
- •Введение
- •Предмет философии, место и роль философии в культуре
- •Возникновение философии, становление ее предмета, круг основных проблем
- •Соотношение материального и идеального (духовного) как фундаментальная проблема философии и возможные пути ее решения. Проблема метода в философии
- •Философия и конкретные науки: диалектика взаимодействия. Социальные функции философии
- •Литература
- •Вопросы для самоконтроля
- •Историко-философское введение
- •История философии как наука
- •Философия от древних времен до эпохи Возрождения
- •Философия Древней Индии и Китая
- •Античная философия
- •Философия Средневековья
- •3. Философия эпохи Возрождения
- •4. Философия Нового времени
- •Философия французских просветителей
- •Литература
- •Вопросы для самоконтроля
- •5. Классическая немецкая философия
- •Литература
- •Марксистская философия
- •Литература
- •6. Новейшая философия Особенности современной западной философии
- •Философия жизни
- •Экзистенциализм
- •Фрейдизм и неофрейдизм
- •Герменевтика
- •Философия постмодернизма
- •Философия позитивизма Общая характеристика позитивизма
- •Ранний позитивизм
- •Вторая форма позитивизма: эмпириокритицизм
- •Неопозитивизм
- •Литература
- •Вопросы для самоконтроля к разделу «Современная западная философия»
- •7. Русская философия
- •1.Национальные особенности русской философии
- •Формирование русской философии
- •2. Отечественная философия хviii в.
- •3.Русская философия х1х в. Основные направления и круг проблем
- •Литература
- •Вопросы для самоконтроля
- •Философский смысл проблемы бытия
- •1. Осмысление проблемы бытия в философии. Основные формы бытия
- •2. Формирование и эволюция философского понятия материи. Современные естественнонаучные представления о структуре материи
- •3. Понятие движения и многообразие его форм. Движение и развитие
- •Геологическая
- •Химическая
- •Социальная Конкретные формы движения (классификация б.М. Кедрова)
- •4. Пространство и время. Субстанциальная и реляционная концепции пространства и времени
- •5. Понятие картины мира. Мифологическая, религиозная, научная и философская картины мира
- •Литература
- •Вопросы для самоконтроля
- •Философские проблемы сознания
- •Структура сознания
- •2. Понятие отражения. Эволюция форм отражения. Сознание - высшая форма отражения действительности
- •3. Физиологическая (материальная) основа сознания. Общественно-историческая сущность сознания. Сознание - продукт общественной практики и языкового общения
- •Литература
- •Вопросы для самоконтроля
- •Познание, его возможности и границы План
- •I. Проблема познаваемости мира. Скептицизм, агностицизм, гносеологический оптимизм
- •II. Практика как гносеологический феномен, ее виды и роль в процессе познания
- •Основные виды практики:
- •III. Чувственное и рациональное познание, их формы, роль и взаимосвязь. Интуиция как путь познания мира.
- •IV. Проблема истины в философии
- •Литература
- •Вопросы для самоконтроля
- •Проблема метода в философии
- •1. Диалектика и метафизика как методы познания в философии
- •2. Диалектика как наука
- •3. Диалектика как концепция связи
- •4. Диалектика как концепция развития
- •Литература
- •Вопросы для самоконтроля
- •Проблема человека в философии
- •1. Проблема человека в истории философской мысли
- •2. Исходные понятия человековедческой проблематики: человек, индивид, личность, индивидуальность
- •Личность и смысл жизни
- •Литература
- •Вопросы для самоконтроля
- •Общество как объект философского осмысления
- •1. Понятие общества. Различные подходы к трактовке общества: субъектный, деятельностный, организационный.
- •3. Общество как система. Специфика социального детерминизма
- •4. Диалектика объективных условий и субъективного фактора, свободы и необходимости, сознательности и стихийности в развитии общества
- •Литература
- •Вопросы для самоконтроля
- •Общество и природа
- •1.Понятие природы. Природа как предпосылка и условие существования общества. Типология взаимосвязей общества и природы
- •Экологический кризис и его осмысление в общественном сознании. Идеи «устойчивого развития», «ноосферы» и «коэволюции»
- •Литература
- •Вопросы для самоконтроля
- •Человек и исторический процесс
- •Личность как социальный субъект и субъект истории
- •Потребности и интересы – движущие силы деятельности людей. Роль личностей и народных масс в истории
- •Основные формы общественно-исторических изменений
- •Литература
- •Вопросы для самоконтроля
- •Философия общественного производства
- •I. Понятие общественного производства, его сущность и структура
- •II. Общественное производство и труд
- •Библиографический список
- •Вопросы для самоконтроля
- •Философские вопросы экономики
- •1. Сущность общественного производства и его структура
- •2. Экономическая философия: предмет и главные задачи. Человеческое измерение экономики
- •3. Социотехническая революция и ее общественные последствия. Несостоятельность технократизма
- •Вопросы для самоконтроля
- •Человек в системе социальных связей
- •1.Понятие социальной структуры. Формы социальных общностей
- •2.Семья как социальная общность
- •Литература
- •Духовная жизнь общества
- •1. Духовная сфера общества, ее структура и специфика
- •2. Общественное сознание и его структура
- •Уровни общественного сознания
- •4. Формы общественного сознания
- •Экономическое сознание
- •Политическое сознание
- •Правовое сознание
- •Моральное сознание
- •Религиозное сознание
- •Эстетическое (художественное) сознание
- •Экологическое сознание
- •Литература
- •Контрольные вопросы к теме «Духовная жизнь общества»
- •Общественное развитие: направленность, стадиальность, перспективы
- •1. Проблема общественного прогресса и его критериев
- •2. Формационная и цивилизационно-культурная модели социальной истории
- •3. Современная Россия: выбор пути
- •Литература
- •Вопросы для самоконтроля
Вопросы для самоконтроля
Правомерно ли ставить вопрос и делать вывод об определяющей роли в развитии общества материального или духовного производства?
Какие закономерности исторической эволюции техники Вы знаете и проявляются ли они в настоящее время?
Научно-техническая и социотехническая революция – разные явления или два этапа одного явления?
Каков предмет экономической философии?
Назовите основные социальные последствия информационной фазы НТР.
Человек в системе социальных связей
1.Понятие социальной структуры общества. Формы социальных общностей.
2. Семья как социальная общность
1.Понятие социальной структуры. Формы социальных общностей
Социальная сфера общества – это сложная система взаимодействия людей через многообразные виды социальных общностей. Социальные общности различаются между собой по ряду черт, среди которых наиболее значимыми являются потребности и интересы, ценности и нормы, место в общественном разделении труда и связанные с ними социальные роли. Следовательно, общество неоднородно. Оно имеет свою структуру. Социальная структура общества – это совокупность исторически сложившихся, относительно устойчивых групп, общностей людей и система отношений между ними.
Социальная структура - понятие историческое. Каждый тип общества обладает определённой социальной структурой. Первобытно – общинный строй имел родоплеменную организацию. Род выступал трудовым, семейным коллективом, формой социально – этнической общности. В его основе лежали кровнородственные связи. Но формирование племён дает начало разделению функций внутри общества, в их основу ложатся уже территориальные, соседские связи.
В условиях рабовладельческого общества возникает класс рабовладельцев и рабов, появляются профессиональные группы, формируется народность как форма этнической общности, имеющая свой язык, территорию, общность культуры и зачатки экономических связей, а также формируется моногамная семья.
В условиях феодального общества формируется класс феодалов и крестьян. В некоторых обществах возникают касты и сословия. В недрах феодализма по мере углубления и укрепления экономических связей происходит процесс становления нации.
При капитализме формируется класс наёмных работников (рабочий класс) и буржуазия. Завершается процесс формирования нации. Нация – это устойчивая форма объединения людей, имеющая общность территории, экономики, языка, традиции, культуры и психологического склада. В процессе образования нации появляются две тенденции: стремление к обособлению, обретение своей государственности и интегративная тенденция – процесс объединения ряда нации – государств в одно многонациональное целое (создание единой Западной Европы).
В эпоху социализма акцент при исследовании социальной структуры делался на рабочий класс, крестьянство и слой интеллигенции. Причем развитие социальной структуры понималось как её упрощение – исчезновение классов, нации. Но жизнь показала ошибочность данных прогнозов.
Сегодня мы видим, как активно протекают процессы социальной дифференциации: появляются новые промежуточные группы, наднациональные и надгосударственные образования.
Представить социальную структуру можно по следующей схеме:
Виды социальных общностей |
Критерии выделения социальных общностей |
Признаки общностей |
Классы (страты) |
Место в системе общественного производства |
Отношение к собственности, величина дохода, фактор власти и др. |
Профессиональные общности |
Положение в системе разделения труда |
Характер трудовой деятельности |
Отраслевые общности |
Сфера приложения труда |
Направленность производственной деятельности |
Этносоциальные общности |
Этническая и национальная принадлежность |
Общность происхождения, территории, экономической жизни, особенности культуры и психологии. |
Региональные образования |
Межэтнические, межнациональные, межгосударственные связи |
Различают уровни интернациональных связей во всех областях общественной жизни |
Демографические общности |
Половозрастные характеристики индивидов |
Молодежь, женщины, пенсионеры и др. социальные группы |
Территориальные общности |
Место проживания (город, деревня, район, область и т.д.) |
Государственно – административные образования |
Расовые группы |
Морфологические и физические особенности |
Цвет кожи, рост, объем черепа и т.д. |
Производственные коллективы |
Решение производственных проблем |
Организационные формы трудовой деятельности |
Семья |
Родственные отношения |
Совместное проживание, общее хозяйство, взаимо ответственность, брачные узы |
Остановимся подробнее на социально – классовой структуре: классы начали формироваться уже в недрах первобытно – общинного строя.
В марксистской литературе давалось следующее определение классов: «Классами называются большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закреплённому и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают. Классы – это такие группы людей, из которых одна может присваивать себе труд другой, благодаря различию их места в определенном укладе общественного хозяйства»1
В западной литературе появился ряд концепций социальной дифференциации общества:
Классово – статусная модель М. Вебера, для которого классами являются группы, имеющие доступ к рынку и предлагающие на нем те или иные услуги. Группы статуса лишь опосредованно связаны с конъюнктурой рынка и различаются в основном по образу жизни. Вебер выделяет: класс собственников, рабочий класс, мелкую буржуазию, интеллигенцию и бело – воротничковых служащих.
Классовая модель Э.Гидденса. Он предлагает понимание социальной дифференциации на основе различия рыночных возможностей индивидов, определяемых отношениями собственности и технической квалификацией, положением во властных структурах. Он выделяет: высший класс, средний класс и низший класс (рабочий класс).
Дихотомная классовая модель К. Маркса, который выделяет буржуазию и пролетариат и между ними мелкую буржуазию, дифференцированное крестьянство и интеллигенцию. Эволюция социальной структуры, по Марксу, идёт по направлению усиления антагонизма и приводит к социалистическая революция, которая в итоге уничтожает деление общества на классы.
Есть ещё множество моделей: модель Э. О. Райта, модель Голдорфа, модель Д. Девиса и т. д. Во всех этих моделях акцент делается на имущественное положение, на позицию на рынке труда и факторы контроля, власти и доходов.
Наиболее популярна на Западе модель У. Уотсона. Он выделяет шесть классов.
Высший – высший класс (представители влиятельных и богатых династий, обладающие весьма значительными ресурсами власти, богатства и престижа в масштабах государства). Они не зависят от конкуренции и иногда точно не знают размеров своих империй.
Низший – высший класс (банкиры, видные политики, владельцы крупных фирм, которые достигли высших статусов в ходе конкурентной борьбы). Они зависят от политической и экономической ситуации. [«выскочки»].
Высший – средний класс (преуспевающие бизнесмены, наёмные управляющие фирмами, крупные юристы, врачи, выдающиеся спортсмены, научная элита). В своих областях деятельности обладают высоким престижем.
Низший – средний класс (наёмные работники, инженеры, средние и мелкие чиновники, преподаватели, научные работники, руководители подразделений, высококвалифицированные рабочие). В западных странах этот класс многочисленный. Для них важным является социальная, экономическая и политическая стабильность.
Высший – низший класс (наёмные рабочие, создающие прибавочную стоимость). Они зависимы от высших классов. Борьба за улучшение своего существования.
Низший – низший класс (нищие, безработные, бездомные, иностранные рабочие и другие маргинальные группы).
Сегодня происходят качественные изменения в самом составе элементов социальных общностей: например, формирование такой социальной группы как маргиналы (от лат. margo – край, окраина, обочина). Это те люди, которые, в силу ряда причин, утратили связи идентификации с одной социальной группой без включения в другую, т.е. не сумели адаптироваться к новым социальным условиям. Маргинальность является иногда следствием конфликта людей с общепринятыми нормами. Примерами маргинальных отношений могут быть мигранты, безработные, деклассированные элементы и т. д. Им обычно присущи чувство одиночества, утрата социальных связей, пассивность или агрессивность, порой аморальность.
Многие философы, демографы, социологи, анализируя социальную структуру, употребляют такие понятия как «элитарный слой» или «обеспеченно-элитарный эшелон».
Большинство российских философов при анализе социально-классовой структуры выделяют три большие группы.
Первая группа – это высший или правящий класс. В неё включаются собственники основных средств производства и капитала, а также лица, занимающие ведущее положение в управлении фирмами, государственными структурами.
Вторая группа – это класс производственных и непроизводственных работников, объединяющих лиц наёмного труда, не имеющих собственности на средство производства или располагающих ею в ограниченных масштабах.
Третья группа – средний класс, занимающий промежуточное положение между первой и второй группами. Это мелкие предприниматели, интеллигенция и средняя группа служащих.
Интересную дифференциацию российского общества даёт Римашевская.
Общероссийские элитные группы (обладание собственностью в размерах, сопоставимых с крупнейшими западными состояниями + средствами властного влияния).
Региональные и корпоративные элиты (обладание значительными, по российским масштабам, состоянием и влиянием на уровне регионов и секторов экономики).
Российский верхний средний класс (обладание собственностью и доходами, обеспечивающими западные стандарты потребления, притязание на повышение своего социального статуса, ориентирование на сложную практику и нормы этического поведения).
Российский динамический средний класс (доходы, удовлетворяющие средне-российские стандарты, более высокая потенциальная адаптированность, значительные социальные притязания, социальная активность, легальные способы её проявления).
Аутсайдеры (низкая адаптация и социальная активность, невысокие доходы, ориентированные на легальные способы их получения).
Маргиналы (низкая адаптация, с антисоциальными установками в своей экономической деятельности).
Криминалитет (высокая степень активности и адаптации, действующая вопреки легальным нормам хозяйственной деятельности).
Исследователи отмечают, что эволюция социальной структуры в России во многом совпадает с общемировыми тенденциями. Но в то же время есть и свои особенности в России: усиление социального неравенства, поляризация населения, маргинализация социальных слоёв, люмпенизация и т. д.
Многие обществоведы при исследовании социальной структуры стали употреблять понятие «страты». Это понятие способно охватить собой значительно большее количество социальных общностей, чем понятие «класс». Одним из родоначальников теории стратификации и социальной мобильности является русский философ и социолог П. А. Сорокин, высланный из России в 1922 году. Он давал следующее определение: «Социальная стратификация – это дифференциация некой данной совокупности людей (населения) на классы в иерархическом ранге. Она находит выражение в существовании высших и низших слоёв. Её основа и сущность в неравномерном распределении прав и привилегий, ответственности и обязанности, наличие или отсутствие социальных ценностей, власти и влияния среди членов того или иного сообщества».1
Более подробно теорию стратификации и социальной мобильности вы будете рассматривать в курсе социологии. Сейчас же мы обратимся к такой социальной общности как семья.