6.Философия Сократа.

Сократ (469-399гг. до н.э.) вводит в философию понятие «понятия», объясняет софистам, что знание истинно. Один из родоначальников диалектики. Впервые поставил в центр своего философствования человека, его сущность, внутренние противоречия его души.

Сократ был маленького роста, горбатый и с непривлекательным лицом. Ходил по рыночной площади, приставал к людям , пытаясь втянуть их в разговор.

Майевтика – «повивальное искусство» - помощь беременным истиной родить истину. В основном Сократ не достигал истины в диалоге, потому что, чтобы познать истину, нужно потратить жизнь.

• «Я знаю, что я ничего не знаю» Сократ пояснял свою мысль так: люди обычно полагают, будто они что-то знают, а оказывается, что они не знают ничего. Таким образом получается, что, зная о своем незнании, я знаю больше, чем все остальные.

• Сократическая ирония(сократический метод) – нежелание поставить противника в неудачное положение, а привести к истине. В основном применял свой метод в сфере этики.

• Самое главное – достижение добродетели. Достичь добродетели можно только обладая знаниями.

• У нас есть воля. Воля склоняет как к тому, что для нашего разума истинно. Чем больше мы знаем – тем больше нравственных поступков совершаем.

• У Сократа добродетель – это знания. Чем больше мы знаем, тем больше истины нам явственно. Познание истины – это познание всеобщего.

• Справедливость, воздержанность – главные добродетели по Сократу.

• Сократа осудим, приговорили к смертной казни. Он не сбежал, т.к. он, как гражданин, должен подчиняться законам, иначе он не совершил бы добродетели, пошел бы против нее. По мнению Сократа, этому освобождению душа философа не противится, поэтому тот спокоен пред ликом смерти.

7.Идеализм Платона. Платон (427-347 до н.Э.) Идеализм в понимании Платона

Идеализм Платоновского или дуалистического типа, основанный на резком противоположении двух областей бытия: мира умосозерцаемых идей, как вечных и истинных сущностей, и мира чувственных явлений, как бытия текущего неуловимого, только кажущегося, лишенного внутренней силы и достоинства; при всей призрачности видимого бытия, оно имеет, однако, в этой системе самостоятельную основу, независимую от мира идей, именно материю, представляющую нечто среднее между бытием и небытием.

Главным философским открытием Платона было открытиемира идей. Слово “идея” (idea, eidos) в греческом языке первоначально означало “наружность”, “внешний вид” вещи – то есть всего лишь видимость, открытую поверхность бытия. Платон изменил значение этого слова на прямо противоположное. У него “идея” – это “истина, суть вещей” и вместе с тем “идеал”, которому стремится уподобиться всякая вещь и которым руководствуется в своих действиях разумный человек.

Идеи правят миром, учит Платон. По отношению к материальным вещам идеи выступают как образцы или матрицы, руководствуясь которыми Бог творит космос из бесформенной движущейся материи. Материя, со своей стороны, сопротивляется действиям Творца, поэтому вещи получаются такими неидеальными, несовершенными по сравнению с их чистыми идеями.

• Идея(эйдос) – нематериальный прообраз вещи

• Идея – принцип бытия

• Идея – одно во многом

• Идея – роды и виды вещей. Каждая идея имеет связь с соответствующим видом или родом.

• Нет идеи конкретной личности.

• Наше мышление может двигаться вверх и вниз. Не зная первоначал, мы не можем узнать ничего. Следовательно, нужно стремиться к познанию первоначальных идей.

• Благо – идея идей, находится по ту сторону сущего. Благо есть единое, оно имеет божественное происхождение.

• Все сущее стремится к этому благо. Благо нематериально. Идеи вечны, но они зависят от этого Блага.

• Через связь идей с некими прообразами существует некое бытие.

• Платон рассуждает о том, может ли единое существовать.