12. Социально-экономическое развитие белорусских земель в составе Речи Посполитой.

В 16-18 вв. в экономике белорусских земель шло укрепление и развитие феодальных отношений. Окончат оформились 3 основных сословия феодального общества: шляхта, крестьяне, мещане. Экономическому прогрессу белорусских земель во вп 16-пп 17 вв. содействовало проведение аграрной реформы (волочной померы). Итоги реформы: распространилась ориентированная на рынок фольварочно-барщинная система, выросли доходы феодалов, одновременно она увеличила феодальную эксплуатацию крестьян. Ускорился процесс урбанизации. К середине 17 в. на бел землях было 467 городов и местечек. Быстрой урбанизации содействовало магдебургское право, которое освобождало горожан от феодальных повинностей, давало им льготы в ремесленной и торговой деятельности. Важными экономическим центрами в этот период стали Могилев, Полоцк, Витебск, Брест, Пинск и др. Однако войны середины 17 в. привели РП в состояние экономического упадка, который длился до середины 18в. (Казацко-крестьянская война 1648-1651, война с Россией 1654-1667, Северная война 1700-1721). Итоги войн: привели в упадок с\х, ремесло, торговлю, сотни городов и местечек были разрушены, насел-е сократилось почти в 2 раза.

С середины 18 в благодаря прекращению войн в экономике РП наметилось оживление. Число населения к концу 18 в. увеличилось до 3,6 млн чел, росли посевные площади, поголовье скота, увеличился средний земельный надел крестьян. В 1760-х гг. с\х Беларуси было восстановлено. Вместе с тем росли феодальные повинности, обострялись социальные противоречия. Во вп.18в. в экономике белорусских земель ускорилось разложение феодализма и утверждение капиталистических отношений. К концу 18 в. на бел землях было уже около 50 мануфактур.

Т.О: эволюционное развитие экономики бел земель было прервано кризисом в.п.17-п.п.18 в. Во в.п.18 в. наблюдается экономический подъем, ускорилось разложение феодализма и утверждение капиталистических отношений.

 

 

 

 

 

 

 

 

13. Особенности конфессиональных отношений на территории Беларуси в составе Речи Посполитой. Реформация и контрреформация. Берестейская уния.

В 14-15 вв. в разных странах Европы возникает движение против господства католической церкви – Реформация(Общественно-политическое и идеологическое движение, направленное против римско-католической церкви и её роли в политической системе общества.) Реформация началась с выступления 1517г. Мартина Лютера против торговли индульгенцией. Для обозначения всех направлений Реформации (англиканство, лютеранство, кальвинизм) – протестантизм. 

На  территории Беларуси первые протестантские общины стали появляться в середине 16в. Наибольшее распространение получил кальвинизм. В 1560-ые гг. из кальвинизма выделяется арианство – это радикальное направление, представители которого проповедовали антифеодальные взгляды. Выделяют 3 направления арианства: умеренное, выступавшее за постепенное изменение феодальных порядков и радикальное. К умеренному – Симеон Будный, Василий Тяпинский. Идеи Реформации в ВКЛ распространялись преимущественно в шляхетско-магнатской среде (князья Радивилы, Сапеги, Тышкевичи). Известным представителем реформаторского движения, сторонником кальвинизма был Николай Радзивил Чёрный. Реформаторское движение в ВКЛ завершилось в конце 16 в. Шляхты и магнаты из протестантизма вернулись в католичество.

Со  вп. 16 в. католическая церковь начинает борьбу за восстановление позиций католичества. Это движение – контрреформация. Основные положения контрреформации (приняты на Триденском   соборе): -усиливалась власть папы и католических епископов; - утверждается деятельность инквизиции; -одобряется деятельность ордена иезуитов; -вводится церковная цензура.

Орден иезуитов был создан в 1534г. и утверждён папой в 1540г. Иезуиты открывали театры, библиотеки. Главным идеологом Контрреформации был Пётр Скарга. Активными ей сторонниками были Стефан Баторий и Сигизмунд III Ваза. Результат Контрреформации: усиливается экономическое могущество и политическое влияние католической церкви.

В рамках Контрреформации проводилось объединение православной и католической церкви. Активными сторонниками были иезуиты. Открыто 1-ое на землях ВКЛ учебное заведение для светской молодёжи (коллегиум). (Иезуитские коллегиумы в Полоцке, Пинске, Гродно и Минске). При монастырях иезуитов были основаны первые аптеки и благотворительные госпитали, активно включились в книгопечатание (более 50% всей печатной продукции ВКЛ).

Т.О: Миссионерская деятельность ордена иезуитов разделила толерантную Беларусь на противостоящие лагеря и обусловила её дальнейшее окатоличивание. Был построен Иезуитский костёл в Несвиже по заказу Н.К. Радзивилла Сиротки известным итальянским архитектором Дж. М. Бернардони – 1-ый памятник барокко в Центрально-Восточной Европе.

Католицизм в иезуитах нашел как бы второе дыхание и стал вытеснять лютеранство, кальвинизм, унитаризм и другие религиозные течения. Через пять лет после приезда иезуитов в Вильно в католичество перешло 6 тыс. человек. Наступление католичества повлияло на заключение Брестской унии. Она объединила православную и католическую церкви в единую Греко-униатскую церковь. Причины: Православные пытались вернуть утраченные позиции и добиться возвышения, католики – распространить свою веру на землях Беларуси.

Условия: Сохранение православных обрядов (на самом деле не соблюдалось), признание верховенства папы римского. Подготовка унии продолжалась 5 лет.

Уния  была провозглашена, однако начался  процесс ограничения автономии  униатской церкви и сближения  её с порядками в других частях католического мира.

Весной 1596 в Варшаве состоялся  сейм, на котором К.Острожский требует отобрать кафедры у епископов и передать их православным, король отказывается, православные дворян не признают организаторов унии своими епископами. Из-за вмешательства государственной власти конфликт приобретает характер политического столкновения между государством и православным населением РП.1623г. Убит епископ Кунцевич, который жесткими мерами вводил униатство.

Вывод Принятие церковной унии осложнило общественно-политическую обстановку в Беларуси. Вместо того, чтобы сплотить людей униатство их разделило. Оно способствовало более активному проникновению польского религиозно-культурного влияния, что в конечном итоге привело к упадку белорусско-язычной культуры.