Вопрос 8 Близнечные мифы — мифы, в которых главными действующими лицами являются близнецы, распространённые у многих народов мира.

Близнецы являются частыми действующими лицами дуалистических мифов, в которых один из братьев-демиургов создаёт всё доброе и полезное, а второй — всё злое и вредное. Например, такими близнецами являются Ахура Мазда и Ангра-Майнью в зороастризме, Ен и Омэль в мифологии коми. Также распространён миф о вражде близнецов, один из которых убивает своего брата (Ромул и Рем).

Распространённым сюжетом является рождение близнецов женщиной, которая в одно время зачала от бога и от смертного человека, так что один из близнецов становится полубогом, а второй — обычным смертным. Примерами подобного сюжета являются греческие мифы о Диоскурах и о Геракле и Ификле.

Мифы о близнецах — брате и сестре нередко включают мотив инцеста. Так, в древнеегипетском мифе Осирис и Исида дали жизнь богу Гору.

Вопрос 10 КАЛЕНДАРНЫЕ МИФы -мифологизация смены временных циклов — дня и ночи (ср. свет и тьма), зимы и лета и т. п вплоть до космических циклов (ср. др.-инд юга, калачакра — «колесо времени» в джайнской мифологии), исчисляемых при посредстве календаря. Структурированное время, определяемое по светилам, смене дня и ночи, вводится в процессе космогонии т. о. К. м. соотносятся с космогоническим мифами, введение календаря — с деятельностью культурных героев; в греческой мифологии богини времен года — горы -олицетворяют также мировой порядок справедливость. В египетской мифологи Тот, «владыка времени», создает пят дополнительных дней в году, чтобы Hyi могла родить пятерых детей — Осириса Гора Старшего, Сета, Исиду и Нефтид (Plut. de Is. et Os., 12). Устроение календаря — деяние Мардука. В китайской мифологии пять мифических государей — культурных героев (в т. ч. Хуан-ди, в правление к-рого Жун Чэн создал календарь) связаны с центром и четырьмя сторонами свет, созвездиями и планетами, 4 временами год; ср. духов, воплощающих 12-летний календарный цикл — кит. Шиэр Штсяо-штъ, корейского Сибиджисин, европейские волшебные сказки о 12 месяцах (годовом цикле), 12 знаков зодиака и т. п.

Вопрос 11 тотемические мифы

В основе Т. м. лежат представления о фантастическом сверхъестественном родстве между определённой группой людей (родом или др.) и т. н. тотемами (на языке северо-американских индейцев племени оджибве, букв. - «его род») - видами животных и растений (реже - явлениями природы или неодушевлёнными предметами). Т. м. составляют непременную часть комплекса тотемических верований и обрядов родо-племенного общества. В наиболее типичном виде и в большом количестве они известны у австралийцев (см. Австралийская мифология). Т. м. представляют собой сказания о фантастических тотемических предках, потомками которых считают себя туземцы. В Т. м. рассказывается обычно о странствиях этих предков (они изображаются чаще всего как зооантропоморфные существа, из содержания мифа не всегда ясно, о людях или о животных идёт речь). Рассказ обычно заканчивается тем, что эти существа либо уходят под землю, оставляя на этом месте какой-либо камень, скалу, либо превращаются в эти предметы. Действие мифа привязано к определённым местностям, полным мифологических ассоциаций - встречающиеся на пути странствия героев повествования скалы, ущелья, водоёмы являются для австралийца священными тотемическими центрами, местами, где совершаются тайные религиозные обряды либо где хранятся священные тотемические эмблемы - чуринги. Т. м. служат как бы разъяснением священных тотемических обрядов (исполнители воспроизводят в лицах рассказываемые в мифе события); эти мифы не должны знать непосвященные, они составляют как бы священное духовное сокровище племени, рода.