуалистическая концепция: мир построен из атомов и молекул, т.е. элементов материальных, из кототрых образуются все тела, а сознание человека не подчиняется механическим закономерностям природы, является результатом божественного творения). Человек - объективное единство 2 миров. Славянофилы Хомяков и Киреевский: в центре их внимания судьба России и ее роль в мировом историческом процессе. Также развивали основанное на религиозных представлениях учение о человеке и обществе. Материалисты Белинский, Герцен и т.д. являлись не только философскими теоретиками, но и идеологами революционной демократии. После глубокого увлечения гегельянством русская философия повернулась в стор материализма. Обоснование принципа единства сознания и бытия, первичность материи по отношении к сознанию, идея о том, что сознание свойственно только высокоорганизованной материи — мозгу. Одним из выдающихся философов был Вл. Соловьев. Общественно-истор задача философии - спасение человечества. Необходимо подготовить людей к восприятию христианских ценностей.