Бібліографічний список

1. Антология мировой философии: В 4-х т. - М., 1996.- Т.1, ч. 2.

2. Вступ до філософії: Підручник / За ред. Т.Г. Волинки. - К.: Вища шк., 1999.

3. Горський В.С. Історія української філософії: Курс лекцій. - К., 1996.

4. Історія філософії України: Підручник. - К., 1994.

5. Історія філософії України: Хрестоматія. - К., 1993.

6. Історія філософської думки України: Курс лекцій:- Львів., 1996.

7. Кислюк К.В. Філософія. Модульний курс. Навчальний посібник. Харків, 2009. – 244 с.

8. Літопис Руський. - К., 1990.

9. Митрополит Іларіон. Дохристиянські вірування українського народу. - К., 1994.

10. Наконечний Р.А., Тиндик Б.І. Філософія. – Львів, 2005. – 603 с.

11. Нариси історії філософської думки в Україні / Упоряд.: І.В. Огородник, В.В. Огородник. - К., 1997.

12. Петрушенко В.Л. Філософія: курс лекцій. – Львів,2010. – 504с.

13. Чижевський Д. Нариси з історії філософії на Україні. - К., 1992.

Тема 16. Філософсько-гуманістична думка в україні (друга половина XIII - I половина XVII ст.)

(2 години)

План

1. Українське Передвідродження (др.пол. ХІІІ - ХVст.).

2. Становлення раннього гуманізму в Україні (ХV - перша пол. ХVІст.).

3. Реформаційні та ренесансно - гуманістичні ідеї в Україні (друга половина ХVІ - початок ХVІІст.).

4. Ідеї гуманізму і реформації у творах діячів братського руху та вченого гуртка друкарні Києво - Печерської Лаври.

Контрольні запитання

1. Які характерні риси гуманізму Передвідродження в Україні?

2. Назвіть основних діячів гуманізму і Передвідродження в Україні.

3. Яка роль братств в розвитку освіти, гуманізму в Україні?

4. Релігійна полеміка в Україні, її спрямованість і значення в розвитку культури України.

Теми доповідей і рефератів

1. Гуманізм у культурі та філософії: його зміст та особливості в Україні.

2. Релігійна полеміка в Україні та розвиток філософських ідей в ХVІ - першій пол. ХVІІст.

3. Роль братств у розвитку культури та філософії України.

Методичні поради

З остаточним падінням Київської Русі (середина ХІІІ ст.) починається новий період у житті українського народу, який зазнає утиску з боку зовнішніх ворогів – Турецької (Османської) держави, Кримського ханства та Московської держави. Таке становище українського народу в цей період негативно вплинуло на його духовну культуру, однак не призвело до повного культурного занепаду. Щодо філософської думки ХІІІ - ХV ст., то вона функціонувала і розвивалась, хоч цей період в її розвитку, на жаль, ще мало досліджений.

В цьому питанні слід проаналізувати єретичні вчення та вільнодумство, а саме богомільство, апокрифічну літературу, єресь стригольників.

У XV ст. культурно-літературне життя в Україні помітно пожвавлюється, гуртуються сили, близькі за своїм духом до гуманізму. В другій половині XV ст. виходять друком видатні пам'ятки українського книжного мистецтва “Льствица”, ”Златоструй”, здійснюються нові редакції “Києво-Печерського Патерика”, зростає кількість перекладних творів. В цьому аспекті дайте аналіз творів чисто філософського змісту, виникнення яких пов'язують з так званими “Зжидовілими”, представниками єретичного релігійного вчення (“Логіка Авіасафа”, “Промова Мойсея Єгиптянина”, “Арістотелеві врата”, “Шестокрил” та “Космографія”).

У другому питанні вкажіть на те, що становленню ідей ранього гуманізму в цей період сприяли соціально-економічні умови, в першу чергу формування буржуазних відносин, піднесення культури і освіти в Україні, пробудження національної свідомості народу тощо і що зачинателями гуманістичної культури в Україні, найвизначнішими гуманістами XV – першої половини XVI ст. були Юрій Дрогобич, Павло Русин із Кросна, Лука із Нового Міста, Станіслав Оріховський – Роксолан та інші.

При підготовці третього питання семінару зазначте, що саме цей період можна вважати українським Відродженням, результатом якого було утвердження світського начала в духовній культурі, становлення і формування національної самосвідомості українського народу.

Теоретичне осмислення реформаційних і ренесансно-гуманістичних процесів здійснювалось українськими книжниками, що об’єднувались навколо великих культурно-освітніх осередків, завданням яких було збереження і розвиток вітчизняної духовної культури, поширення освіти, захист національних, релігійних і політичних інтересів. Одним із таких культурно-освітніх осередків став Острозький центр, який був створений Костянтином Острозьким.

Охарактеризуйте творчість і діяльність таких особистостей як Костянтин Острозький, Герасим Смотрицький, Дем'ян (Даміян) Наливайко. Особливу увагу приділіть аналізу творчості визначного українського письменника-полеміста Івана Вишенського.

У четвертому питанні семінару зверніть увагу на ту обставину, що наприкінці XVI ст. під тиском католиків та уніатів в українській православній церкві посилюються непорядки, дезорганізація, особливо серед вищої ієрархії. Боротися проти цього тиску старими методами (простим запереченням фактів, ”викриттям” латинства) стало важко. Потрібно було підвищувати рівень власної освіти на православному ґрунті, реорганізувати церковне життя, обновити й оздоровити його. Дайте характеристику ролі міщанства в політичному і духовному житті українців. Саме міщанство організовує населення міст у православні громади – братства. Ці церковні установи стають вогнищами нового суспільного життя, ведуть широку культурну діяльність, будують школи, друкарні, покровительствують освіті тощо. Братства виникають у Львові, Острозі, Галичі, Луцьку, Вінниці, Києві та інших українських містах.

В цьому питанні слід дати характеристику поглядів С. Зизанія, Кирила Транквіліона – Ставровецького, Ісайї Копинського, Мелетія Смотрицького та інших братчиків.