13. Основные теории происхождения государства

1.Теологическая - государство результат божественной воли. Авторы: Тертуллиан, Аврелий Августин. Постигнуть природу гос-ва невозможно в силу его божественного происхожд. Эта теория имела в основе реальные факты, так как первоначально гос-ва возникали как правила в религиозной форме. В современных условиях эта теория несколько видоизмен, и выражается в христианско-демократической концепции государства. 2. Патриархальная – гос-тво это большая семья. Авторы: Аристотель, Конфуций. 3. Договорная - в основе создания государства лежит обществ договор, люди для обеспеч естес-ных прав соглашаются создать гос-во. Если договор заключ между уже правящими и остальной частью насел, то это - договор подчинения; если между населением, то - договор объединения. Эта теория предпол соц предназначгос-ва. 4.Марксистская - появл прибавочного продукта, образ частной собст-ти приводит к неравенству в общ-ве, оно раскалыв на антагонистические классы. Эконом господствующ класс создаёт гос-во для подчин неимущих. Эта теория предпол первичность эк-ки, что игнорир общесоц предназначение гос-ва. 5.Теория насилия – гос-во возник на основе насилия, ктр бывает 2-ух видов: внутреннее нас (Дюринг, Каутский) и внешнее нас (Гумплович). Но многие учёные придержив мнения, что навязать гос-ность никакой силой невозможно, если само население ещё "не созрело". 6.Психологическая – гос-во итог психолог потребности человека в общении. Автор: Петражицкий. 7.Расовая - сущест высшие и низшие расы, высшие призваны управл низшими, так возникает гос-во. Автор: Жозеф Артур де Гобино. 8. Органическая - эта теория переносит законы природы на человеческое общество. На процесс возникн гос-ва оказ воздействие множество факторов. Кжд из теорий абсолютизирует роль одного из факторов. Лишь их объединение может дать ответ.

14. Основные теории происхождения права

Обычно выделяют следующие теории происхождения права:1. Примирительная теория - её придерживаются западные научные круги, Берман, Аннерс. Право возникло не для урегулирования отношений внутри рода, а для упорядочивания отношений между родами. Сначала между враждующими родами возникали договоры о примирении, затем определённые правила, которые устанавливали различные санкции, всё это усложнялось, и таким образом, возникло право. Внутри рода право возникнуть не могло, так как оно там не требовалось, конфликты внутри рода практич отсутс-ли. 2.Регулятивная - этой теории придерживаются азиатские научные круги. Право возникает для установления и поддержания единого порядка для всей страны, прежде всего для урегулирования земледельческого и сельскохозяйственного произ-ва. 3. Теологическая - право есть рез-ат божес-ной воли, и оно устанавливается на земле через божественного пророка (фараон, монарх). 4. Теория естественного права - у каждого человека с рождения есть определённый набор естественных прав (свобода, равенство). С развитием общества естественные права начинают гарантироваться законами государства, эти законы и образуют право, которое, таким образом, изначально должно быть направленно на защиту интересов и прав личности. 5. Историческая теория - право возникает на основе эволюции общества, возникает оно спонтанно, выделяется из народного духа, народного сознания. Законодатель должен облекать в юридическую форму то, что уже существует. Из этой теории следует, что право не универсально, право каждого народа уникально, и "работает" лишь для данного народа. Право это объективное явление. 6. Марксистская - право это возведён в закон воля господствующего класса, один (господствующий) класс видоизменяет обычаи для подчинения другого класса. Все эти процессы обусловлены экономическим фактором. Теория специализации - право обусловлено необходимостью регулировать и обеспечивать индивидуальные интересы людей в обществе, дифференциация которого приобретает личностный характер.