Теория социального воспитания.

Наталья Юрьевна.

1.Сущность воспитания

Воспитание как общественное явление – это объективно-существующий и реализуемый в соответствии с конкретными эсторическими условиями способ подготовки подростающего поколения к полноценной жизнедеятельности в обществе.

Воспитание как педагогическое явление-это целенаправленный системно-организованный процесс реализуемый специально подготовленными людьми в различных типах образовательных учреждений и ориентированный на освоение личностных норм и правил поведения принятых в общество.

Воспитательному процессу присуще следующие функции:

-это диагностика природных задатков,теоретическая разработка и практическое создание условие их проявления и развития.

-организация учебно-воспитательной деятельности людей.

-использование положительных факторов в развитие качеств в личности ребёнка.

-воздействие на социальные условия,устранение и преобразование негативных,средовых влияний на формирующуеся личность.

-формирование специальных способностей обеспечивающих приложение сил ребёнка в разных сферах учебно-позновательной и общественно-полезной деятельностью.

2.Воспитание целостной структурой воспитательного процесса

Взаимосвязь процесса обучения и воспитания.Оба эти процесса осуществляются на базе одного учреждения одним и тем же человеком и направлены на подготовку к активной жизнедеятельности общества.

Воспитание всегда содержит в себе элементы обучения,по скольку передовая личности знания и правила поведения,достижениях человеческой культуры,формируя навыки поведения в конкретных жизненных ситуациях педагог одновременно обучает личность.

В процессе обучения всегда имеет место воспитательный аспект.

Особенности воспитательного процесса:

-целенаправленность

-многофакторность

-субъективность процесса

-отдалённость результатов

-непрерывность

-комплексность

-двусторонность

3.Становление теории воспитания как науки(Демокрит одним из первых поставил вопрос о природосообразности о природе воспитания,Сократ считал что главное воспитание познать вечные нравственные понятия в жизни,Платон впервые затронул вопрос о дошкольном воспитании и дифференцированным подходе подготовки человека к жизни,Марк Фабий Квинтилиант Что все дети сообразительны от природы и нуждаются только в правельном воспитании,Иоган Фридрих Гербард считал что цель воспитания состоит в формировании добродеятельного человека уважающего существующий порядок и подчиняющему ему,Константин Дмитриевич Ушинсткий обосновал антропологическую концепцию в которой доказал что воспитание человека возможно только учётом знания о нём накопленного всеми науками.

4.Базовые теории воспитания развития личности.Чарлз Кули создал теорию которая предаёт важное значение тому как каждый человек интерпретирует мысли и чуства других людей.Его теория называется «Теория зеркального Я» которая состоит из трёх элементов:

-то как по нашему мнению воспринимают нас другие

-то как по нашему мнению они реагируют на то что видят

-то как мы отвечаем на воспринятую реакцию другим.

Джордж Мид он считал что формироавние личности включает три стадии:

-имитация

-игровая

-стадия коллективных игр

Зигмунд Фрейд он исходил из того что индивид всегда находится в состоянии конфликта с обществом.Согласно Фрейду биологические попуждения противоречат нормам культуры.Он выделял три части в психической структуры личности:

-оно

-Я

-сверх Я

Жан Пиаже исследовал когнитивное развитие или процесс обучения мышления:

-сенсомоторная стадия

-предоперециональная стадия

-стадия конкретных операций

-стадия формальных операций

Лоуренс Кольберг выделил шесть нравственного развития человека:

-стремление избежать накозания

-стремление заслужить поощрения

-человек отчетливо осознаёт мнение других и стремится получить их одобрение

-человек осознает интересы общества и правила поведения в нём

-человек осмысливает противоречия между различными нравственными убеждениями

-у человека формируется собственное этическое чувства и нравственные чувства.

Лев Выготский автор культурно-эсторической теории где он обосновал что источники развития человека лежат в исторически сложившейся культуре.

Мария Монтессори считала что ребёнок достигает высшего развития при условии наибольшей свободы.В её школе занятие по воспитанию чувств были направлены на развитие органов восприятия.

Василий Сухомлинский ввёл понятие о воспитательном коллективе как содружестве и сотворчестве педагогов и учащихся.