Глава 1. Исторические корни и теоретические основы древнейшего комплексного восточного метода оздоровления «Тайский массаж».

1.1. Философские аспекты восточных телесно-ориентированных технологий.

Системе тайского массажа более 2500 лет. Это древнейшее искусство основано на аюрведической медицине, буддийской духовной практике и Йоге. Тайский його-массаж, исцеляющий множество болезней терапевтический высоко-духовный метод предельно далёк от широко рекламируемого в Тайланде эротического тайского массажа. Родиной йогического массажа считаеся Индия. Его история связана со временем развития и процветания буддизма. Основателем его считается врач из Северной Индии Дживака Кумар Бхаши (в различных источниках его имя переводится по-разному). Он имел Прибежище в буддизме, был знаменитым Йогом и врачом Сангхи – буддийского монашеского собрания. Его приглашали лечить королей и принцев, и имя его упоминается в древних буддийских книгах. Дживака Кумар Бхаши считается не только автором массажных техник, но и знатоком целительной силы трав и минералов, владевшим традициями Аюрведы. Его учение, как и буддизм, достигло территории Тайланда во втором-третьем веке до нашей эры. Несомненно, что на формирование теории и практики тайского массажа, повлияла так же китайская традиция и формы массажа, до этого применявшиеся в Тайланде. Установить, каким образом происходил этот процесс, в настоящее время уже невозможно, так как в те времена передача сокровенных знаний происходила от учителей к ученикам и, главным образом, в устной форме. Несмотря на это, многие тайцы и сегодня помнят, уважают и почитают именно Кумара Бхаши, как «отца врачевания». В память о нём проводятся религиозные церемонии, которые на языке пали называются «пуджа», а по тайски – «будча». Часть этих церемоний, как ежедневный ритуал, проводятся в госпитале тайского массажа в Чианг Май. Во время вторжения бирманцев в 1767 г., многие рукописи с медицинскими трактатами, написанные на пальмовых листьях, были уничтожены. Сохранившиеся фрагменты, были запечатлены по приказу короля Рамы III при постройке храма Фра Четупон (в обиходе - Уат Пхо) в Бангкоке. Фрагменты текстов были собраны, изучены и, затем, в виде изречений и рисунков были высечены на каменных стенах. Эти древние тексты являются богатейшим и единственным источником для исследования теоретических корней тайского массажа. Всего в них насчитывается 60 рисунков, на 30 из них изображён вид спереди, на 30 – вид сзади. На рисунках обозначены энергетические линии, которые по-тайски называются «сен», на которых расположены энергетические точки – «марма".

Большинство восточных традиций опирается на идею о том, что все формы жизни Вселенной существуют и развиваются благодаря жизненной энергии. В различных восточных традициях она называется по-разному: в индийской Йоге (в Индии и на Тибете) – «праной», в Тайланде – «паланбой», в китайских практиках – «ци». Жизненная сила извлекается нами из пищи, воды, воздуха и более тонких субстанций. Она циркулирует внутри нас, находится вокруг нас, являясь основой человеческого организма. Именно на теории энергетических линий, которых, согласно философии йоги, насчитывается более 72000, базируется тайский массаж. Энергетические линии пронизывают наши коша тела, которых пять. Первое - физическое тело, известно, как аннамайя коша. Второе – энергетическое, или пранаяма коша, слой жизненной силы, расположенный над кожей. Манамайя коша, третий слой, - ментальное тело. Четвёртый слой – интеллектуальное тело или виджнамайя коша, благодаря которому происходит осознание человеком себя. Пятое тело – анандмайя коша, божественное тело, позволяющее установить контакт с высшими силами. Нарушения потоков праны в каналах свидетельствует о несоответствии информации в коша телах, что может проявляться в виде болезней, дискомфорта и эмоциональных проблем.

В Тайланде важнейшее значение отводится системе этических принципов, как неотъемлемой части искусства врачевания. Основной эталон этики – буддийский кодекс, так называемые Пять Предписаний. Данный кодекс считается сводом священных заповедей для торжества Гармонии в мире:

- Воздерживайся от убийства всякого живого существа.

- Воздерживайся от воровства.

- Воздерживайся от непорядочности и лжи.

- Воздерживайся от алкоголя и любых наркотиков.

- Воздерживайся от сексуальных излишеств и блуда.

Всякая буддистская культура исторически строится на данных принципах, а так же добродетелях, которыми являются: смирение, честность, сострадание. Для Мастеров тайского массажа в Тайланде все указанные правила поведения священны изначально. В дополнение к этим основополагающим принципам с незапаметных времён специально для целителей, практикующих древнее искусство оздоровления, разработан профессиональный кодекс этики. Цель «кодекса чести» во-первых: сохранить целостность и специфику древней традиции, во- вторых: защитить клиентов и больных от недобросовестных специалистов и шарлатанов.

Эти правила гласят:

- постоянно изучать технику и совершенствовать собственные практические навыки массажа;

- не проводить массаж в общественном или любом другом, не подходящем для этого месте;

- назначать за лечение справедливую цену;

- не переманивать пациентов от другого специалиста;

- быть скромным, не хвастаться своими знаниями;

- в сложных ситуациях - спрашивать совета у мастеров и специалистов, более осведомлённых в искусстве массажа;

- улучшать репутацию древнего искусства тайской традиционной медицины;

- перед началом массажа совершать Пуджу ( Будчу) – молитву-медитацию Доктору Дживаке Кумар Бхаши и благодарить его за помощь после окончания сеанса;

- строжайше запрещено выдавать свидетельства для легальной практики тайского массажа тем людям, чьи знания и навыки не были должным образом и компетентно квалифицированы.

Истинного Мастера, тем более – учителя, всегда отличает высокая духовность и чистота помыслов, стремление передать свои знания ученикам, бескорыстный и упорный труд.

В буддизме различают четыре божественных состояния сознания:

- Упекха – способность без предубеждений принимать людей такими, какие они есть;

- Каруна – сострадание к страждущим;

- Мудита – отсутствие зависти, умение радоваться за других;

- Метта – стремление сделать других счастливыми, облегчить их страдания, способность любить и деятельно сострадать.

Вся философия и теория тайского массажа преподносится с позиций чистого буддизма, и сам массаж и культивирование такого состояния сознания, когда все помыслы направлены на благо других людей, полностью совместимы с любой духовной традицией. Согласно такой философии, целитель в тайском искусстве врачевания должен представлять собой образец честности, кротости, сострадания и сочувствия, не только в процессе работы, но и в жизни. Без духовного компонента тайский массаж можно свести к обычному последовательному выполнению ряда заученных манипуляции, и это будет полной профанацией этого древнего искусства.

В тайском массаже особое внимание уделяется десяти «сен». Название, расположение и конфигурация сен в тайском массаже, имея сходство, отличается от энергетических линий, называемых меридианами, в китайских практиках. Название «сен» (энергетические линии) заимствовано из санскрита – древнего языка Индии и Тибета, по расположению, они соответствуют Нади (энергетическим каналам) в Йоге.