§ 2. Композиция волшебной сказки нужны определения что такое композиция из разных источников (разных словарей), сравнить их, выбрать то, которого будем придерживаться

Для себя мы выделяем следующее рабочее определение понятия Композиция: Композиция – построение художественного произведения, расположение и взаимосвязь его частей, образов, эпизодов.

Волшебная сказка имеет в своей основе сложную композицию, которая имеет экспозицию, завязку, развитие сюжета, кульминацию и развязку. 

В основе сюжета волшебной сказки находится повествование о преодолении потери или недостачи, при помощи чудесных средств, или волшебных помощников.

В экспозиции сказки рассказывается обо всех причинах, которые породили завязку: запрещение и нарушение запрета на какие-то действия.

Завязка сказки состоит в том, что главный герой или героиня обнаруживают потерю или недостачу.

Развитие сюжета — это поиск потерянного или недостающего.

Кульминация волшебной сказки состоит в том, что главный герой, или героиня сражаются с противоборствующей силой и всегда побеждают её (эквивалент сражения — разгадывание трудных задач, которые всегда разгадываются).

Развязка — это преодоление потери, или недостачи. Обычно герой (героиня) в конце «воцаряется» — то есть приобретает более высокий социальный статус, чем у него был в начале.

Сказки волшебного типа включают в себя волшебство, приключение, героизм. В основе таких сказок лежит чудесный мир. Чудесный мир – это предметный, фантастический, неограниченный мир. Благодаря неограниченной фантастике и чудесному принципу организации материала в сказках с чудесным миром возможного «превращения», поражающие своей скоростью (дети растут не по дням, а по часам, с каждым днем все сильнее или краше становятся). Не только скорость процесса нереальна, но и сам его характер (из сказки «Снегурочка»). Глядь, у Снегурочки губы порозовели, глаза открылись. Потом стряхнула с себя снег и вышла из сугроба живая девочка". ²

«Обращение» в сказках чудесного типа, как правило, происходят с помощью волшебных существ или предметов.

В основном волшебные сказки древнее других, они несут следы первичного знакомства человека с миром, окружающим его.

Выводы по каждому пункту

Глава 2. Взаимосвязь сказки с обрядом и мифами

§ 1. Сказка и обряд заголовки без точек!!! определения Обряд –

Как отмечает В. Я. Пропп: «Сказка имеет связь с областью культов, с религией. Сказку нельзя сравнивать с религией вообще, а нужно сравнивать с конкретными проявлениями этой религии».³

Ф.Энгельс в «Анти-Дюринге» совершенно точно сформулировал сущность религии. «Но ведь всякая религия является не чем иным, как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, – отражением, в котором земные силы принимают форму неземных. В начале истории объектами этого отражения являются прежде всего силы природы… Но вскоре, наряду с силами природы, вступают в действие также и общественные силы, – силы, которые противостоят человеку в качестве столь же…необъяснимых для него, как и силы природы…Фантастические образы, в которых первоначально отражались только таинственные силы природы, приобретают также и общественные атрибуты и становятся представителями исторических сил». Далее Энгельс рассуждает о том, что это отражение двоякое. Оно может быть познавательным и выливаться в догматах и учениях, оно манифестируется в способах объяснения мира или оно может выливаться в актах или действиях, имеющих целью воздействовать на природу и подчинить её себе. Такие действия – обряды и обычаи.

Обычай и обряд, разные понятия. Обычай – стереотипный способ поведения, который воспроизводится в определённом обществе или социальной группе и является привычным для их членов. Устаревшие обычаи сменяются в процессе исторического развития новыми. А обряд – действия, строго определённые обычаем, сопровождающие и оформляющие какие-либо акты (обычно культового характера). То есть обряд – составная часть обычая. Обычай обставляется обрядами.

В подтверждение данной точки зрения приведем мнение В. Я Проппа, который считает, что сказка сохранила следы очень многих обычаев и обрядов: многие мотивы только через сопоставление с обрядами получают своё генетическое объяснение. Так, например, в сказке рассказывается, что девушка закапывает кости коровы в саду и поливает их водой. Такой обычай или обряд действительно имелся. Кости животных почему-то не съедались и не уничтожались, а закапывались. ⁴Сказка сохранила следы очень многих обрядов и обычаев, но ее нельзя рассматривать как хронику. Вслед за В. Я. Проппом выделим три формы отношений между сказкой и обрядом:

1) Самый простой, но редкий случай – это полное совпадение обряда и обычая со сказкой.

Например, в сказке рассказывается, что царских детей запирают в подземелье, держат в темноте, подают им пищу так, чтобы этого никто не видел, и в исторической действительности это тоже именно так и делалось.

2) Переосмысление обряда, замена сказкой какого-нибудь элемента обряда, ставшего ненужным или непонятным.

Например, наяву в шкуры зашивали покойников, а в сказке – герой сам себя зашивает в шкуру, чтобы выбраться из ямы или попасть в тридесятое царство.

3) Обращение обряда, т. е. сохранение всех форм обряда с придачей ему в сказке противоположного смысла.

Например, существовал обычай убивать стариков. Но в сказке рассказывается, как должен был быть убит старик, но не убивается.

Последний тип связи сказки и обряда указывает на то, что сюжет возникает не путем прямого отражения действительности, а путем отрицания этой действительности. "Иногда были случаи, - пишет Пропп,- когда сказка из объясняемого явления оказывается явлением объясняющим, она может быть источником для изучения обряда". ⁵